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荣耀归于最高神

June 21, 2015, More from this speaker 更多关于此讲员: 李良庆长老 () For more of this sermon series 更多关于此讲道系列: Others
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Bible passage (ESV) of the sermon can be found at the bottom of the page.

Speaker: Elder Lee Leong Keng
Date: 21 June 2015
Title: 荣耀归于最高神

我们崇拜开始的第一首诗歌:“荣耀归于最高神”,大家可知道是在表达什么?从字面看,这首诗是向众人宣告,神是最高神,是配得荣耀和赞美,那么,什么是荣耀?恐怕三言两语是无法说得清楚。我从去年就问这问题。荣耀这两个字,对我们是太熟悉了,在和合本圣经里,荣耀共出现了388次,而在我们的诗歌颂赞里和祷告中,荣耀总是会挂在我们的口中。单单这首诗,荣耀就出现16次。可见荣耀是很有分量的,意义是非常丰富,用途也很广,但可以肯定的是,圣经所指的荣耀一定是神的事情,也关系到我们,因为祂要显明给人知道祂是谁。如保罗说(罗1:19-20):“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里.因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ”

这首诗就涵盖了神的荣耀,得荣耀,荣耀神三方面。

A.神的荣耀,得荣耀,荣耀神
一. 神的荣耀,了解神的荣耀,这就是福音,因为:
1. 神的荣耀是从祂的自我启示和自我体现彰显出来
神第一次讲祂自己是谁,是当祂要摩西带领以色列人出埃及时,(出3:14-15)“神对摩西说、我是自有永有的;耶和华是我的名、直到永远、这也是我的记念、直到万代。”后来摩西也向以色列人传达神的话:(出20:3) “除了我以外、你不可有别的神。”(启1:8)约翰在也写道:“主神说、我是阿拉法、我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。” 神从创世以来,早就显出祂是王的身份,因为除祂以外,没有比祂更高的。正如以赛亚书66:1-2记载:耶和华如此说、天是我的座位、地是我的脚凳…这一切都是我手所造的,所以就都有了。(诗93:1-2)说:“耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰。世界就坚定,不得动摇。祂的宝座从太初立定。从亘古就有。”神的自我启示和祂所体现的,显明祂是尊贵、权柄、荣耀的君王,耶稣降为人,经历死而复活,胜过世界,胜过罪和死,让人重新认识这位非一般的君王。(腓2:9-1)“所以因神将祂升为至高、又赐给祂那超乎万名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”

2.神的荣耀是从祂的创造彰显出来
启示录记载二十四位长老向神俯伏敬拜说(4:11):“我们的主、我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”创造是神所彰显的荣耀,一切被造之物,包括我们人在内,都是神的荣耀。祂也不断地以从新创造,在耶稣的身上,最能看见神从新创造的荣耀,祂是神所发荣耀的光辉,(约1:14)“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光.”要将人从来没有看见的神表明出来。好叫人能重新按神的形像存活,得以心意更新而变化,成为新造的人。

所以保罗说:(弗4:21)“如果你们听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。”

3. 神的荣耀彰显出祂的同在:
神同在是神主动向人彰显祂永恒的心意和状况。以色列人在旷野的四十年里,神让摩西的脸发光,是向以色列人显示祂与摩西同在的事实,又透过水、火、烟和云彩向他们展现祂的同在。神的同在到今日也从来没有间断过,且应许要直到永远。先知以赛亚提到神应许说:(赛41:10;13)“你不要害怕、因为我与你同在。不要惊惶、因为我是你的神。我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。”耶稣也称为以马内利,是神与我们同在的意思。耶稣升天以前,就吩咐门徒说:(太28:19-20)“凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守,我就常与你们同在、直到世界的末了。”又说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在。”

4.神的荣耀彰显祂的大能:
神的大能,从创造到现在,并要到永远,是不断的发生。藉着父神的荣耀,祂使耶稣从死里复活,成就了救恩,耶稣所做的一切,都是神的大能,叫神的儿子得荣耀,并叫我们也能领受祂的大能,正如耶稣曾对门徒说:我要将我父所应许的降在你们身上.你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。你们要赦免谁的罪,谁的罪就赦免了,并且人要奉我的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。所以保罗说(罗1:16):“我不以福音为耻。这福音本是神的大能、要救一切相信的。”这也是神给教会和每个信徒的使命。

5.神的荣耀彰显祂的性情和生命:
神就是爱,这不是说神仅仅有爱,祂也就是爱,爱是神的性情和生命,由于我们是神爱的工作,所以要知道什么是真正的爱,就要先知道神是谁。当摩西要求神显荣耀给他看时。(出33:19)神说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。” ( 诗103:8)“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。”神的怒气是暂时的,祂的慈爱是永远长存。因(约3:16)“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这完全展现了神仁爱恩慈的性情。祂也让我们享有祂的性情,(彼后1:3-4)彼得说:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就藉着这些应许,得有分于神的性情。”

二. 得荣耀
神所彰显的荣耀是为了让我们得有分于祂,正如耶稣说:你若信,就必看见神的荣耀。神创世以来,所做的,所应许的,每一件都实现,祂所应许将来要发生的,相信也是不会落空。主耶稣所成就的救恩,使我们信祂、顺服祂、领受祂的一切,因祂已显明神的荣耀,也要我们得到祂的荣耀。如保罗说:神在万世以前,预定使我们得荣耀的。请看创1:26
“神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。”

这节的经文让我们看到三个得荣耀的重点:

1. 能活出神的形像样式:人是按照神的形像样式被造的,人与神之间,就有一个对交关系 (interpersonal relativity),说明只有人可以和神互相沟通,有感情、言语和行动上的互动,所以,人可以认识神,可以听神的话,也能因有神的形像样式而结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,得这些圣灵果子的荣耀。

2.得神所赐尊贵的地位兼儿女的身份和管理大地的权柄:就如诗人说:你叫他比天使微小一点、并赐他荣耀尊贵为冠冕。保罗也证明说:圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

3.得与神和好也是神按祂形像造人永恒的心意:当世人犯了罪,亏欠神的荣耀时,神却没有放弃我们,让我们能靠耶稣的死和复活得荣耀,胜过死和罪,并有圣灵使我们与耶稣联合,靠耶稣得与神和好,蒙神的爱,与祂合而为一,使破坏的关系,重新恢复到神按祂造人原来的形像。耶稣曾为门徒向父祷告说:你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一样。

三. 荣耀神
我们之所以能荣耀神,要将荣耀归于神,是因为神让我们得了祂的荣耀,被祂的荣耀深深的感动,被祂丰盛的生命和恩典所吸引和更新,因祂藉着耶稣重新让我们认回祂自己,而愿意要顺从圣灵,联于耶稣,听天父的话,活出荣耀的生命。叫人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父。(林前10:31)保罗说:所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。荣耀神所活出的生命和行为是:

1. 神的荣耀与恩惠令我们敬畏而以敬拜归荣耀于祂,向祂献上称颂和赞美;一个帮助我们的人,我们尚且会向他道谢,更何况是神不计算我们的过犯,并且藉着基督的一生为我们所成就的伟大救恩和牺牲的爱,我们怎能不以敬拜向祂发出内心的感恩和顺服。所以,敬拜神是每个信徒必然的生命行为。

2. 荣耀神是我们被神爱人的心所激励而去爱人和服事人,如耶稣说:我怎样爱你们,你们也要怎样相爱,如果你们彼此相爱,世人就会认出你们是我的门徒了。因为我们是神爱的工作,要让祂的爱从我们的身上流露出来,将荣耀归于神。

3. 荣耀神是效法基督,完全听神的话而活。耶稣说:我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父、已经给我命令、叫我说甚么、讲甚么。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母亲了。我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。耶稣一生就是顺从神,展现完美的生命,教人效法祂,活出丰盛的生命。所以,被神造的人,是属祂的人,就应当不停止的效法耶稣基督。

4. 以传扬基督来荣耀神。耶稣对他门徒说:天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在、直到世界的末了。传福音的权柄和使命,神也赐给我们这些信祂的人。
所以,是神的荣耀使我们与祂有分,并因深受祂的恩惠和感召,而将祂的荣耀光辉从我们反射出来,让这光照在人前,为主作见证,定意按他的吩咐去活。因为人活着首要目的就是荣耀神,以神为念,以神为乐。在我们的生命中,有这样的一位神,主动的让我们看见祂的荣耀,得祂的荣耀,我们还要跟从谁呢?以别神代替耶和华,他的愁苦必加增。

B.亏欠神的荣耀
我们看到犹太人的历史,他们和神之间的关系,大起大落,他们本是神的选民,从亚伯拉罕到分裂成南北两国,都蒙神一路的带领和同在,本应比任何种族更接近神,可是他们却没有听先知的劝告,照神的吩咐行,反而悖逆离弃神,去敬拜别神,所以遭遇神的审判,主前722年北国以色列被亚述吞没,主前586年南国犹大被巴比伦所灭。在亡国前后,神一直派许多先知警告诉他们,他们遭遇亡国是因为他们没有活出神子民的样式。到了以斯拉和尼希米的时期,是在波斯王朝统治下,波斯王采取宽柔政策,允许犹太人回耶路撒冷重建圣殿和城墙,并重新教导律法,犹太人终于醒过来,想要重新做真犹太人,就是神的子民、亚伯拉罕的子孙。他们以为做真犹太人就要按摩西五经所定下的行割礼、洁净礼、守安息日等等的律法,后来竟列出248条当做的事,365条不可做的事,要守这些律法,才能作真正的犹太人。这样一来,就使他们和非犹太人划清界限,认为只有他们才有权利领受神的应许和救恩,这就所谓的犹太主义,若有犹太人不遵守那些律法,就会被赶出会堂,甚至会被石头打死。这样的信仰文化又让犹太人扭曲和违背了神的心意。

耶稣以人的方式来到犹太人当中,要改变他们错误的想法和做法,并传达神真正的心意,以祂所说所做的,带出一个不同的价值观和意义,让他们知道他们的祖先所信的神,被他们扭曲了和伤害了,耶稣来是要把破坏的关系,重新修复过来,(约12:44-50)耶稣大声宣告说:“信我的,不是信我,乃是信那差我来的。人看见我,就是看见那差我来的。我到世上来、乃是光、叫凡信我的不住在黑暗里。我来是要拯救世界。我没有凭着自己讲,惟有差我来的父,已经给我命令,叫我说甚么,讲甚么。我也知道他的命令就是永生。”就因祂所讲的都是真实的话,反倒被犹太人用来作藉口钉死在十字架上。但神没有报复,无论人如何伤害祂,祂永远不会放弃祂的拯救计划,一直努力的帮助人重新与祂和好。

人类的文化往往不断的影响人的信仰,论到我们华人,做好人是最重要的,忠孝仁义,礼义廉耻,修身养性齐家治国平天下是做人的目标和道德伦理。这种文化传统也不知不觉的侵入信仰里,好多人以为信了主是要学做好人,上天堂。这不是福音的真正目的,而是受文化的影响,扭曲了神的意思。
除了文化和许多外来的影响之外,在了解神的思维方式也常出现差异。同样是解读圣经或讲台信息,一个是由下而上,而另一个是由上而下的去认识神,由下而上的思维方式是把重点放在圣经的生活教导,如何应用,可以做什么,不可以做什么,才能讨神的喜悦。久而久之,就会选择喜欢听什么样的信息,而讲员若是按会众的口碑预备信息,这是由下而上的思维方式,主观的成分较强,无形中会把自己的想法当着是神的想法,我曾经是用这种思维方式,然而多年来在教会的学习,改变了我的想法。那是由上而下的去适应神所要表达的方式,把重点放在认识神是谁、祂做了什么,说了什么话?分清楚经文或事件是针对性还是普及性或绝对性的,虽然有一定主观的成分,但却能把主观的成分降低到可以接受的程度,因为我们是尽量把自己的思想,完全放下,让神由上而下不断的向我们表明祂是谁。约伯和他的三个朋友对神的了解,就是很好的例子。思维上的差异可以令人扭曲神的形像,就会搭错车,走错路。我在网上看到这资料,目前世界上竟然有9000多个基督教宗派,和22,000个独立教会,可想象异端和极端主义之所以产生。确实的,即使在我们当中对神的认识也有分歧。如我们对祷告的对象也有不同看法。

因此,我们必须不断成长,要不停的深入从神的角度去认识祂是怎么样的一位神,才能真正了解什么是按祂形像造的人,加尔文说:人要先认识了神,才能认识我们自己。但愿我们每当唱荣耀归于最高神或诗歌的时候,是被神的荣耀和祂那生生不息的话所感动,信祂是造我们的神,是赐我们生命的主,我们是属于祂,是祂的荣耀,并得祂的荣耀,而将荣耀归于祂,以神要我们活出的生命,藉着诗歌的内涵和圣灵的感动,带动我们不断的深入去了解神,使我们和神的关系拉得更近,能更热切的投入在敬拜中,更激情的唱诗歌。因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。阿们。