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训诲人之事工 (也是诗篇14篇)

April 28, 2019, More from this speaker 更多关于此讲员: Rev. Wong Siow Hwee (Psalm 53:1-6) For more of this sermon series 更多关于此讲道系列: Psalms
Preached at a Combined Service service

Tags: Maskil, Others

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Bible passage (ESV) of the sermon can be found at the bottom of the page.

Title: 训诲人之事工
Date: 28th Apr 2019
Preacher: Rev. Wong Siow Hwee

弟兄姐妹平安。每次来到堂议会崇拜,就是我们再次反省过去,展望将来的时刻。今天的经文,我刻意选择了一首训诲诗。‘训诲’这个词除了在这个诗篇的标题以外,也出现在第二节,“神从天上察看世人,要看看有‘明慧’的没有。”‘训诲’和‘明慧’是同一个希伯来词汇。所谓‘明慧’,是指智商和聪明吗?是受高等教育吗?是知识渊博吗?都不是。这里的意思是一个明理并且愿意受教的人。在这个诗篇,一个明慧的人,等同于一个‘寻求神’的人。他们行善。他们也必得着救恩与复兴。相反的,不求告神的人是愚顽的人。他们行恶。神必审判他们。就如同诗篇1篇一样,这首训诲诗把人分成这两种,愚昧人和智慧人,行善的人和行恶的人。箴言1: 7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ; 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。而我们当然是希望人会选择智慧的道路。于是,教会就是扮演这个训诲人的角色。我们先教导,然后鼓励,然后提醒,就是希望人能够继续行在光明正直的道路上。我们希望诗人可以避免第三节的结论:3 他们各人都偏离了正道,一同变成污秽;没有行善的,连一个也没有。

这个训诲之事工最大的挑战是什么?那就是我们必须长时间和罪恶抗衡。罪恶的形形色色叫我们完全没有松懈的余地。禧年堂走了一百三十多年,这训诲人的事工我们依然需要坚持下去。什么叫做罪恶的形形色色?在诗篇53篇,大卫的时代,他们面对外来的敌人。他们的诱惑就是想要像邻国一样,靠武力取胜。若他们心里没有神,他们也就随同其他国家一样,侵略弱者,奸淫掳掠。还好有大卫。大卫心里有神,就算不完美,但还是成为了后人所期待的君王典范。后来,以色列和犹大国富民强的时候,罪恶的诱惑就是社会贫富悬殊。若当权者心里没有神,就会仗势欺人,欺压社会的弱势群体。还好有先知。先知们心里有神,成为了社会的良心,批判权贵。到后期,当以恶色列和犹大国先后家破人亡的时候,罪恶的诱惑就是向超级强国妥协。还好有像以斯拉这样的祭司。这群领袖们心里有神,使犹太人可以返回耶路撒冷,重建家园。到来耶稣的时代,罪恶的诱惑是以守律法假冒为善。还好有耶稣。耶稣心里有神,以自我牺牲来完成神对世人的启示。当我们回顾圣经历史的时候,我们看到了罪恶的形形色色。每个时代的人必须心里有神,才能有智慧面对罪恶,避免随波逐流。

禧年堂在这一百三十多年来,也得面对罪恶的形形色色。所以我们办教育、戒鸦片、传福音、教导门徒。今年4月18日,联合早报刊登了一则关于孙中山和郑聘廷牧师的故事。【1】 郑聘廷牧师是禧年堂1898-1912年的牧师,也是我们第一位华人会正。在他请辞以后,依旧以义务身份不断服侍教会。在这期间,郑牧师最显著的贡献就是成立书报社。他原本在1902年学习其他教会,创办一个基督教青年会阅览室 (YMCA reading room)。但是发现没有什么效果,可能是大家觉得青年会就是教会,不想来。三年后,1905年,他将该阅览室改办为星洲阅书报社,以带动人民学习的风气为宗旨。所以当时南洋中国同盟会主要领导人都成为该书报社社员。星洲阅书报社在郑聘廷牧师主持下,以"开通民智,宣传主道"为名,邀请反清革命志士到社进行反封建和推翻清政府的演讲。当时,中国正值清末年间,朝廷尤其腐败,导致人民生活困苦,民不聊生。讲座因此借机传播与鼓吹革命思想,以推翻昏庸无能的满清政府。书报社成为了宣传革命的重要场所。孙中山到新加坡时,曾对该书报社大加赞扬。在星洲阅书报社的影响下,新马及印尼等地华侨也纷纷组织书报社。整个地区总计有150所之多。在同盟会推翻满清政府的行动中扮演了重要角色。【2】 为了感激星洲书报社对革命事业的贡献,孙中山在革命成功后,于1912年(民国元年)3月以中华民国临时大总统的名义,向星洲书报社颁出“优等旌义状”,以示鼓励与褒扬。 【3】

从今年开始,我希望在每年的堂议会联合崇拜,回顾一小段禧年堂的历史。禧年堂后来还有办教育,开布道会等,许多的贡献。这些我先留着以后再说。今天特别介绍郑聘廷牧师的书报社,因为我认为这也是训诲人的事工的一种。我们的信仰和社会是不能脱节的。而社会的罪恶是没有标签的。也就是说罪恶不会贴一个告示牌在额头上表明‘我是恶人’。诗篇53篇第一节说:愚顽人心里说:“没有神。”我们讲有些人目中无人,意思就是他们看不起人,自以为想怎样就怎样。但更厉害的是有些人‘目中无神’。这些人不是指无神论者,因为在古时每个人都相信有神明的存在。所谓愚顽人心里说:“没有神”,是指他们无视神的存在。他们觉得连神也管不着他们。所以他们任意妄为。第四节:他们吞吃我的子民好象吃饭一样,表示他们好像侵略者一样的掠夺百姓的财务和生命。这些人不是口里宣告没有神。而是我们从他们的行为知道他们心里到底还有没有敬畏神。他们的所作所为已经表明了他们根本不在乎神的审判。郑聘廷牧师的书报社之所以那么有影响力因为它认出了当时的罪恶,扮演了训诲人的角色。在无视神的恶者的世界里,郑聘廷牧师训诲人的事工就是一盏照亮世界的明灯。

在我准备这篇讲章的时候,我就必须深思,现今世界的罪恶是什么?这是一个很关键却又很难回答的问题。当我们看到纽西兰和斯里兰卡的恐怖事件的时候,这些都是自称相信神的人,可是他们的行为跟我相信的神天差地远。我们可以说这些恐怖分子是恶人,无神论者却反而说宗教才是罪魁祸首。所以这个训诲人的事工在这个世代已经不是相信神、不信神这么简单的事。信神的人可以做出伤害人的事,包括基督徒。现今世界的罪恶是什么?我从新回到诗篇53篇找到我的答案。恶人最大的问题就是肤浅(superficial)。在诗篇53篇,恶人因为肤浅,所以只在乎眼前的利益,以为看不到神,神就管不着他。明慧人则深谋远虑,看得到神最终的审判,和对子民的应许有朝一日会兑现。来到今天,我觉得问题还是肤浅。纵然现在是资讯爆炸的时代,任何讯息都在网际网络,但我们反而更需要分辨的能力,和应对的智慧。一个人可以通过网际网络自我激进化,做出仇视其他民族,其他政党的作为。在新加坡的网际网络,我们很容易跟风批评人,或骂人。最近的讨论就在doxxing(把别人的个人资料放上网骚扰人)这个课题。在禧年堂,我们要怎么训诲人脱离肤浅的罪恶呢?

现在教育部对于每个学生制定了一个应对21世纪的教育方针。【4】 我觉得有许多我们可以参照的部分。中间的核心价值观当然是我们信仰的核心价值观,比如神的爱。但如今我们训诲人的事工也得看重自我意识和自我管理,也得教导我们的教会如何和世界接轨。虽然我们领袖们还没有具体方案,但我相信这应该是我们训诲人的事工前进的目标。

[1]https://www.zaobao.com.sg/news/fukan/multiplex/story20190418-949550
[2]https://baike.baidu.com/item/%E9%83%91%E8%81%98%E5%BB%B7
[3]http://navalants.blogspot.com/2019/04/blog-post_23.html
[4]https://www.moe.gov.sg/education/education-system/21st-century-competencies

Psalm 53 (Listen)

To the choirmaster: according to Mahalath. A Maskil of David.

53:1   The fool says in his heart, “There is no God.”
    They are corrupt, doing abominable iniquity;
    there is none who does good.
  God looks down from heaven
    on the children of man
  to see if there are any who understand,
    who seek after God.
  They have all fallen away;
    together they have become corrupt;
  there is none who does good,
    not even one.
  Have those who work evil no knowledge,
    who eat up my people as they eat bread,
    and do not call upon God?
  There they are, in great terror,
    where there is no terror!
  For God scatters the bones of him who encamps against you;
    you put them to shame, for God has rejected them.
  Oh, that salvation for Israel would come out of Zion!
    When God restores the fortunes of his people,
    let Jacob rejoice, let Israel be glad.

(ESV)