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上帝祢是我的上帝

November 10, 2019, More from this speaker 更多关于此讲员: 廖乃慧传道 (Psalm 55:1-23) For more of this sermon series 更多关于此讲道系列: Psalms
Preached at a Mandarin (Sunday) service

Tags: Psalm 诗篇

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Bible passage (ESV) of the sermon can be found at the bottom of the page.

Title: 上帝祢是我的上帝
Date: 10 Nov 2019
Preacher: 廖乃慧传道

请问有多少人有这个习惯,读诗篇的时候你会朗读出来?
今天的诗篇55,要请大家一起朗读,因为你可能从来没有这样的祷告过,但是读到这一篇,却让你看到原来这里把你想说的话给说了出来。我也想邀请大家,如果你读到的部分,你觉得你没有试过这样祷告的,请你也举手,那么我们就开始表达了什么部分是我们没有试过如此祷告的。
这一篇诗篇是训诲诗,有很大部分是很灰暗的,来到最后一节,就是我们今天的标题了。
我们从两方面来看,第一,诗人的重担,第二,诗人的反应。
A. 诗人的重担
3 都因仇敌的声音,恶人的欺压; 他们将罪孽加在我身上,发怒气加害我。
4 我的心在我里面阵痛, 死亡的恐怖落在我身。
5 恐惧战兢临到了我, 惊恐笼罩我。
• 恶人的欺压,将罪孽加在我身上(3节)
• 罪孽是什么意思?NET “苦难”,思高“灾祸”,新译本“祸患”。
• “加在我身上”,NET“攻击”,思高“骚扰”,新译本“迫害”
• 我的心/心思 阵痛/绞痛 死亡的恐怖 落在我身上
• 恐惧战兢 惊恐 笼罩我
这些字眼让你想到什么?战争吧?

有一本小说叫做Railway man,(心灵勇者/桂河血轨/铁路人—三个译名)是英国人写他亲身的经历。他年轻的时候自愿入伍,受过训练之后到太平洋来打仗。后来到了新加坡,印尼,不久英国就投降,他跟其他的兵士就做了战俘,那个时候他被派到在出名的桂河桥那里修筑铁路。他这个人挺乐观,也很聪明的,在军队里是通讯兵,白天造铁路,晚上就把找到的材料用来做收音机,结果就做成了,然后偷听新闻,想知道盟军打仗打得怎样了。听见的消息,就会很快传到每一个住宿的地点。有一天他被日本兵查到物证,控诉他偷偷制作收音机,结果3个伙伴被严重的处罚。先是在太阳下罚站,无水无粮,后来再审讯拷打,日夜审讯拷打,灌水,装进笼子去。

他这个人很聪明,虽然日子非常辛苦,他生存了下来。等到日本人投降,他回去英国,跟他的女朋友结婚。可是他的噩梦却才开始。在过后的五十年,他梦中出现的是他被拷打,灌水,日本传译官的脸,狰狞,邪恶,他就会大喊大叫。白天正常,晚上受折磨。他成为一个容易发怒、在感情上与人隔绝的人。他的婚姻到第37年就结束了。他第二任妻子觉得他需要辅导,所以安排他去接受辅导。希望可以帮助他,让他脱离那种长期的折磨。

我们当中有些人可能亲身经过非常巨大的痛苦/祸患,而这样的痛苦忧患可能让自己受不了,有些人会沮丧或忧郁,有些人后来康复,有些人是终生沉默,不愿意提以前的事,譬如那些经过二战集中营幸存的犹太人,他们绝口不提当年在战争中发生的事。

诗人说, 6 节我说:"但愿我有翅膀像鸽子, 我就飞去,得享安息
NET 但愿我有翅膀像鸽子,我就飞到安全之地!
7节 新译本 “看哪!我必逃往远处,在旷野住宿”
NET “看,我必逃到远处,宿在旷野”
和修“我必远走高飞”
8 节 我要速速逃到避难之所, 脱离狂风暴雨。"
在极大的痛苦中,许多人都会希望明天早上起来,发现今天的一切都是噩梦。

对诗人来说,他遇到的不是战争里的拷打,或者躲避飞机轰炸。他是活在太平盛世,可是他面对让他看了非常痛心的事。(带来沉重)
• 城内有罪孽和奸恶,诡诈不离街市(10-11节)
• Violence and deceit in the market place
• 被亲密,信任的人所出卖 (12-14节)
这里说的罪孽和奸恶,不离街市,显示了这是是明目张胆的,众人皆知。在我们的时代,也许你也遇过这样的事,你会不会想起这里诗人所说的?
但是对诗人来说还有一个他吞不下的,就是那个辱骂他的,那个在他面前狂妄自大的,不是陌生人,竟然是他的好朋友。他觉得他竟然被好朋友所出卖。诗人说宁可让仇敌来骂他,但是竟然来辱骂他的,是一直当成知心朋友的,真的吞不下这样的一口气啊。
12节 原来,不是仇敌辱骂我, 若是仇敌,还可忍受; 也不是恨我的人向我狂妄自大, 若是恨我的人,我必躲避他。

  13节 不料是你;你原与我同等, 是我的朋友,是我的知己!

  14 节 我们素常彼此交谈,以为甘甜; 我们结伴在上帝的殿中同行。

被信任和亲密的人出卖,竟然也出现在诗篇里。这让我们不能不讶异了,原来我们吞不下的苦情,也可以带到上帝面前。原来我们就算这样的朗读或者唱出这诗篇,好像也开始了我们的治疗过程?
面对重担,死亡的纠缠,街市上充斥了不公义,而且被亲密友人出卖,你说诗人的反应是什么?

B. 诗人的反应
你说诗人会不会喊,上帝你在那里?我有事的时候你在哪里?有些人对于发生在自己身上的事,觉得上帝没有照应他,会发出呐喊,然后就走出去了。我听过不少这样的事,有些人觉得被得罪了,别人说的话,或者肢体语言,让他觉得很受不了。可是这里这本书“有话问苍天” (Where is God when it hurts?)作者以一个记者的身份访问过无数遭难的人,他又写了好多书,包括《恩典多奇异》,他发现这些最有资格来complain的人,竟然没有离弃上帝。分明事情没有好转,为什么他们还是继续的信靠上帝?后来杨腓立就把他所发现的写在这两本书里面。

1) 从1-2节,我们发现诗人从来没有怀疑过上帝不在,在希伯来的诗篇里,每一个人都信有上帝,他们祷告是有对象的。敢于祷告。他其实是说上帝你听见我,不要躲起来不回应我。
1 节 上帝啊,求你侧耳听我的祷告, 不要隐藏不听我的恳求!
 2 节 求你留心听我,应允我。 我哀叹不安,发出呻吟,

就算我痛苦到连祷告都讲不出来,只能够在那里哀叹,只能呻吟的时候,请你无论如何不要忘记我!我们又是怎样呢?你是怎么经过重担呢?你有没有跟上帝说?对Eric Lomax来说,他在打仗之前走进教会,信主,读了很多圣经。所以在做战俘,非常辛苦的时候,他都在背圣经,在祷告。

2)面对那么多的邪恶,罪孽压在他身上,诗人向上帝呼求
9 节 主啊,求你吞灭他们,变乱他们的言语! 因为我在城中见了凶暴争吵的事。
NET 主阿,混乱他们,败坏他们的计谋,因为我在城中见了强暴争竞的事
15节 愿死亡忽然临到他们! 愿他们活生生地下入阴间! 因为他们的住处都是邪恶, 他们的内心充满奸恶。
NET 愿死亡毁灭他们!愿他们活活地下入阴间!因为他们的住处,他们的心中,都是邪恶。
对Eric Lomax来说,他每次从被拷打的噩梦醒来,都恨不得可以亲自见到那个代表了一切邪恶的日本传译官,希望用一把刀慢慢宰杀了他,然后看这个日本传译官受苦、受苦。

我们可以这样祷告吗?是的,当你实在受不了的时候,上帝可以听你呼求,甚至到这样的地步。

当你可以好像诗人这样的呼求时,你就从一个极其惊恐so terrified的状况下,强大起来,你所站的位置不同,不是一个受害者,而是跟上帝站在一起,说,“这些人行欺诈,压迫,欺压无辜人,求主你出手!”
祷告,没有显出我们更加软弱。祷告,其实是让我们跟三一的上帝紧密同行。

3)求告神
16 节 至于我,我要求告上帝, 耶和华必拯救我。

上帝怎么拯救我们?在我们各人身上可能不同方式,耶和华是拯救,他是与受苦的人同在的上帝。那,我们怎么体验到上帝的拯救呢?
有时候上帝的拯救是很具体的临到,突然某个病症就好了,有时候要发生的灾难没有发生。但是上帝的拯救,更多的时候是透过陪伴而来到。透过周围听见我们的人,他们做出他们小小或者大大的牺牲,来陪伴我们,或者成全我们。
有些人遇到事情不敢说,不能说,甚至要跟上帝说,也感到非常困难。但是有些人比较没有面子问题,允许别人走进他们的世界和难题,于是他们更快的得到帮助,走出困局。天晴了。
对Eric Lomx来说,上帝的拯救怎么临到?其实当他在被拷打的时候发出的呼喊,上帝听见了。后来有一天他看到一个日本人写的一本书Crosses and Tigers, 他发现他就是作者梦中见到的囚犯,那一番的拷打和灌水等,让这个日本传译官一辈子都无法忘记。Lomax 读了书,把事情告诉妻子,妻子就跟那个日本人联络,日本人马上写信来,说他希望跟Lomax见面,郑重的道歉,Lomax的妻子告诉了Lomax,可是迟迟没有回复日本人。于是日本人又写信来问,Lomax的妻子说“他很想杀死你泄恨”。日本人说“听到这一句话,好像一百把刀子插进我的心脏。”
后来两人通信了一段时间,有一天Lomax和妻子得到英国一个基金会的资助,让他们可以到泰国桂河桥与日本人相见。同去的还有摄影队。当Lomax和日本人见面,日本人道歉,然后说可以做朋友吗?Lomax说不可以。他们谈话谈了几天,之后再受邀到日本玩了五天,最后Lomax告诉日本人说,“我原谅你了。”日本人又问,“我们可以做朋友吗?” Lomax说“可以”,他们后来真的做了很长久的朋友,直到去世。这是20世纪发生的许多非常惨不忍睹的事件当中,让我看到最美丽的一个结局。如果没有信仰,这是不可能的。日本人用他的方式,回去桂河桥二十次,要做赎罪的事。而他为什么会有十字架的观念呢?那是因为教他英文的是一个宣教士,所以他明白这些事。
4)思想恶人的结局
19 节 那不愿改变、不敬畏上帝的人, 从太古常存的上帝必听见而使他受苦。(细拉)  

你可能看不到恶人受苦的样子,但是这不等于他没有受苦, 他是以怎样的方式受苦,可能你看不到。那是审判人的上帝的事。
22 节 你要把你的重担卸给耶和华, 他必扶持你, 他永不叫义人动摇。
我们可以跟上帝讲我们的情况,圣餐的服事时间让别人为我们祷告。当你许可别人陪伴你,叙述你的状况,你或者就觉得问题整理出来,曙光也照进。
Eric Lomax的痛苦,长达五十年。到他见了日本人,原谅他之后,马上就停止做恶梦了。他起先也没有想过,原来他也是那个日本人的恶梦,以至于日本人需要写一本书来讲他的痛苦。而Lomax后来才会看到那本书。
第二,让我们也不要以恶制恶,让上帝来行审判。
人世间有些恶,是非常大,需要带到法官那里,让事情得到公平与合理的对待。南非在实施了长久的有色人种隔离政策之后 在1995年开始了真相与和解委员会Truth and Reconciliation Commission,把过去受难者的case打开来,他们曾经被警察用很可怕的方式棒打或者电击或者吊起来,让这些死者的家属能够有机会听到真相,究竟他们是怎么死的。家属说他们希望知道真相,哭完了之后,他们可以选择原谅,人生就可以再走下去。
审判,就是让真相可以展现出来。
有时这过程需要一段时间
• 重担 申诉
求上帝出手(包括 向人倾诉与 求助 )
信靠
有时候某些伤害,重大的伤害需要时间来经过。但是请你不要放弃,不要以为上帝没有听祷告。而是那个伤口很大,就好像你的身体经过车祸之后,还有许多的疼痛和物理治疗等需要经过。是需要时间的,但请你知道上帝是跟我们一路同行,明白伤痛,也听见我们哭泣。这首诗篇55所写的,让我们看到150首诗篇绝无仅有的,“被非常认识的人出卖”,成为这首诗篇非常独特的地方。而到后来,当上帝道成肉身,所取的身份里,竟然有一个标签,就是“曾经被亲近的人出卖”。
我们信的上帝,也曾经做过人,他能够明白我们的痛,也允许我们用这首诗来向他申诉。你有痛苦,不曾告诉别人吗?你可以用这首诗来跟上帝申诉。你也可以求上帝出手,但是你也可以转化,透过信仰群体的帮助,来到一个真正的信靠。当你能够走出来之后,你就可以成为一个去跟别人说,“我曾经。。。可是上帝是真实的,上帝拯救了我。”
我非常希望接下来的回应诗歌,也是你经历,而愿意如此唱出的。
《信靠主》

Psalm 55 (Listen)

To the choirmaster: with stringed instruments. A Maskil of David.

55:1   Give ear to my prayer, O God,
    and hide not yourself from my plea for mercy!
  Attend to me, and answer me;
    I am restless in my complaint and I moan,
  because of the noise of the enemy,
    because of the oppression of the wicked.
  For they drop trouble upon me,
    and in anger they bear a grudge against me.
  My heart is in anguish within me;
    the terrors of death have fallen upon me.
  Fear and trembling come upon me,
    and horror overwhelms me.
  And I say, “Oh, that I had wings like a dove!
    I would fly away and be at rest;
  yes, I would wander far away;
    I would lodge in the wilderness; Selah
  I would hurry to find a shelter
    from the raging wind and tempest.”
  Destroy, O Lord, divide their tongues;
    for I see violence and strife in the city.
10   Day and night they go around it
    on its walls,
  and iniquity and trouble are within it;
11     ruin is in its midst;
  oppression and fraud
    do not depart from its marketplace.
12   For it is not an enemy who taunts me—
    then I could bear it;
  it is not an adversary who deals insolently with me—
    then I could hide from him.
13   But it is you, a man, my equal,
    my companion, my familiar friend.
14   We used to take sweet counsel together;
    within God's house we walked in the throng.
15   Let death steal over them;
    let them go down to Sheol alive;
    for evil is in their dwelling place and in their heart.
16   But I call to God,
    and the LORD will save me.
17   Evening and morning and at noon
    I utter my complaint and moan,
    and he hears my voice.
18   He redeems my soul in safety
    from the battle that I wage,
    for many are arrayed against me.
19   God will give ear and humble them,
    he who is enthroned from of old, Selah
  because they do not change
    and do not fear God.
20   My companion stretched out his hand against his friends;
    he violated his covenant.
21   His speech was smooth as butter,
    yet war was in his heart;
  his words were softer than oil,
    yet they were drawn swords.
22   Cast your burden on the LORD,
    and he will sustain you;
  he will never permit
    the righteous to be moved.
23   But you, O God, will cast them down
    into the pit of destruction;
  men of blood and treachery
    shall not live out half their days.
  But I will trust in you.

(ESV)