这几个月，华英崇拜的讲台信息讲师士记。华语崇拜由长安牧师讲上帝的国度。今天早上，我分享一个有关上帝国的比喻，是主耶稣讲的。让我们一同来读经，路加福音15：11－31。 这是一个感人的故事。里头提到三个人物。他们分别代表了神与人、人与人之间的关系。很多人读后，往往很快就把目光焦点放在小儿子身上。甚至一些圣经为这段经文加了个标题：浪子回头。 这小儿子也太不懂事了。和许多时下的人一样，他渴慕追随快乐。但显然的，他并不知道真正的幸福是什么，该如何达到。他要按自己的方式追寻。对他而言，最直接就是争取自己的自由，摆脱对“家”的责任，脱离开父亲的爱护。 他 把即时的物质享受，看得比父亲的感受更重。就对父亲说，“请你把我应得得家业分给我。”他指的是父亲的遗产。是父亲死后，再也用不着，才分给孩子们的。小 儿子如此说，其实是表示对父亲说，你去死吧！让我快点儿继承我那份产业。父亲若真把产业都给了孩子，自己要靠谁、靠什么过活？ 这样的要求实在伤了父亲的心。却让我们见证了父亲对孩子们那不可思议的爱与宽容。父亲竟然就照办了。他没有发怒，或赶紧冻结自己的资产，也没有与儿子脱离关系，把儿子从遗嘱中删除。他就把儿子要的给了他。 小 儿子带着自己的资产，走出家，离弃了父亲。结果却迷失了自己，找不着生命的方向。他一下子把钱财资源花光，而且尽花在那些毫无意义与价值的事物上：吃喝玩 乐。真是败家子。钱用完了，就狼狈落魄，还要进行一些不光彩的工作。注意，对耶稣时代的犹太人，猪是最可恶不洁净的牲畜。他们情愿死也不要与猪共处。小儿 子沦落到去饲养猪，甚至吃猪吃剩的饲料，是非常凄凉可耻的。 一日，小儿子醒悟过来。他想到父亲和大哥还在家里。那里显然够吃够用，又有安逸 的居所。何苦呆在这里干这样的活儿？于是小儿子动身回家。他是真心知错悔改了吗？他回家是因为领悟到父亲对他的爱与思念，还是另有目的？这里没有清楚交 代。也许，儿子只图要脱离眼前的困境，期盼从父亲身上得到一些实际好处与帮助。若居心不良，或想再次谋取父亲留给大哥的另一半产业。 不管如何，败家子回家了。父亲和做大哥的有什么反应？20节让我们洞悉父亲的情怀。其实反映了上帝－我们的天父－对我们、对迷失灵魂的心怀。父亲并没有拒绝儿 子。虽然是儿子主动与他脱离父子关系，但这些日子以来，父亲非但没有恨他怪他，反而日夜牵肠挂肚，盼着他回心转意归家。盼到脖子都长了。结果，当儿子远远 出现，他就认出儿子。他不等儿子姗姗走到自己跟前，就第一时间飞跑过去。可以想像当时身边的仆人一定纳闷这老头子怎么那么不顾体面，尽失父亲应有的尊严， 象个傻子一样疯狂地奔跑。他也不等孩子先开口道歉，就张开双手把孩子拥如怀里，与他亲嘴。 父亲不嫌弃儿子的过去，不在乎儿子身上脏、有猪的污秽臭味。他不强求儿子为自己的过错做出什么补偿。更不置疑儿子这次回家的居心。别人看到的是一个没出息、不配的不孝子；应该为过错承受什么惩罚。父亲眼里看到的却是“我所爱的儿子，我失而复得的儿子。” 小儿子原本打算回家为父亲打杂干活儿，混口饭吃就满足了。没想到父亲为他披上最好的袍，把尊贵儿子的身份名分归给他。父亲竟然认回他，并为他大事铺张庆贺。 这 几个月，小组都在采用一套布道材料，叫做“关怀布道”。课本一开始就说这故事的中心不应该是prodigal son挥霍的儿子，而是prodigal God挥霍的父亲。因为真正过分奢侈的是父亲。他对儿子的宽容、接纳、大爱，实在不可理喻。太过剩、太过分啦！颠覆常理的爱，就拥挥霍prodigal来 形容上帝对人那毫不吝啬的爱。有谁会嫌自己领受的怜悯、包容、爱护、福气太多？ 一家团聚，大快人心。故事若停在这里，只听到一半。耶稣讲天国的真理还没有说完。请听下去。 有 一个大哥，在田里勤奋干活。回家后知道败家子弟弟回来了，又见父亲非但不责备，还热情迎接他。他心中非常不满。到一地步他生气父亲，赌气不愿意进屋子去。 他不服气。为何弟弟不必为自己的所作所为付上任何代价，并且可以重新得回儿子的尊贵身份，再次分享和领受父亲的产业和祝福。他更不屑为何其他人那么高兴庆 祝。好象忘了他的存在。…