馬 太 福 音 第 1 章：1 – 6 节 Sermon on Matthew 1 : 1 – 6 引言 弟兄姐妹平安，在刚刚过去的家庭日的庆祝活动中，我们禧年堂的几位年轻人在导师的带领下，在利未室筹划并举办了一次很有历史意义的老照片展。很感谢他们的创意和辛勤付出，使我们的教会生活多姿多彩！在那里年长者看着照片，回顾着他们的过去，寻索着他们在禧年堂这百年老店久远醇香的信仰厚度。年轻人看着照片，心里在默默地寻根。在展览室一进门，我们会看到一张平铺的画布，上面画着一棵禧年堂的寻根树，树上长满了写着各个家庭名字的树叶，这棵寻根树被称为《禧年堂的家谱》，有点禧年堂的震堂之宝的感觉。 谈到家谱，先景长老说他有一年专门带家人回中国寻根，原来他是赫赫有名的宋朝杨家将，杨六郎之后的第16代，出生在将才名门之家，好特别。后来，娟珍执事说她家的祖宗也很特别，是一侠女。家谱中出现女人已经很少见了，更别说侠女。后来我借来她家的族谱看后，了解到原来这位侠女，是家族的一位姑姑，幸亏会武功，保护了陈氏一家，才使他们这一族保留下来，是位有义的女子，所以家谱上写着“义姑”，到娟珍执事的先生是第三十四代，那么娟珍执事的儿子将会成为这位义姑的第三十五代传人，真是特别。 原来家谱不仅是罗列出一些人的名字，而是述说着家族的故事，体现着一个家族的荣耀。 今天我们要看的马太福音的家谱，则是带着上帝的荣耀。因为它是上帝的儿子，耶稣基督的家谱。 一、 经文解释： 马太福音一开篇第1节说耶稣是【亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙】，这两位以色列历史上信仰巨人的后代。当我们沿着家谱的这条线扫下来，扫下来，某某生某某，某某生某某…，我们也有特别的发现，原来其中也有四位女人的名字。更让人惊讶的是，这是四位看起来并不光彩的女人。 我们先来看看第一位，出现在第3节，叫他玛。她的故事记录在创世纪38章。这是一个想要孩子的女人。可是丈夫死了。按照当地风俗，她可以和她丈夫的兄弟们同房来生小孩，传宗接代。可后来第一个兄弟也死了，剩下一个小弟，年纪尚小，她的公公舍不得给她，就叫她先回娘家去住着等。眼看小弟一天天长大了，还不见公公来找她回去。于是，她逼不得已出了一个下策，假装成妓女，引诱她公公与她同房。后来终于如愿以偿，怀了孕有了小孩，而且生了一对双胞胎。就是这里马太福音家谱第3节记录的【犹大从她玛氏所生了法勒斯和谢拉。】 接下去看第二位女人，是第5节提到的喇合，她的故事在圣经的好几本书里都有提到。约书亚记2章和6章最为详细。她是一个妓女，住在摩利哥城的妓女。有一天，她的命运发生了转变。全城的人听说有以色列人要来攻打他们的城。喇合还听说【以色列的神是耶和华，本是上天下地的神。】这一天，命运向她敲门了。约书亚派出的探子来到她的家，她真心接待了这几位探子，冷静从容地与追兵周旋，成功掩护了他们。当约书亚的军队打进耶利哥城的时候，也保护了她们全家。约书亚记6：25节记载：【约书亚把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了，因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。】这里马太福音的家谱第5节记着：【撒门从喇合氏生波阿斯。】可见喇合后来结婚了，嫁给了撒门，撒门据说是当年她所接待的探子之一。 我们再继续看第三位女人，同样在第5节这里提到，叫路得。她的故事记录在路得记。这是一个在丈夫死后，愿意跟着婆婆，不论走到天涯海角，都愿意与她婆婆相依为命的女人。她本是摩押人，丈夫死后，她婆婆想叫她改嫁，自己独自一人回伯利恒。但路得舍不得她婆婆，于是对她婆婆说：【你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。】后来两人一起回到伯利恒，靠路得拾麦穗度日。一天，当她婆婆得知她拾麦穗的那户人家原来是她一个至近的亲属波阿斯的家，就出了一个计策，叫路得晚上去躺在波阿斯睡觉的地方。当波阿斯半夜醒来，发现路得，了解她家的情况后，买了她婆婆的地，娶了路得为妻。这里马太福音的家谱第5节记录：【波阿斯从路得氏生了俄备得，俄备得生了耶西】而耶西就是大卫王的父亲。这样说来，路得就是大卫的祖祖母。 我们再看这最后第四位女人，是第6节提到的乌利亚的妻子，这是一个被一代君王看重的女人，但之前却已是“为人妻”的女人。这也许就注定了她惊心动魄的命运。乌利亚是她的前任丈夫，可有一天她被大卫王看重，将她召来同寝，有了身孕。大卫想要嫁祸给她的前夫，但没有成功，后来起了杀意，在战场上设计谋杀了乌利亚，夺了他的妻子。这里马太福音的家谱第6节记着：【大卫与“乌利亚的妻子”生了所罗门】。看起来相当奇怪，居然一代君王这里被赤裸裸地记录着与他人的妻子生子，事隔这么多年，他曾犯下的罪好像还在提醒着子孙后代。从中我们也看出耶稣基督的家谱是如此地真实。…