Bilingual 双语

一、超凡，因为我们蒙召成为合一 4章1节说，我们既然蒙召，行事为人就要与所蒙的呼召相称。 怎么样的行事为人呢？第2节说，凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。 但不是停在这里，因为第3节继续说，以和平彼此联系，竭力保持圣灵所赐的合一。 第一节是保罗对我们的呼吁，第二节是回应这个呼吁的行动，第三节是这个呼吁的目的。 我们要凡事谦虚、温柔、忍耐，是为了跟其他信徒保持合一，我们蒙召的目的是为了合一！我不知道你们觉得怎样，我第一次发现这个道理的时候，非常意外。 保罗在以弗所书第一章告诉我们，天父在还没有创造世界以前，就在基督里拣选了我们（1:4），因为天父有一个计划，他要在时机成熟时，使天上、地上、一切所有的，都在基督里同归于一（1:10）。 为了这个计划，基督来，在十字架上，用自己的身体，消灭了我们跟上帝之间的冤仇，使我们跟上帝和好；又拆毁了人跟人之间隔绝的墙，使所有人可以在基督里成为一体(2:14-16)。 我们蒙召成为了基督合一的身体！ 什么叫蒙召呢？最近，我们的邻国变天了，我上网想找马哈迪首相宣誓就职的内容，结果找到的是前首相纳吉，在上一届大选之后，宣誓就职时说的一句话，这是华文的翻译：“本人，纳吉，被任命为首相，宣誓将诚实地履行职责，尽全力来维护宪法。” 马来西亚的首相，是从3000多万的人口中，被选出来，蒙召成为首相，他的行事为人要与他所蒙的呼召相称。 我们也一样，我们从万民中蒙召成为合一的信徒，我们的行事为人要与所蒙的呼召相称（4:3）。 二、超凡，因为合一是与圣灵同工 这里有一个关键的事实，我们的合一是圣灵所赐。我们竭力保持合一，就是在跟圣灵同工！ 圣灵使耶稣基督诞生在世界上，圣灵也使基督的身体，就是教会，诞生在世界上。 在五旬节的时候，圣灵降下，现场的所有120个信徒，都说起别国的语言，用别人的语言诉说神的作为，教会诞生了。 你有没有发现一个共同点？我们蒙召是为了跟别人合一，教会诞生的时候，信徒说的是别人的语言，也是为了别人。 合一就是，我们所做的是为了别人，不是为了自己。教会诞生的时候，就已经有合一的DNA。我们须要做的，是竭力保持这个DNA，把它活出来。要不然这个DNA会失去生命力，变成标本。 要活出这个DNA，就是要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，以和平彼此联系。 我会把重点放在谦虚，因为谦虚是基督徒基本的生命态度。 【谦虚】 在希腊原文里，谦虚的意思，是把自己看得很低微。在保罗生活的希腊罗马社会，谦虚不是一个美德。在当时只有奴隶才会谦虚，把自己看得很低微。 今天也一样，没有人会想要把自己看得很低微。 但基督徒的谦虚，跟我们的身份和地位无关，而是在上帝面前看见： 1.我们是被造物，被造物在造物主面前完全没有可夸之处。 我们以为自己的出生、国籍、身份、社会地位、工作能力、语言天分、才华、头脑、智慧、经验、眼光、品味….甚至神学知识……比别人好吗？我们是受造之物，我们所拥有的，有什么不是造物主给我们的？（有什么不是造物主可以取回的？）我们有什么好骄傲的？ 反过来说，我们也不要因为觉得自己的出生、身份、地位等等不如人而自卑，因为每个人的生命都是从上帝而来的，都是尊贵的。 骄傲是跟人比较后，觉得自己比人好，自卑是跟人比较后，觉得自己不如人。但谦虚是不跟人比较，而是看到我们所拥有的一切都是上帝给我们的，我们应该用上帝给我们的来服事人。 2.谦虚也是看到，在我们里面的那一点点良善和公义，在上帝的良善和公义面前，完全微不足道。 我们以为自己比较敬虔、讲信用、有责任感、讲文明吗？以为自己比较谦虚、温柔、有爱心吗？以为自己读圣经和祷告比别人多吗？不要比较。前个星期晓晖牧师告诉我们，上帝就住在我们中间，要比，就跟住在我们中间的上帝比……没有可夸的，我们都是蒙恩的罪人。…

引言： 使用之前之后的广告图片讲述人们都期待有所改变，追求从丑陋不美好，转向美好的心态。 （一）过去在过犯罪恶之中的生活方式（二1-3） 今天我们所阅读10节的经文，基本上可分为三个不同段落的内容： 1.在过犯罪恶之中的生活方式（二1-3）；2.在基督里的怜悯与慈爱之救恩目的；与基督一同活过来，一同复活和坐在天上（二4-7）；本乎恩典也因着信的救恩带来上帝的新创造（二8-10）。另外，保罗在经文中也使用许多过去与现今的对比词句，究竟他想要带出的神学意涵又是什么？ 首先，先看第一个段落：过去在过犯罪恶之中的生活方式（二1-3）。保罗在经文中表示，当人离开神，过着没有神的生活方式，在世上又受到三方面的影响：环境（今世的风俗）、内心罪恶倾向（肉体的私欲）以及邪恶势力（空中掌权者的首领）。这些人将会活在以自我为中心选择自己喜欢的道路走；放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，乐于享受罪中生活。最后，这些人的生活将会落入凄惨的困境里。 离开神或没有神的生活，真的会像保罗所说的吗？每一个人面对外在花花世界周遭环境，实在有太多的诱惑使人难以抗拒，往往让人把持不住，甚至使人做出许多犯罪行为，掉入罪恶之中；譬如：最近邻国在抓许多贪污的高官、年轻夫妇搞婚外情、商业诈骗、洗黑钱等。当这些事情被揭发后，均遭受严重的处罚和凄惨下场，甚至坐牢。 那么，请问人掉进如此难堪的困境，究竟是因为外在世界环境的诱惑太多，使人落在过犯罪恶之中，还是有其他因素？答案相信除了环境影响，也具有其他的因素；就是肉体的私欲。如果不是因为人内心具有贪得无厌的私欲倾向（肉体的私欲），例如：贪爱金钱、迷恋美色、沉迷于各种奢华物质享受，就算外在的诱惑多吸引人也绝对无法这么轻易让你犯错或陷入诱惑。所以，除了外在的环境影响，也要察觉人内在的私欲，都会造成人随着肉体和心中所喜好的去行，就算知法犯法也要选择在过犯罪恶之中的生活。 有些人或许会说，可以靠自己意志力和个人修炼，不受外在环境的影响和压抑内在私欲的贪婪。这说法没有错，但不是每一个人都能做到。当人面对要行善或作恶的选择时，不要忘记还会有一股超自然的力量在彼此拉扯，这是人类最难对抗的势力；保罗称之源自空中掌权者的首领-邪恶势力。伟康牧师尝试以一张图画讲解或作为反映保罗的神学思想。请看荧幕上可爱的图片，当人面对要作出行善或做恶的选择时，人的头上同时会有一位天使和恶魔出现一直彼此拉扯，若恶魔一方成功赢得胜利，人就会顺服恶魔，作出恶事。从我们的人生经验，大部分的人往往总是被恶魔的一方成功拉扯过去。所以，对保罗而言，当人跟这种超自然的邪恶势力或力量争战，人薄弱力量总是难以抵抗甚至战败，最终的结局就是人生陷入悲惨难堪的景况，并死在过犯罪恶之中等。 （二）在基督里怜悯与慈爱之救恩目的（二4-7） 当人落入这样的凄惨景况，该怎么办？没有救了吗？不！感谢上帝丰富的怜悯和恩典，祂差派其爱子耶稣基督道成肉身，将我们原本死在过犯罪恶中的景况扭转过来。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去上帝的忿怒。”（罗5:8-9） 藉着主耶稣基督在十字架上完成救赎的工作；将人原本死在过犯罪恶中的景况整个扭转过来。在人愿意作出悔改归信主以及活在基督里，就拥有新生命，并且在生活中活出新生命样式。这也是今天经文所说，与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。（二5-6）保罗清楚表达出，当人因着上帝的怜悯和恩典得到在基督里的救恩，就已在基督的复活中与祂联合，并胜过邪恶权势的管辖，不再活在空中掌权者的首领威胁势力之下。过去，这等人原本是在过犯罪恶之中的领域，现今被转移到在基督的新统治之下。(O’Brien, Ephesians, 171) 加拉太书2:20上半节说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着…。”你我现今有福份成为基督徒，享受与基督联合，拥有活在基督里的新生命，并于基督一同生活。你我就要有新生命的生活方式，不要让自己继续活在过去旧有的罪恶生活，也应该不再回转走回老路；不单不要继续和回转，甚至还有能力胜过邪恶势力的威胁。 （三）本乎恩典的救恩带来神的新创造（二8-10） 2:8-9给予我们非常重要的提醒，“ 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”你我得到救赎恩典完完全全是出于上帝的怜悯和恩典，并不是因为人做了什么事，或是需要做什么功德才能得到。这也是为什么在中世纪的宗教改革，马丁路德和加尔文这些宗教改革运动的领袖们，强烈反对天主教推行赎罪卷售卖的原因；因为这是错误的做法也带给人错误的想法，让人误以为可以藉着行为博取或得到上帝的赦免和悦纳。以浅白的方式来说，上帝的恩典是人获得救恩的基础，人的信心则是支取救恩的途径！(O’Brien, Ephesians, 174) 另外，我们必须理解此处的“信”（信心）具有丰富的意涵，它不只是思想上的同意，或观念上的接受；它还可以指相信的行为，所信的内容(Snodgrass, Ephesians, 104-5)。所以，“信”是指人对信靠神的一种信赖，也表示这等人不仅同意某些观念（认识）；更是与神连结，愿意在生活上按着祂的心意来过活（行动）。正因为这样，在第10节，保罗讲述这种上帝所创造的新生命，具有一种的动力或生命力，使我们按照上帝的期望和心意去行善，努力活出在基督里的新生命样式。并且，藉着我们这群具有新生命的人，在生活形态上，使上帝的荣耀在你我身上彰显而发出称赞。 亲爱的弟兄姐妹，今天的信息帮助我们了解：过去，你我都曾经因着世界的环境（今世的风俗）、内心罪恶倾向（肉体的私欲）以及邪恶势力（空中掌权者的首领）的严峻影响，生活在悖逆和凄惨的过犯罪恶之中，甚至没有力量作出抵抗和改变。现今，却因着上帝的怜悯和恩典，使我们过犯得以赦免和得蒙救恩；并且，与基督耶稣一同活过来。我们应当倚靠圣灵的帮助，在生活形态上有所改变和行善，努力活出新生命的样式 结语： 当然，过去环境的诱惑（今世的风俗）、内心罪恶倾向（肉体的私欲）以及邪恶势力（空中掌权者的首领）仍然存在没有消失。可是，现今我们拥有新生命，就不再感到恐惧、害怕或无力量抵抗，因为： 1.世界的诱惑已渐失去诱人的吸引力；因在基督里已得到满足 2.肉体的私欲已渐失去强烈的侵夺力；因在基督里已知足常乐 3.邪恶势力的威胁已渐失去其杀伤力；因在基督里已得胜有余 当你我在基督里已得到满足，世界的诱惑就会失去诱人的吸引力；在基督里已知足常乐，肉体的私欲就会失去强烈的侵夺力；在基督里已得胜有余，邪恶势力的威胁就会失去其杀伤力。