诗篇138：我要一心称谢你，
在诸神面前歌颂你。
2 我要向你的圣殿下拜，
我要因你的慈爱和信实颂扬你的名；
因你使你的名和你的言语显为大，
超乎一切。
3 我呼求的日子，你应允我，
使我壮胆，心里有能力。
4 耶和华啊，地上的君王都要称谢你，
因他们听见了你口中的言语。
5 他们要歌颂耶和华的作为，
因耶和华大有荣耀。
6 耶和华虽崇高，却看顾卑微的人；
骄傲的人，他从远处即能认出。
7 我虽困在患难中，你必将我救活；
我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，
你的右手也必拯救我。
8 耶和华必成全他在我身上的旨意；
耶和华啊，你的慈爱永远长存！
求你不要离弃你手所造的。
今天的分享，我会把注意力放在经课表的诗篇经文，也就是138篇。这是一篇诗人本人对神感恩的诗篇。这个诗篇中的人物，除了诗人和耶和华以外，也包括三类人物：第一节的“诸神”，第四节的“地上的君王”，和第七节的“仇敌”。仇敌在这个故事中代表了一个人所要面对的困难与苦难。同样的，当诗篇作者说“诸神”时，他不是只在说木头和石头做的偶像。在圣经里，“诸神”可以灵界、虚假的神，甚至是那些自以为拥有神权的人。所以，诸神象征的是一个人面对“仇敌”时所有可能性的依靠和手段。而最后，地上的君王所代表的是这个世界的反应。他们不仅代表政治领袖，也代表整个社会的价值观。我知道这样解读这三类“人物”听起来有点抽象，所以让我用一个现实的例子把这三类“人物”具体化。
上个月，一件比较轰动本地社会的故事就是关于一对夫妻经营一个线上卖淫组织。[i]我用这个例子并不是为了对他们做道德批判，我相信公道自在人心，我也不必落井下石。我是想尝试借用这个例子来刻画我们刚在所提到的诗篇中的三类“人物” （仇敌，诸神，世上的君王）。
首先是“仇敌”（困难与苦难）。这对夫妻真正的仇敌会是谁呢？我想他们的仇敌也许就是财务困境。他们不但紧急缺钱，而且还需要照顾一个患有自闭症的儿子。据报道，他们赚到的钱都用于日常花费。
接下来是“诸神”（依靠和手段）。他们是怎么解决问题呢？在面对财务困境这个仇敌时，他们在诸神之中选择投靠他们心目中的“财神”，靠卖淫赚钱。这个组织的老板娘曾经就做过这个行业。所以面对财务困境这个仇敌，他们的手段是他们一贯依靠的“财神”。
最后我们来看“地上的君王”，也就是这个世界的反应。你也许以为世界对于这个故事的反应是“世风日下”，或谴责这样的人“贪慕虚荣”。当然嘲讽他们的人不是没有，但我网上看到更多的是大家比较对卖淫的价钱感到震惊，没想到这个行业原来那么好赚。新闻报道还说：此案件引发了社会对性交易问题的广泛关注。经济压力、学费高昂以及生活成本增加，可能迫使一些人选择从事非法活动以维持生计。没想到这个故事中“地上君王”的反应还真是“笑贫不笑娼”。
我今天不是要特别研究这个卖淫事件。而是通过对于这个热门话题的分析使我们更接近经文的世界观（仇敌，诸神，世上的君王）。
也许我们觉得我们人生中并没有什么真正的“仇敌”。但我们肯定都有我们人生中需要面对的患难与难题。
我们也许没有敬拜所谓的“诸神”，我们也不相信真的有满天神佛，但我们都有面对仇敌时，也就是处理难题时的种种方法与手段，而必须在“诸神”其中做出的抉择。而我们的选择，也就是我们处理难题时的决定，其实就是我们心目中真正的神。你选择依靠什么，那难道不就是你的神吗？我们身边的“神”可能是金钱、成功，或者是完全靠自己的想法。
同样的，也许这个世代已经没有真正有实权的君王了，但他们所代表的舆论世界依然存在。而这个世界一直不断地观望各个世代局势的发展，也随着每个事件不断摇摆立场。就好像最近DeepSeek的出现动摇了全世界的股市一样，世上的君王代表了这个世界对于世上所发生的大小事的评价和观点。
今天的经文并没有写明诗人面对的仇敌，也就是他的患难是什么。但是他肯定有经历过患难，因为他说，3 我呼求的日子，你应允我。这句话不单告诉我们诗人面临过困境，这里还表明诗人当时处理困难的方式就是依靠耶和华。耶和华是他在诸神之中真正依靠的神。而那时耶和华也确实有听他的祷告，解决了他的难题。因此，当他说“我要在诸神面前歌颂你”。这个敬拜赞美其实是在做一个见证，意思是：我不屑你们这些诸神的方法和手段，最终还是我的神耶和华最值得依靠。诗人还相信，当他的见证宣告出来，宣扬开来，世上的君王，也就是这个舆论世界也会认同他，也会做出同样的见证，肯定神，赞美神的作为。
为什么世人会有这样的反应呢？诗篇138篇用了四个“因为”来解释。
2 我要因你的慈爱和信实颂扬你的名；
因你使你的名和你的言语显为大。
4 因他们听见了你口中的言语。
5 因耶和华大有荣耀。
你会发现前面三个“因为”的共同点就是耶和华说过的话。而最能够体现耶和华的言语的其实就是律法，也就是耶和华和他的子民曾经所立下的约。在申命记10：4 耶和华将那大会之日、在山上从火中所吩咐你们的十条诫命，照先前所写的写在这版上。耶和华把它们交给我。
第四个“因为”是关乎神的荣耀，而诗人对于“荣耀”的定义就是：6 耶和华虽崇高，却看顾卑微的人。
诗人会这样了解“荣耀”是根据申命记10：17 因为耶和华—你们的 神是万神之神，万主之主，是伟大、强有力、可畏的 神，不看人的情面，也不受贿赂。 18 他为孤儿寡妇伸冤，爱护寄居的，赐给他衣食。
耶和华配得一切荣耀赞美，是因为他虽高高在上，却约定会保护在底下弱势的人。至少在诗人的亲身经验里，耶和华果然信守承诺，说话算话。当我们总结这四个“因为”，我们就能明白当世人也见证到耶和华果然是这样的神，他们也同样要归荣耀给耶和华。
弟兄姐妹，这个信靠神的主题不只是旧约里的概念——你们知道新约里面，谁最能够代表诗篇138篇的内容吗？对了，就是耶稣的故事。耶稣走上十字架，承受痛苦，但仍然完全信靠天父。耶稣在面临受死的时刻，依然把自己交托给神。虽然耶稣当时在政权眼里是微不足道的小人物，除掉他有如踩死一只蚂蚁，但是神虽高高在上，却最后拯救了卑微的耶稣，叫他从死人中复活。今天经课表的新约经文哥林多前书15章就是要证实这一点。
弟兄姐妹，我之所以要提新约耶稣的故事，是因为今天的经文诗篇138篇有一个信念，也是延续136篇的重点：8 耶和华啊，你的慈爱永远长存！这句话表达的是神在历史当中，不论是旧约还是新约的一贯作为。耶和华在太初创造之中有慈爱，在以色列的从亚伯拉罕开始几千年历史里面有慈爱，而到了新约耶稣的故事可以说是表达了永恒性的慈爱。我们今天又两千年后因为耶稣，我们知道我们仍旧活在耶和华的慈爱之中。如果我们真正通晓这一点，这个信念“耶和华的慈爱永远长存”会彻底改变我们的人生观，因为我们会以这个信念来面对任何的困难，面对任何的诱惑。这也会成为我们在这世上的影响力。弟兄姐妹，诗篇138篇让我们看到，一个人的故事也可以是关乎万民的故事。
信仰生活化#1：我们的危机管理。
7 我虽困在患难中，你必将我救活；
我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，
你的右手也必拯救我。
当我们面对仇敌/患难的时候，在诸神之中我们会依靠谁？大敌当前，你还相信神的话语吗？让我引用加尔文的一段分享：如果我们相信真正的幸福来自神的祝福，那我们就不应该为财富和名声拼命。相反，我们应当仰望神，让祂带领我们走向祂为我们预备的道路。这样，我们就不会为了钱财和荣耀而不择手段，而是选择那些不会让我们远离神的事。
若我们信靠神的祝福，即使事情不如我们所愿，我们也不会埋怨或失去耐心，因为我们知道一切的贫富、地位、荣辱，都是神按照祂的旨意所分配的。真正依靠神的人，不会用不正当的手段去追求世人疯狂想要的东西，也不会在成功时把功劳归给自己的努力，而是承认一切来自神。即使别人顺利，而自己面临困难，他仍能平静忍耐，相信神为他安排的一切都是最好的。这样的人无论遭遇什么，都不会觉得自己可怜或埋怨神，而是因神的带领而心存感恩。
信仰生活化#2：我们的敬拜赞美。
“我要一心称谢你，
在诸神面前歌颂你。”
加尔文说：生活中总会有各种各样的挑战：有时候是疾病，有时候是经济困难，有时候是失去亲人，甚至是意想不到的灾难。很多人面对这些时，会咒骂自己的生命，责怪上天，甚至埋怨神不公平、不仁慈。但是，作为信靠神的人，我们要学会在困难中仍然仰望神，相信祂的慈爱不会离开我们。这就是我们的敬拜赞美。
即使亲人离世，我们依然可以信靠神，因为祂的恩典不会离弃我们。即使粮食歉收、经济困难，我们也不必绝望，因为神应许要供应我们所需的一切。如果我们生病受苦，我们也不会因此埋怨神，而是会忍耐，并相信神的公义和怜悯。总之，不管发生什么事，我们都可以带着平安和感恩的心面对。这就是我们的敬拜赞美。
我们基督徒要特别警惕，不要像世人那样愚昧地相信“命运”。有些人认为，一切都是命运决定的，既然命运是盲目的，我们就不该生气。但是，敬虔的人知道，真正掌管一切的是神。我们的信念是：8 耶和华啊，你的慈爱永远长存！祂不是盲目地随机对待人，而是按照公义和智慧安排每个人的遭遇。因此，我们可以放心地把一切交托给神，因为祂的带领是最美好的。[ii]这就是我们的敬拜赞美。
信仰生活化#3：我们的传福音。
我刚刚是回顾了我们人生中的“仇敌”与“诸神”。最后我要回到“世上的君王”。
4 耶和华啊，地上的君王都要称谢你，
因他们听见了你口中的言语。
5 他们要歌颂耶和华的作为，
因耶和华大有荣耀。
他们之所以会有这样的反应是因为他们听到诗人的见证以后，他们看到神说话算话，锄强扶弱，他们也同样欢呼：8 耶和华啊，你的慈爱永远长存！
但我们必须承认，这世上的舆论总是见风使舵，摇摆不定。他们见证了信实的神当然好。但他们也同样说财神爷好。荣华富贵万岁。不讲别人，就讲我自己，我也知道十诫最后一句：17 “不可贪恋你邻舍…他一切所有的。但我每逢听到新年博彩中奖的数目，我也会动摇，是不是早应该碰碰运气。我想说的是：地上的君王，也就是我们的社会舆论是需要不断被提醒的。而我们每一次在人面前见证耶和华的慈爱，其实就是在提醒这个世界我们的神才是这世上真正的依靠。
今天的经课表的旧约经文是神呼召以赛亚成为他的先知。
以赛亚书6： 8 我听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
经课表的福音书经文是耶稣呼召西门‧彼得和他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，成为他的门徒。
路加福音5：10 耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。” 11 他们把两只船靠了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
从今往后他们要得人如果他们作为渔夫得鱼一样。
弟兄姐妹，你愿意像先知以赛亚和耶稣的门徒们一样吗？这个世上的君王需要不断听到我们的见证，见证耶和华的慈爱永远长存！不单在圣经旧约新约是这样，在我们的生命中神的慈爱依然长存。我们若愿意奉献我们自己在生活中为主做见证，你也可以同样向神说：8 耶和华必成全他在我身上的旨意；
耶和华啊，你的慈爱永远长存！
求你不要离弃你手所造的。
