【题目】结婚与单身
– 参考威斯敏斯德信条第24章
【主题】婚姻是上帝所设立，为了人在亲密关系中活出上帝的形象。结婚和单
身都是上帝的呼召。结婚的信徒在上帝心意和现实的拉扯中，应仰望上帝恩典
，成长并见证福音；教会也当负起教导、支持和牧养的责任。
【前言】
弟兄姐妹们，平安！（读经）
让我们一起祷告…
从有人类开始，就有了婚姻。婚姻与每一个人都息息相关，父母的婚姻直
接影响孩子的成长，而成年之后，一个人也需要做出这些决定：我要结婚，还
是单身？我该和什么样的人结婚？当婚姻关系中遇到了挑战，我应该怎么做？
受不同时代的价值观和文化的影响，人们对这些问题有不同的答案。例如
华人传统把延续香火作为重点，加上女性经济不独立，男人就一定要结婚，女
人的责任是生出男孩子。而现代人看重自我价值，男女在经济上越来越平等，
浪漫和自己的喜好成为结婚的主要原因。
教会对婚姻的看法来自于圣经。威斯敏斯德信条第24章阐述了17世纪的清
教徒在婚姻上的立场，至今仍然被很多长老宗教会承认，包括新加坡的长老会
。
让我们先来概括威斯敏斯德信条的第24章（简写版）
婚姻的定义和目的：结婚必须是一男一女之间的事；无论男女只能有一个
配偶。婚姻的设立是为了夫妻互助，生育后代，并防止污秽的事（也就是
…）。
2
结婚的条件：凡能用自己的判断来表示同意的各种人都可以结婚，基督徒
的本分是只当在主里结婚。近亲不可以结婚。
(只要是成熟、清醒，可以为结婚做出理智决定的人，双方同意就可以结婚。
没有任何年龄、身份、财务状况等方面的限制。基督徒呢，只应该与基督徒结
婚。)
解除婚约和离婚的理由：订婚之后，奸淫是清白的一方解除婚约的正当理
由。结婚之后，只有奸淫和无法调解的故意离弃行为，是解除婚约的正当
理由。
弟兄姐妹们，24章总结了圣经绝大多数关于结婚和离婚的教导和诫命，有30
多处的经文。经过研读和整理，我会主要依据马太福音19章3-12节，来解释信
条在婚姻上的立场。这段经文是24章最倚重的经文之一，它也是主耶稣对于婚
姻清楚又全面的教导，包括上帝设立婚姻的目的，结婚和单身的选择，婚姻困
难的根源和出路。
这三个方面就是今天证道的内容。
1、 上帝设立婚姻的目的
2、 结婚和单身的选择
3、 婚姻困难的根源和出路
让我们用启应的方式来读这一段经文。
【经文】太19：3-12
3 有些法利赛人来试探耶稣说：“无论什么缘故，人休妻都合法吗？” 4-5
耶稣回答：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开
父母，与妻子结合，二人成为一体。’这经文你们没有念过吗？ 6 既然
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如此，夫妻不再是两个人，而是一体的了。所以， 神配合的，人不
可分开。” 7 法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书就可以
休她呢？” 8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以准许你们休妻，但
起初并不是这样。 9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为不贞的缘
故，就是犯奸淫了。”
10 门徒对耶稣说：“丈夫和妻子的关系既是这样，倒不如不娶。” 11 耶稣
对他们说：“这话不是人人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。 12
因为有人从母腹里就是不宜结婚的，也有因人为的缘故不宜结婚的，
并有为天国的缘故自己不结婚的。这话谁能领受，就领受吧。”
【1、 上帝设立婚姻的目的】
面对法利赛人的刁难，主耶稣回到创世纪， 回到上帝起初设立婚姻的时候
。不仅这样，祂还把创1：27和创2：24放在一起，从上帝创造的人的本质，来
了解上帝设立婚姻的心意。
在创世纪第一章第27节，圣经说，嗯，我们要按照我们的形象，照着我们
的样式来造人。上帝的形象是人与所有其他的受造物最不同的地方，换句话说
，上帝的形象是人的本质。你有没有想过，什么是上帝的形象呢？ …
神学家卡尔巴特从这些表面的现象，进入到人最深层的本质，圣经启示出
来的上帝形象，首先是“关系性”。上帝是关系性的，在祂的存在中可以与自
己相遇和关联。三一上帝的三个位格完全平等，在本质上完全一样，可以完美
团契，平等交流，心意相通。
上帝按照自己的形象造人，重点不是人会思考，创新，也不是道德属性。
重点是人分享了属于上帝的“关系性”，这两节里面，“上帝的形象”对应的
是“有男有女”，是人类彼此之间的相遇和关联（创1：26-27）。神学人类学
家安德森这样解释巴特所说的“关系性”：
4
“通过我-你关系，每个人都作为有区分的我-自己而体验着他自己或她自
己，这是上帝的形象的根本表现。” 1
有些深奥哈。。。简单来说，人必须与其他人相遇，建立“你-我”的关系
，才能知道自己是谁、体验自己的存在。
创世纪第二章的故事，相信我们大部分人挺熟悉的。上帝造了一个男人亚
当，把他安置在伊甸园中，有要多少就有多少的水果自助餐。上帝却说，“那
人单独一个不好。”有这么好的居住环境，丰富的食物，但是仍然不好，因为
亚当没有配偶。(我们教会的福音课…)
接着上帝造了所有的动物，把它们全部带到亚当的面前，但其中没有一个能
够是亚当的同类。直到上帝用亚当身上的肋骨造了一个女人夏娃，亚当遇到了
她，他的“不好”就被驱除了。亚当和夏娃从彼此的身上可以看到自己，他们
在本质上完全一样，可以平等地联结在一起。
到这里，圣经才给婚姻下了定义：“因此，人要离开父母，与妻子结合，二
人成为一体。”
婚姻不只是为了传宗接代，也不是为了满足夫妻各自的浪漫需要。按照上
帝形象被造的人，都渴望也需要与别人建立关系。婚姻是男人和女人之间成为
一体的关系，“一体”有身体上亲密的意思，男女间的性关系让他们在身体的
层面成为夫妻；“一体”也有在生活和心意上合一的意思，夫妻应该住在一起
，而且有同样的心志。 2
上帝设立婚姻，让男人和女人在稳定与合一的亲密关系中彼此祝福，活出上
帝的形象。并且在这个稳固的关系中，生养孩子。现在我们了解了上帝对婚姻
1 Anderson, Ray S., 《论成为人 – 神学人类学专论》，叶汀译，（上海：上海三联书店
，2016），89。
2 黄国维，《家庭神学：独身、婚姻和家庭的神学反思》（台北：校园书房出版社，2022），78-79。
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最根本的心意，那么生养孩子、满足情感和生活上的需要，是婚姻可以达成的
事情，是功能。如果出于不同的原因，婚姻中没有孩子，我们也不需要遗憾。
【二、结婚和单身的选择】
既然是这样，是不是每个人都必须结婚，不结婚就表示没有上帝的祝福呢
？
“凡能用自己的判断来表示同意的各种人都可以结婚”，给人一种“人
人都应该结婚”的印象。其实信条并没有这个意思。信条产生于特定的历史时
代，有相当多的陈述都反应出当时新教和天主教在很多议题上的争论。天主教
把独身视为更高、更圣洁的呼召，规定圣职人员、和立下贞洁誓言的修士修女
都不能结婚。新教极力反对这种做法，强调婚姻是上帝原初的设立，每个人，
也包括教牧人员，都可进入婚姻，教会无权禁止可以自己做决定的成年人结婚
。而且有罪的人在婚姻中靠着上帝的恩典包容相爱，是很好的见证。久而久之
，这种观念对婚姻的肯定就在一些新教的教会里面成为“默认状态”，结婚了
的基督徒被看成是正常、成熟、蒙福的，而单身信徒似乎不完整，或者不成熟
。
这真的是圣经的看法吗？其实，新约圣经非常明确地肯定单身的状态，肯
定单身也是上帝的呼召。
在马太福音19章，门徒们听到耶稣说，上帝的心意是夫妻一体，不要分开。
可是他们又觉得夫妻恒久相处实在困难，所以就提出，人不如保持单身，可以
免去婚姻的麻烦，还不会得罪上帝。
主耶稣却说，单身绝不是为了逃避婚姻的麻烦，单身是上帝的呼召！
主耶稣说到这三种单身的情况（太19：12）：
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1. 有人因为先天的状况不适合结婚，例如某种在身体上或者精神上的状
况。
2. 也有人呢，是因为后天的遭遇，以至于不适合结婚。 例如身体受到损
伤，所在的群体没有适合的结婚对象，等等。
3. 第三种人是为了天国的缘故。也就是被上帝呼召保持单身的状态。这
样的人没有任何不适合结婚的原因，只是因为上帝的缘故而选择不结
婚。主耶稣自己，还有使徒保罗，都属于这种情况。
使徒保罗在哥林多前书7章，甚至劝单身的人不需要结婚。
8 我对没有嫁娶的和寡妇说，他们若能维持独身像我一样就好。 32 我愿你们
一无挂虑。没有结婚的是为主的事挂虑，想怎样令主喜悦； 33 结了婚的是为
世上的事挂虑，想怎样让妻子喜悦， 34 于是，他就分心了。没有结婚的和未
婚的女子是为主的事挂虑，为要身体和心灵都圣洁；已经出嫁的是为世上的事
挂虑，想怎样让丈夫喜悦。 35 我说这话是为你们的益处，不是要限制你们，
而是要你们做合宜的事，得以不分心地对主忠诚。
单身的信徒可以专心在上帝身上，不需要为着婚姻和家庭而分心，不需要负
担家庭的责任。可以把更多的时间和精力用在研读圣经和祷告上面，也有条件
更少牵绊地去做上帝的工作，比如到国外宣教，服事不同有需要的群体。
还没有遇到夏娃的亚当“不好”，不是因为他单身，而是“孤单”。单身的
弟兄姐妹仍然可以在教会这个大家庭中，和其他肢体联结，建立爱和扶持的关
系。
主耶稣和保罗的教导，还有他们本身的例子，都告诉我们：单身不是遗憾
，单身可以活得丰盛、活得自在。我们不需要比较结婚和单身哪一个更好，单
身和结婚都是上帝的呼召。上帝对每个人的呼召不一样，我们的任务是找到自
己的呼召，好好地活出这个呼召。
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【3、 婚姻困难的根源和出路】
门徒要逃避婚姻的想法，反映了现实生活当中，恒久的婚姻并不容易。首
先和耶稣对话的法利赛人，一开始就问他休妻的事情，也就是和妻子离婚这件
事情！他们要耶稣说出来和妻子离婚的正当理由。
主耶稣让他们看到，上帝对于婚姻的真正的心意。而且，他进一步强调
：“夫妻不再是两个人，而是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开”。
丈夫和妻子的结合是一生的事情，不应该分开。
但是法利赛人听不进去，还用摩西来反驳说，“你看，摩西都说过了，只
要给妻子休书，就可以把她休掉了啊！摩西都允许我们休妻，你凭什么说不行
呢！”
耶稣的答案是什么？他说，“因为你们的心硬！”
他再说，“但起初并不是这样。”
我需要解释一下摩西允许写休书这件事。在当时男强女弱的男权社会，犹
太男人休妻的现象很普遍，他们为了鸡毛蒜皮的小事就能和妻子离婚，再娶一
个女人回来。如果哪一天他又改了主意，不论原先的妻子有没有再嫁人，他都
有权要求妻子回来。于是，被休的妻子很难再嫁人，也就没有了生活依靠。这
些丈夫只为了满足自己的欲望，根本不顾妻子的死活。摩西为了给这些女人一
条出路，才要求丈夫必须写休书，让离婚合法，妻子可以再嫁，不需要回到原
先丈夫的身边。 3
耶稣直接指出，摩西不得不处理和妻子离婚的事，其实问题的真正根源在
人的内心。耶稣说的是，不完美的现实世界与上帝心意之间的拉扯。上帝真正
的心意，上帝最初对婚姻的设计，是夫妻合一，一直都不分开，在亲密关系当
3 庄承志，《与婚变中的基督徒同行: 反思整全的婚姻神学与相应的婚姻牧养神学模式》（三一神学院神学硕士
论文，2010）。
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中活出上帝的形象。但是现实世界已经被罪玷污了，在一个不完美的状态，人
硬着心不要理会上帝，各种的关系都受到不同程度的破坏，包括婚姻关系。
不论是在整个的社会，还是在基督徒的范围之内，都有离婚的事情发生。
为了回应这种真实的状况，信条才会有关于离婚的内容,而且说只有奸淫和故意
离弃是离婚的正当理由。
奸淫是耶稣在马太福音19章所说的。故意离弃来自使徒保罗的书信，在他
牧养的外邦基督徒里面，有夫妻二人只有一个信主的情况。另一个还不信主的
人要离开已经信主的配偶，保罗同意让那个还不信主的人离开。（放保罗的经
文出处）
从摩西、到耶稣、再到保罗，他们都看重上帝所设立的婚姻，耶稣更是直
接说，“上帝配合的，人不可分开。”但他们同时也在面对现实的真实情况，
他们回应这种真实，于是给出了离婚的正当理由。我们发现他们给出的正当理
由却不完全一样，他们根据处境、环境、需要的做出调整。
信条第24章把这些归纳起来，表达了教会在婚姻上的立场，也是教会在婚
姻方面的牧养：
结婚的条件：凡能用自己的判断来表示同意的各种人都可以结婚，基督徒
的本分是只当在主里结婚。近亲不可以结婚。
这是预防性的教导。与非信徒结婚，很可能影响我们的信仰生活，让我们
远离上帝。夫妻的基本观念不一样，也会增加婚姻生活的矛盾冲突。
解除婚约和离婚的理由：订婚之后，奸淫是清白的一方解除婚约的正当理
由。结婚之后，只有奸淫和无法调解的故意离弃行为，是解除婚约的正当
理由。
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在这里，信条没有只是停留在上帝对婚姻的本意上面，而是承认不理想状
况的存在，也愿意回应这些真实的需要。
这些对于现代的基督徒，又意味着什么呢？在交友和选择结婚对象的时候
，我们应该认真对待这个预防性的教导。它不是限制，而是保护。
那我们要怎样面对婚姻中的困难？我们都知道，没有一个婚姻没有过冲突
，没有一个婚姻不会遇到困难和挑战。我们当中结过婚的人都有过亲身的经历
。西比爾·桑迪克爵士夫人 (Dame Sybil Thorndike， 1882-1976) 和劉易斯
·卡森爵士 (Sir Lewis Casson) 是一對著名的英國演員夫婦,他们结婚60多年
，婚姻幸福，两人还常常同台演出。先生过世之后，有记者的采访太太
，“Dame Sybil, did you ever think of divorce?” She took about a
half-minute, then answered,: “Divorce never, murder often!”
一方面基督徒大抵都知道，离婚不是上帝的心意；但另一方面，出于各种
不同的原因，我们也可能很想知道，在什么情况下可以离婚。
弟兄姐妹们，我们都是有罪的人，生活在被罪恶玷污的世界。财务纠纷、
外遇、原生家庭极负面的影响、夫妻在信仰上的很大差异，等等等等，都可能
让现代婚姻触礁。真实的情况比这些还复杂，教会不可能列出离婚的全部正当
理由。我认为，教会也不应该列出这份清单，因为它可能被误用，成为我们的
借口。
弟兄姐妹们，但是我们有盼望，因为耶稣基督救赎我们脱离黑暗的权势，
这包括我们破裂的关系，他挽回、修复破裂的关系，在他里面婚姻关系可以重
建！
我们生活在上帝完美的心意，和罪恶的世界当中。正是在上帝的心意和现
实的拉扯中，基督徒的婚姻才成为使命，成为夫妻在困难和冲突中操练爱和包
容，突破自我中心，学习仰望上帝恩典的机会。与其问，“在什么样的情况下
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我可以离婚？不如问，我们怎样才能一直走下去，我有什么盲点？我该如何进
步？”
我们也必须明白，在婚姻这件事情上，教会的立场不是为了定罪。有些情
况，我们可能非常丧气，看不到任何的希望。例如，你非常渴望进入婚姻，却
在教会里面看不到一个适合牵手一生的人。或者，你已经在痛苦的关系当中挣
扎了很久，已经筋疲力尽，但是很多问题纠缠在一起，你找不到一条出路。
请你知道，教会的立场不是要定谁的罪。不论发生了什么事，不论婚姻最
终走到了哪里，教会都愿意，也一定会陪伴、安慰、扶持每一个有需要的人。
【4、 总结】
弟兄姐妹们，婚姻相关的议题很多。在今天的一堂证道里面，我们主要是讲
述了一些和婚姻有关、而且是和我们现代的基督徒非常有关系的一些基本的议
题，而且挺简略的。主要有这三点：
4、 上帝设立婚姻的目的
5、 结婚和单身的选择
6、 婚姻困难的根源和出路
让我们祷告…
