核心经文：罗马书 8:29-30
29 因为他所预知的人，他也预定他们效法他儿子的榜样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30 他所预定的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。
威斯敏斯德信条第10-14章
【前言】让我们祷告！
弟兄姐妹们，如果有人问你，你信的是什么，可能说，我信上帝…信耶稣…对方再问下去，你信上帝的什么呢？你要怎么回答？
你可能还不是基督徒，今天你在这里，应该是想要知道，基督教讲的是什么。
我让GAI列出使用率最高的基督教的词汇，这是它给我的答案：
- 神 / 上帝
- 耶稣/耶稣基督/基督
- 恩典
- 罪
- 救赎 / 拯救
在中文教会中（包括新教和天主教），排在上帝和耶稣基督后面的，是恩典、罪、救赎。虽然这不是一个精确、严格的统计，不过，它反映出了信仰的核心。基督徒相信的，教会一直在努力让人知道的，就是上帝通过耶稣基督，赐给人恩典，把人从罪恶当中拯救出来。
这也是威斯敏思德信条最重要的部分。在信条的33章里面，这个第二部分，一共有13章！这13章按着顺序详细地、原原本本地论述了上帝的救恩。
教会把这个部分分成了三次来证道。今天的证道呢，我们会讲10-14章。
上帝的呼召、称义、儿子的名分、成圣、得救的信心，这些是上帝对人的拯救行动和结果，也正是罗马书8：29-30。
29 因为他（上帝）所预知的人，他也预定他们效法他儿子的榜样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30 他所预定的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。
让我们一起来读。
上帝“预定的人”，他就“召唤”他们。这些人接受召唤，来到上帝面前，上帝就“称这些人为义”，而且“叫他们得荣耀”。
今天我们将顺着这条经文的主线，用信条来解释说明，上帝对人的拯救。
【一、神的主动：呼召和赐信心】 (WCF 10 & 14)
上帝要救人，是因为人都在危险当中，有的人觉察到了危险，也有的人什么都不知道。不论知道还是不知道，罪恶都好像一张大网，把世界上所有的人罩在了里面。
23 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀， （罗3：23）
人明明是上帝造的，却不把上帝放在眼里，而是拜偶像和虚假的神明。
在人类社会，人们也没办法做自己本分应该的诚实正直的事，反而常常会做邪恶的、污秽的事情。只要是人的群体，大到国家之间，小到单个的人和人之间，争端、冲突、欺压等等的事情，都一直在发生。
对上帝的抗拒，对彼此的敌意，都大大地得罪了上帝。
活在罪恶中的人，灵是死的，心思和意志也扭曲瘫痪了，根本没有找到上帝，认识上帝的能力。正如罗马书三章说的，
10 就如经上所记：
“没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，
没有寻求 神的。
12 人人偏离正路，一同走向败坏。
没有行善的，连一个也没有。
罪恶的后果是死亡。
23 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗6：23）
就好像一个全身瘫痪的人掉在了烂泥潭里面，完全没有可能自己爬出来，就算是岸上有人伸出手来，或者递过来长长的棍子，他也没办法伸过手去把它抓住。
上帝非常清楚人的情况，因为爱，他要主动地把人拯救出来。信条第10章是这样写的。（简化版）（时间关系，屏幕上是我的总结，鼓励大家去读）
“上帝所预定得生命的人，上帝必定借着圣道和圣灵有效地呼召他们脱离罪与死，使他们借着耶稣基督得恩惠、蒙拯救。他们在灵里蒙光照，明白属神的事，意志和心都被更新，借上帝的大能向善，被有效地吸引到耶稣基督面前。然而，他们完全是自由地前来，是因为神的恩典，使得他们有愿意的心”
人是那么地无能为力，于是圣灵主动地在人的心里面工作，对人进行感化和更新，让人的灵被光照亮，苏醒过来。这样，当上帝召唤他，他就能够回应上帝的召唤，能够被耶稣基督吸引。接受耶稣基督的恩惠和拯救，相信耶稣在十字架上为他的罪死去，三天之后又活过来让他得到新的生命。10章继续说：
“这有效的恩召是唯独出于上帝白白所赐的特别恩典，人在这件事上完全被动，直到被圣灵感化和更新，他才有能力回应这个恩召。
没有被拣选的人，即使听过福音，受过圣灵的普遍恩惠，或者行善，都不会真正归向基督、得救。”
是的，在得到恩惠和拯救的这件事上，人什么都不能做，只能用信心来接受。信条14章，这样总结得救的信心：
“信心是上帝的恩典，是圣灵在蒙上帝拣选之人心中的工作，使他们相信以致得救。信心借着道的传扬而产生；主要的表现是，凭恩典的约领受、依靠基督，得以称义、成圣、得永生。信心有强有弱，但借着为我们的信心创始成终的基督，终必得胜。”
如果再用烂泥潭里面的那个人来比喻，现在他的瘫痪被医好了，他的手有力了。他能伸出手，去拉住要救他的人，他也相信自己能够被救出去。于是，最终，他真的从泥潭里面被救出来了！
被圣灵光照、被上帝呼唤、到耶稣面前、用信心接受耶稣的拯救、这一切全都是上帝的恩典。恩典就是得到了自己不配得到的好处！上帝把救恩白白地赐给人，不是因为人有好的行为或者功劳，达到了多么高的道德标准，或者是付出了多少价钱。
不需要任何的条件，纯粹是因为爱，上帝愿意主动地把恩典赐给人。
弗2:8：信心的本质——“8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的，9 也不是出于行为，免得有人自夸。”
这可能和我们的人生经验相反。我们熟悉的是被要求：你必须足够好，我才爱你。我们得到什么都有条件：你必须能够做到，才能升职加薪。一个牧师的故事，小时候给爸爸看98/100分的试卷，却被骂没有考到100分。所以，我们很难理解上帝白白的恩典。后来他…
罗马书8章说，上帝预先所定下的人，他又召他们来。信条也说，上帝的呼召是有效的。因为这些被呼召的人，是上帝在创世之前就定下的要得救的人。上帝是宇宙至高的统治者，没有任何事物在祂的权柄之外，祂的计划和旨意永恒不改变。在救恩这件事上，上帝在永恒中预定要得救的人，祂就在人类历史中呼召他们。祂的呼召一定不会落空，祂预定的旨意就这样在历史中应验了。
我们可能会问，那是不是我在救恩上就没有什么责任了？并不是这样！
回应上帝的呼召，被耶稣基督吸引，蒙拯救，完全是人自由的决定，不是被强迫的。因为圣灵已经释放了被罪捆绑的意志，人已经被更新，能够自由地选择上帝和良善。所以，人的回应既是上帝主权工作的结果，也是人发自内心的、最自由的行动。
基督徒知道自己被拣选，知道得救的把握在于上帝，不是在于我们，我们容易改变，我们靠不住。这让我们谦卑，也让我们真正地安心，因为上帝永不改变，他决定的就一定会成就。
【二、地位的改变：称义与得儿子名分】 (WCF 11 & 12)
靠着信心得救的人，他的身份和地位也被彻底地改变了！他再也不和上帝敌对，不再是一个要被上帝审判、定罪的罪人。他成为了一个义人，他甚至成为了上帝的孩子。
信条第11章这样说：
“称义指的是，上帝赦免蒙恩的人的罪，把基督的顺服和所成就的义归算给他们，算他们为义，接纳他们为义人。这没有人的任何功劳，即使是信心、行为和顺服都不能归算为他们的义。
称义的唯一管道是“信心”，信心是上帝的恩赐，使人接受并依靠基督和祂的义。称义是上帝白白的恩典，是因为基督完全清偿了被称为义的人的罪债，为他们使父神的公义完全得到满足。在现世信徒仍然会犯罪，但不会失去称义的地位。”
“称义”是什么意思？它的意思是，原本的罪人，却被看成了义人。怎么会这样呢？是因为耶稣。耶稣是一个义人，他完全顺服上帝，他也从来没有犯过罪。上帝把耶稣的义和顺服都归算给了我们。归算，就是把我们没有做的事，算成是我们做的。
可以这样想象，我们穿了一件用耶稣的义和顺服做的衣服，上帝看到我们身上耶稣的义，在他眼里我们也就是义的了。如果用泥潭里面的那个人来比喻，现在他被拉出来了，身上的污泥被洗掉，然后穿上一件干净的衣服，他不再是肮肮脏脏的了。
G．C．Berkouwer 解释称义，
“被钉十字架的基督的顺服——这是我们称义的始末。他以他的顺服遮盖我们的悖逆，以他的义遮盖我们的不义。他赐给我们勇气，使我们脱离良心的煎熬，化解我们独自站在上帝面前的恐惧。”
救恩、信心、和称义都是上帝的恩典，被白白地赐给我们。恩典虽然免费，但绝不是廉价的。事实上，耶稣基督顺服、受死，为我们的罪付出了昂贵的代价，使上帝的公义得到完全的满足。
罗 3:24 24 如今却蒙 神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。
不仅是义人，得救的人甚至有了一个全新的身份 – 上帝的儿女！信条12章描述了这个改变。
“上帝把得儿子名分的恩典，赐给凡被称义的人，借此他们被纳入上帝子民之列，得享上帝众子的自由和权利…”
神学家巴刻非常看重基督徒的这个身份，他甚至认为，上帝启示自己是信徒的父亲，这可以概括新约圣经的所有教导。“得儿子的名分乃福音赐给人的无上特权，更甚于称义。”因为“称义是最主要和基本的福分…得儿子的名分更加无上，因它涉及与上帝建立更丰富的关系…（这）是一个家庭观念，从爱的角度构想出来，把上帝看为父。。。。（这）乃是建基于更亲近、更亲切和更亲昵的关系上 – 父子之间的关系。”
圣经告诉我们，信徒真的可以用非常亲昵的词来呼叫上帝，“你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫：「阿爸！父！」
作为上帝的儿女，有哪些自由和权力呢？
“上帝把得儿子名分的恩典，赐给凡被称义的人，借此他们被纳入上帝子民之列，得享上帝众子的自由和权利。归入主的名下，领受儿女的灵，坦然无惧地来到施恩宝座前，呼叫阿爸父，蒙父的怜悯、保护、供养、管教，但永不被撇弃，反受印记，等候得赎的日子来到，并且承受应许，为上帝永远救恩的后嗣。”
【三、生命的更新：成圣的旅程】 (WCF 13)
得救、称义、成为上帝的儿女，上帝在信徒身上的工作并没有停在这里。他还在继续，让我们慢慢地，一点一点地，越来越圣洁，越来越像祂的儿子耶稣，直到最后我们达到完全的地步。这个过程叫做成圣，是信条13章的内容：
“凡是蒙了有效恩召而被重生的人，上帝使他们个别地、确实地成圣。罪的权势被毁坏、肉体的邪情私欲被消弱和治死，他们在一切救赎的恩典上活过来、得坚固，行出真正的圣洁。
但在今生，成圣无法达到完全，在人里面的每一个方面都有残余的败坏，因此人里面有持续的圣灵和情欲的战争。圣灵会不断地加力量给人，使圣徒靠着这力量，在恩典中长进，终必得胜、成圣。”
称义是救赎人脱离罪债，人对上帝的亏欠立刻被付清、勾消。信徒当时就有了上帝赐给的新生命，不再被罪辖制，有了圣洁生活的可能。
成圣则是救人脱离罪污，是一个渐进的过程。信主之后，人在身份上已经是一个圣徒，但在人里面的每一个方面都还有残余的败坏、黑暗。人里面的圣灵和情欲一直在拉扯。当我们顺服圣灵的时候，我们就会按着上帝的心意来生活；但是当我们让败坏的欲望占了上风，就会犯罪，做上帝不喜悦的事情。
16 我说，你们要顺着圣灵而行，绝不可满足肉体的情欲。 17 因为肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对，使你们不能做所愿意做的。（加5：16-17）
基督徒在这个世界，一辈子都会有这种拉扯、冲突，也就还是会犯罪。我们必须避免两个极端：
- 因为还会犯罪，又很深的罪疚感，总是不能原谅自己。（John Owen的故事）
- 既然不能完全成为圣洁，那就不用努力了，随波逐流吧。
成圣是上帝在我们身上持续的工作，成圣也需要我们的努力。如果我们犯罪，我们就要向上帝认罪悔改，恳求他宽恕，并更新我们。我们更是要努力地操练圣洁的生活，就是凭着信心让圣灵在我们里面工作，顺服圣灵的带领，靠着圣灵的力量，在上帝的恩典中成长。
1所以，亲爱的，既然我们有这样的应许，就当洁净自己，除去身体和灵魂一切的污秽，藉着敬畏 神，得以成圣。（林后7：1）
同时我们要确实地相信，虽然今生还不可能达到完全的圣洁，到了耶稣基督的日子，上帝最终会让我们完全地成为圣洁，和他一起得荣耀。
【结论】
今天我们顺着罗马书8：29-30，讲述了上帝的拯救行动和结果：
- 上帝主动地呼召、赐信心，让人被拯救（WCF 10，14章）
- 上帝称信徒为义，成为上帝的儿女（WCF 11，12章）
- 上帝继续更新生命，让信徒成圣（WCF 13章）
这些全都是上帝的恩典，白白地赐给我们！
【祷告】
弟兄姐妹们，让我们安静在上帝面前，一起祷告。
