玛拉基书2:10-16的讲道 托马斯杰斐逊(Thomas Jefferson)，是美国1801-1809年的第三任总统；他也是1776年美国独立宣言的作者。在他卸下总统职务退休的期间里，他创办了维吉尼亚大学(University of Virginia)。因着他对大学生的信任，相信他们会专注於学业上的学习，所以他不太在意大学里应有的纪律条规。 很不幸的，有好些学生背信了杰斐逊对他们的信任，在校园里闹事并发生暴动；而出来阻止他们闹事的教授们也遭受到他们的攻击。过后，大学的董事部马上召开紧 急的纪律会议，把这些闹事的学生们都叫来要给於纪律处分。杰斐逊因着是董事部的成员之一，他也在场并首先开口说：这事件是我一生中感到最伤痛的。然后，他 就难以控制的哭了起来。这时，另一位董事就叫这些闹事的学生一个个走上前来，向董事部成员报告他们的名字，以便记录在案。所有的闹事学生都一一的顺从。过 后，其中的一些学生如此说：我们都愿意接受纪律处分，不是因为杰斐逊先生的话语，而是他的眼泪。 是 的，弟兄姐妹，当这些被掳回归的犹太人，他们回到自己的故乡犹大地之后，他们竟然质问神在何事上爱过他们？他们因为看不到先知们所预言的弥赛亚复兴时代的 到来，就质疑神对他们的爱；甚至神过去如何看顾保守他们在异乡的生活，他们也似乎忘得一乾二净。这是多么伤神的心！神因此藉着他的使者玛拉基给予他们一一 的驳斥，就是：神仍然是爱着以色列人的，他们目前所面临的困境，问题是出自於他们自己的身上，因为他们的背信和不断的犯罪，使到他们所做的一切、所献的祭都不能蒙神的悦纳；更不要期望神会祝福他们。 在刚才我们所阅读的经文里，这是神通过先知玛拉基与以色列人的第三段对话。我们不难发现先知责备他们以诡诈待人或行事诡诈的指控，一共出现了五次(10,11,14,15,16节)。 “诡诈”这两个字在希伯来文的原意是有 “背信”的意思，就是指他们的行事为人与所信的信仰是相违背的。所以，多数的英文圣经把 “诡诈”翻译成 “breaking faith” 或 “faithless”，来带出原文的意思。换句话说，因着人的背信，他们的行事为人就会变得诡诈。一个背信的人，他对神或对人是不会忠诚的；这正是先知玛拉基所要责备以色列人的罪行。所以，我把今早信息的重点放在 “忠诚” 这两个字上。何谓忠诚？ 忠诚就是执尔之手，与尔同行。从先知的责备里，这个 “尔”字在玛拉基书代表了三种的层面，就是与神、与信徒群体和个人家庭的关系。所以，首先第一点，我们对神要忠诚，而忠诚的表现就是要与神牵手，与他同行，因为他对我们的爱是永不改变的。 (一) 我们对神要忠诚，因为他对我们的爱是永不改变的。 是的，当我们面临困境的时候，要相信神仍然是爱我们的是很不容易的事。在今早的经文里，先知就以神是以色列人的父和创造者，来带出神与他们的关系、神对他们的爱。在旧约圣经里，神作为父亲是要表达他与以色列人一种特殊、独有的关系，是出自於神拣选的爱。首先，神拣选他们的先祖亚伯拉罕、与他立约；然后当以色列人在埃及受苦时，神就通过摩西把他们拯救出来；最后在西奈山神与他们群体立约(出4:22-23; 何11:1)。也就是说，神作为以色列人的父，神必怜恤他们，如同人怜恤自己的儿子一样(3:17)。而神作为以色列人的创造者，则是要带出神在他们身上的主权，因为以色列人是因着神而存在的，正如神创造天地万物一样。但是，与其他的被造者不一样，神爱他们、看他们为宝为尊(赛43:4)。可是，这群回归的犹太人，他们是如何对待这位爱他们的父、以大能建立他们民族的创造者？从他们的领袖祭司开始，先知玛拉基就指控他们藐视神的名，以至於耶和华要如此对他们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？(1:6) 至於一般的民众(包括祭司在内，参以斯拉9章)，…