记录：王丽娟姐妹 上帝国：神愤怒 我们再一起同心祷告： 天父你向我们说话，向我们吹气，叫我们心里的力量刚强起来，叫我们看见你自己，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们继续上帝国，也是讲上帝的愤怒。让我们先打开诗篇89，先读38-45节： 38 但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。 39 你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。 40 你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。 41 凡过路的人都抢夺他，他成为邻邦的羞辱。 42 你高举了他敌人的右手，你叫他一切的仇敌欢喜。 43 你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。 44 你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。 45 你减少他青年的日子，又使他蒙羞。（细拉） 再度30-37节： 30 “倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行， 31 背弃我的律例，不遵守我的诫命， 32 我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。 33 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。…

记录：王丽娟姐妹 上帝国：神愤怒 各 位弟兄姐妹，每一个星期天我们在这里敬拜读主的话，我们在这里仰望赞美，学习关于主自己的事，刚才先景长老领祷提到读圣经，在过去的两个多月来，在读经上 我经历了很大的挫败感。这种挫败感使我非常焦虑和忧郁，就是说我发现越来越难去讲上帝，感觉到人的话和思想、人怎么可能真的是了解又把这位上帝承载又传 达。两年前有一本书是美国的一群神学家讨论关于上帝的教义，其中有一位很资深的学者说自从主耶稣之后两千年来，教会在讲上帝的事情上，关于耶稣讲得还不 错，关于教会也讲得不错，关于圣灵讲得也很好，而且藉着灵恩运动的冲击和影响，有多姿多彩的体会和认识，偏偏来到父上帝的时候，他说到今天我们还是没有办 法把他讲好。这句话给我很大的提醒，没有想到在过去的这段日子里 越 来越深感受到这个事实。今天跟下个星期我们所要学习的，我把标题放在‘神的愤怒’。其实我很不愿意用这个标题，或者说我很不愿意标我讲章的题目，自从我在 这教会服侍以来，过去那些讲章有题目都是被逼出来的，没有一次是我很愿意的，因为每一次当要标一个题目的时候等于就是我们要用人的理解跟归纳认为那是一个 重点讲上帝这样子最好。标这个题每一次我都觉得这个题目不赋予承载这段经文本身的内涵，因为上帝是上帝，是一个活的生命，不可能由一句话讲完的。而且我也 越来越感受到就是因为我们越是用一句话把上帝讲完，我们越是自己深受其害，我们就被这样的一句话的上帝影响框住我们的想法，也同时影响我们对上帝的态度、 感受跟生活的方式。你试试看讲“上帝是很凶的”，你就整天活在阴影里，你怎么用一句话去描述上帝，你回想一下你所活的就反映你这句话。但是我们要知道，上 帝是活的生命，是自在、永在。巴特说“上帝是那位自主性的上帝。上帝是上帝，不是任何可以讲述跟涵盖跟承载跟框在里面的。我发觉到每一次读圣经，要把过去 的不断的放下再放下，把新的拿起再拿起，今天我们来到以色列百姓自己的见证的某一个时刻，就是他们其中一个姐妹国亡国的这段经历，他们说这里面反映了神的 愤怒。这到底是怎么一回事？他们不是在作一个抽象的，对上帝属性的描述。这种所谓对上帝属性的探讨和描述越来越出现问题，也发生在许多系统神学和这种类型 的书籍里面。这样的一种形容和了解上帝从中古时开始直到今天，虽然累积成为教会一个很丰富的神学资产，另一方面有时候也成为一种负担跟从重担。我们怎样让 神一直不断向我们显示说话？过去的领受跟神不断的光照，教会一天活着信靠这样的一位主，我们每一次都要问，正如主耶稣不断的问门徒“你们说我是谁？”你给 怎么的答案就会反映在你的生活。过去张长老也讲过一系列这样的主题， 我们也用很多时间讲过耶稣是怎样的一位耶稣，但是来到父上帝的时候，这个挑战、重担和困难比什么都更大。所以弟兄姐妹，让我们再求主帮助引导我们，我们一起同心祷告： 主啊，你帮助我们能够按你自己认识你自己的话，求你真理圣善的灵这时光照、扶持我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们一起打开列王纪下十七章3-18节： 3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。 4 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。 5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。 这以色列是分裂了的北国，撒玛利亚是北国以色列的首都。…