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Mandarin 中文

上帝的国:真象列国一样(1)

Topic:
Speaker:
  • Rev.Tan Tiong Ann | 陈长安牧师
记录:王丽娟姐妹 我们一起同心祷告: 天父,开我们的眼睛,看见你在我们当中的引导和作为。看见你在历史当中彰显的荣耀,更看见你话语上所指示的心愿,我们这样祷告、感谢、仰望,是奉主耶稣基督的名。阿们! 我 们今天照旧来看上帝国这个系列,我们来到以色列一段让人感觉灰心可惜的历史,就是国家分裂。在我们还没有看这事之前,我们来谈谈一些历史或者想想一些数目 字。我很讨厌数目字,但是它和历史有关系我就强逼自己背住。我们先从比较小的数目十看起,在过去的十年,我们记忆犹新发生在我们周边的事情,你说有多大的 影响就有多大。九一一事件已经八年,而世界上有两个人的生命跟九一一脱离不了关系。一个是奥撒马,一个是小布什;另一个是陈水扁,他一审的宣判是在九一 一。从此这个数目字在世界、亚洲和中东成为一个很特别的记号和日子,一想到这日子心里就有很多感概,八年过去世界是否更宽容更愿意和解?两个星期前白衣人 的故事,我们可以看到那个年代因为政见和理想不同而产生斗争与伤害,他们能够在一起拍照,当然不是所有的人都在,也有一些人还是没有办法克服伤痛。作为胜 利的执政者能够在这个时候与过去敌对者一起拍照,是值得赞赏庆贺的事;国共如果真正也能和解的话,那真是一件美事!龙应台最近发表一篇著作,叫无数的人再 一次被撩起伤痛,这个是需要去安抚和解决的。我们不怕做错事,只怕我们做错事却没有勇气承认和没有魄力去克服,特别在华人的文化传统里,过去历史让我们看 到只有胜者为王,败者为寇。而新加坡上一批的移民到这里之后,能在这么一个比较健康的政治气氛的氛围里治理国家,对华夏民族有很重要的意义,值得我们纪念 和感恩,更值得我们把那好的一面延续下去。今年是我们建国四十四周年,你有没有想过四十四年可以做这么多的事?回想四十年前我们是怎么一个样子?五十年前 发生什么事呢?这个月五十岁的请你举手?你要感谢上帝五十年前你诞生,你举足轻重!我们每一个人都要看见我们在历史里面虽然很渺小,我们象海边的沙被浪不 停的淘就过了,但是等一下我们要从圣经看到一种很独特的历史价值观,我们绝对不能小看自己;五十年前在你家诞生了一个伟大的婴孩,就是你!你永远要这样 想,因为当你很自卑的时候,就以很卑贱的方式过活,很自傲的时候就不可一世,但是当人不亢不卑,自尊自重的时候就活得很尊贵,尊贵是上帝给人的,也是上帝 乐于跟人分享并且告诉我们本来就是如此的。六十年前新中国成立,毛泽东在天安门说“中国人站起来了!”希望这个国家欣欣向荣走得好,也成为别人的祝福。七 十年前,德国侵占波兰,最近欧洲几个领袖包括俄罗斯纪念这件事,德国总理道歉。九十年前我们手上这本和合本圣经翻译完成,也就是一九一九年五四运动那年, 到今天还在发酵影响。一百五十年前达尔文发表万物起源论也是进化论,到今天我们还跟这理论在拉扯,因为它不单挑战这信仰且影响许多人的思想和思潮。今天我 们所要看的以色列分裂,是发生在公元前九百廿二年。当以色列人开始要求有王治理要象列国一样,有中央政府的制度,从扫罗王开始,到大卫王奠定,那个时候在 中国是周朝。 当 你这样比较相当于意思,几个不同文明的伟大事件在不同地方却在同时间发生,你说是否冥冥中有天意,如果是,那么人在这其中所扮演的角色和作为、人的判断和 决定又起怎样的作用?如果说历史是上帝在掌管,这句话有很多种的解读,有一种就是上帝安排一切的事,我最不同意这讲法,但在保守的基督教会,特别是加尔文 主义有了误解。各位,一种不正确的不健康的历史价值观就会影响我们怎样作人和对生活的反应。以为历史是上帝在掌管预定一切,圣经似乎有给人这样的印象但圣 经没有这样子讲,这是我们解释的一种架构。那到底所谓掌管引导历史的主是怎么一回事?而人在这其中扮演怎样的角色?今天我们来到以色列人历史的这一段分裂 的时期可以看得更清楚。我们先看人在历史当中他们做的事和判断所引起的后果。小小一本列王记上下好象流水帐一般,一个皇帝接着一个皇帝,有时候寥寥几笔带 过,我们以为只是提供过去的历史资料,其实它提供整个人类的文明历史一种很不一样的历史神学。也叫我们在世上生活不单是作一个尊贵的人同时成为别人的祝 福,也让神在他引导着整个宇宙过程当中能够成为他美好的器皿,这是非同小可!历史不是过去的事,读历史不是靠记忆背,然后再背还老师,这是错误的观念。我 们看列王记上十二章3-11,这时所罗门王去世了,所罗门王的儿子罗波安接续为王:…
Zechariah Wong
September 14, 2009
Bilingual 双语

The Dangers of Deception

Topic:
Speaker:
  • Wilson Tan
Sermon on Judges 20:1-17 Introduction On 15th Apr 1989, 96 Liverpool fans were physically crushed to death at Hillsborough stadium during the FA Cup semi-finals between Liverpool and Nottingham Forest.…
Zechariah Wong
September 14, 2009
Mandarin 中文

上帝的国《所罗门-有智慧又聪明的王》

Topic:
Speaker:
  • Rev.Tan Tiong Ann | 陈长安牧师
记录:王丽娟姐妹 我们同心祷告: 天父领我,天天领我,时时领我,在这个时候跟你真理圣善的灵藉着你的道引领我们,奉耶稣基督的名,阿们! 我们今天继续看上帝国的主题,我们来到所罗门的时代,我给的标题《所罗门-有智慧又聪明的王》,这个聪明其实要加多两个引号,我是另有所指,我们先看列王记上第三章 16一日,有两个妓女来,站在王面前。 17一个说:“我主啊,我和这妇人同住一房,她在房中的时候,我生了一个男孩。 18我生孩子后第三日,这妇人也生了孩子。我们是同住的,除了我们二人之外,房中再没有别人。 19夜间,这妇人睡着的时候,压死了她的孩子。 20她半夜起来,趁我睡着,从我旁边把我的孩子抱去,放在她怀里,将她的死孩子放在我怀里。 21天要亮的时候,我起来要给我的孩子吃奶,不料,孩子死了。及至天亮,我细细地察看,不是我所生的孩子。” 22那妇人说:“不然,活孩子是我的,死孩子是你的。”这妇人说:“不然,死孩子是你的,活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。 我 想大家大概知道事情的发展,而类似的故事也发生在其他的国家民族。事情发生在两个妓女,我们看到所罗门要断这件案。圣经作者让我们看到最卑微的人来到国家 里最高、最尊贵荣耀的国王面前,这是一个非常大的差距。各位,如果你问权柄、权势、地位、尊贵、荣耀是拿来做什么,这件事情节离奇生动,结果更叫人惊叹, 就是要用在这样的事情上。一切的能力是用来为最软弱的无能的人与事理出一个正确和最好的结局,这个叫着上帝的大能,叫着能力。是我们信仰价值观里面很独特 宝贵也是对权力最好的诠释和应用。可惜许多时候权力意味我可以拥有想要什么就有什么,我可以排斥我看不顺眼铲除我不喜欢的人,最后只建立我个人的国,个人 的安全感与权势。当我们把权力当作是巩固自己为自己牟利的时候,你就发现我们不但伤害别人也逐渐的腐化自己。绝对的权力带来绝对的腐败是真实到极点。 这 里看到上帝带领以色列百姓来到这个时期,在以色列人的历史当中这段时期最辉煌可说是如日中天,虽然所罗门是阿斗,因为他的天下不是他自己打下来的,他有一 位能干的老爸大卫,东征西讨并使各路人马最后都拥他为王,又为他摆平宫中所有权力的斗争,这也是上帝很幽默的一面,他不让战绩显赫的大卫王盖圣殿,却让对 打天下毫无作为的所罗门继承这样的一个国度。而所罗门因着这样的根基加上高明的外交手腕,以色列国后来所占用的土地面积比大卫时期多了三分之一到三分之 二,到耶罗波安时代他们再没有这样的辉煌过。这有点像康熙乾隆盛世,康熙命长又很会打战,到接续他的王上台就继承一个很大的版图,比之前的明朝还大,国势 也比明朝强盛,老百姓过的日子也比明朝更好。所罗门距离今天约两千九百七十多年,就是主前九百七十多年到九百二十到三十多年他作王,那是一个主前第二千年 世纪的交替很像我们今天。我在看这段经文的时候百感交集,在我们庆祝四十四周年的国庆,看到台湾发生风灾叫人心痛,更看到这件灾难所引发出来的种种反应和 不久前印尼恐怖分子与潜伏的恐怖分子的威胁,我们要问什么是太平盛世,什么叫好日子,什么叫权力….尊贵….荣耀….执政掌权….作王?这些到底是什么? 今 年总理的群众大会是我从过往懂得听群众大会以来第一次觉得不必听到完也不想听到完,我听完华语跟马来语的就不听了,我用电脑看连续剧。我不明白为什么,但 是隔天我迫不及待买了两份报纸从头翻到尾看英语演讲的内容,总理提的一些课题真叫人担忧,尤其是宗教与种族和谐。当我越想这些问题的时候真的是要感谢上一 代的执政者,坚持不允许任何人在新加坡藉着宗教跟种族借题发挥,这已经成为新加坡的品牌,我也肯定上帝会祝福的。可能有些人认为除非全部人都信基督教上帝 才会祝福,尊重别人的宗教不就是妥协吗?这里不是妥协,尤其在旧约,上帝不是在斥责拜偶像的人,我最怕这种爱主的热诚,虽可嘉但排斥其他宗教以为这就叫着…
Zechariah Wong
August 24, 2009
Bilingual 双语

When God is not King

Topic:
Speaker:
  • Rev. Wong Siow Hwee | 王晓晖牧师
Sermon on Judges 19:1-15 "Three rabbis are having a discussion on a particular difficult moral conundrum. Rabbi #1 is taking a contrary position to Rabbis #2 and #3. Rabbi #1…
Zechariah Wong
August 24, 2009