上行诗诗篇122篇的讲道 读 诗篇总让人感到又爱又恨，既贴心又陌生。感到贴心，因为诗篇是祷告、歌、诗。包含了各种心理学和人的情感。这些是跨越时空间的。读的时候，总会起共鸣。感 到陌生，因为作者的背景与我们不同。我们属于不同时代地代。诗篇中总提到一些我们人为不相识的地方、人名、习俗等。我们读到一头雾水，。但其实只要更了解 背景，就更好掌握诗篇的信息了。然而，有一东西将我们与作者紧紧联系：我们都敬拜同一位神：耶和华上帝。他昨日、今日、明日、永远不改变。耶和华当年如何 向以色列人显示自己，今日也要向我们显示。随着历史演变，上帝不断向人启示自己，我们对上帝的认知也是不断更新和长进。因此读诗篇不只要按旧约背景来读， 也要按新约、耶稣基督所成就的事来理解。如此从中领悟上帝今时日要给于我们的信息。 诗篇122的主题是“崇拜”。我们如何崇拜，就向世人表示我们的上帝是谁、我们是谁、并我们选择要如何生活。 其 实，每个人都有崇拜的对象，不单只是有信仰的人如此。我们总降服在某个“主人”之下 ，被这些人或事物牵着走、推动自己的生命。只要稍微留意身边人的言行举止，不难认出谁是他们的真主人。青少年人的主人也许是电脑游戏；其他人的主人或许是 追随权势、爱情、荣誉或享乐。若不想让这些支配自己，唯有就降服那位更高更大的主宰－上帝。上帝乃这些“小主人”的真主人。我们降服上帝，他反而给于我们 权柄来胜过这些小主人，不叫我们任其掌控摆布。让我们一同来读诗篇122。这是一个犹太人朝拜耶和华上帝的心声。 1。敬拜的中心点与人心 （一）敬拜的中心－敬拜的子民 这 篇让人觉得陌生的字眼也许就是耶路撒冷吧！在座很多人都没有到过耶路撒冷。也不象作者那样，会迫切为耶城祷告。然而，对作者而言，耶城是命根，象征他和自 己民族的身份。这到底是怎么样的地方？不象政府大夏或美国的华盛顿，象征政治中心。不象榴莲壳象征文化中心。也不象珊顿道象征金融贸易中心。都不是！耶城 象征的是敬拜-它是敬拜中心。因城里有耶路撒冷圣殿。那是万王之王，万主之主耶和华的居所！是子民朝圣、敬拜的地方。 若认识圣殿的历史背景，就体 会其丰富含义。这圣殿并非人手造的。乃是出于耶和华上帝的喜悦和心意。话说几千年前，一个极爱慕上帝的诗人大卫王，心中渴慕为上帝造一个居所，让上帝的同 在时刻亲临子民当中，叫子民能时刻朝拜上帝，与他相会。大卫王寻求耶和华的心意。上帝听后非常喜悦，应允他的期求。结果是大卫王的儿子所罗门王造了这极华 丽荣美的耶城圣殿。从此，每年各大敬拜庆典都在这里举行。众人一条心在此朝拜上帝。敬拜中心是子民的表征。因为子民的特征就是敬拜耶和华真神。对子民而 言，一个以色列人就是一个敬拜真神的人。弟兄姐妹，我们何尝不是如此？一个基督徒首要的身份特征就是一个敬拜事奉真神的人。是否还记得圣经一开始，创世纪 就清楚让我们知晓：我们被造就是为这敬拜创造主，荣耀上帝！我们若没有如此履行，就真不堪称为基督徒了。 （二）蒙赎的人－蒙赎的敬拜 咦，耶路撒冷圣殿如今在哪儿？竟然被毁了，而且被一座回教堂取代！渴慕敬拜真神的人，我们该如何进行？这问题，主耶稣与一位撒玛丽亚妇人的对话给于我们崭新的启示。这妇人好比今天许多的人，把敬拜崇拜看为是一项活动，并且是要按着固定特定时间、地点、传统规则而进行。 主耶稣却说：（约4：14、23）人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 耶 稣要说的是：上帝看重的不是外在的敬拜方式，而是朝拜者的内心。因此，耶稣紧接着就表示：一个人的得救与他敬拜上帝有直接关系。耶稣随着就指出妇人个人生…