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Mandarin 中文

作新造的人

Topic:
Speaker:
  • Pr. Liau Nai Fwei | 廖乃慧传道
时间:2021年7月25日 愿主的平安与各位同在,也与线上一起崇拜的人同在。 今天的讲道信息,非常的直接了当,就是”作新造的人“。如果没有covid, 我真是很希望我们可以坐下来谈话和分享,因为这一件事非常重要,你如果照着去行,你就走在丰盛的人生了。可是因为我们有线上一起崇拜的人,也有一些对于加拉太书不太熟悉的人,所以我们需要做一些的温习和概括。如果你听完了,觉得想要找我谈话,请你电话联络找我,也可以找你的区牧。我们都会很希望跟大家深入的谈话,做生命的分享。 11 你们看我亲手写给你们的字是何等的大! 12 那些想要炫耀外表的人才勉强你们受割礼,无非是怕自己为基督的十字架受迫害。 13 他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们要你们受割礼,不过是要拿你们的肉体夸口。 14 但我绝不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。 15 受割礼或不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。 16 凡照这准则行的人,愿平安怜悯,加给他们,和上帝的以色列民。   17 从今以后,不要有人再搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。   18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们! 你们看我亲手写给你们的字是何等的大! 如果我们一直以为保罗向来自己提笔写信的话,那么给加拉太教会的信,就让我们看到原来保罗有“代书”啊!是的,在保罗的年代,第一个世记,在罗马帝国要写信是不简单的,要有羊皮,有能写在羊皮上的工具。因此保罗的书信其实都需要有人帮助他写下,而在这一封信,他也像其他口述信件的人,自己写一两句话。他说他写的字很大啊。像这样的句子,在他其他书信里也有出现(林前十六21; 西四18;帖后三17)让人家认得他的字,以后知道真的是来自保罗的信,没有假冒。 本来写完这一句,差不多可以结束了。但是还没有,那保罗还有什么要特别交代的?12-13节让我们看到保罗再次指出,那些来自耶路撒冷,要影响加拉太信徒的人,他们其实在乎自己,比他们在乎加拉太信徒更多。 他们在乎自己能不能向人炫耀他们影响了多少外邦人接受割礼,他们担心自己会不会因为十字架的缘故而受到迫害。 先让我们来看,如果有人以‘影响多少人受割礼“ 为他看重的,那么我们就是遇到一群身上有”割礼“记号的犹太人了。但是这些人也是信耶稣的。他们来到加拉太,要影响加拉太的基督徒,让他们也守摩西律法,也照着犹太人的节期来过日子,但是要监督外邦基督徒这么多事,不如叫他们行割礼这一件事比较干脆,因为没有人会”一半一半“。这是什么意思呢?这就是说,守律法的事,你看不到这些外邦基督徒有没有做到,但是有没有在身体上有割礼,这一件事‘有”就是“有”,“没有”就是“没有”。为什么这些来自耶路撒冷的信耶稣的基督徒这么在意这一件事?简单来说,他们在耶路撒冷也有面对压力。从前信犹太教的外邦人都会接受割礼,或者不接受割礼(这些人就叫做“敬虔的人”),如果这些犹太基督徒能够跟他们的犹太人朋友说,“不,你不要担心,我们去哪里,都会叫人家要割礼”,那么他们就会受到犹太人朋友的接纳,不会被他们逼迫了。 但是在写给加拉太信徒的这封很激动的信里面,保罗说,你们都已经靠圣灵入门了,为什么你们还要开倒车?为什么要回去守这些犹太人的律法,做足犹太人的节期呢?你们都已经是蒙恩的人,已经得了自由,为什么要开倒车,去守那些我们自己都守不来的律法呢?保罗自己因为看到耶稣的福音,是要给犹太人,也给希腊人,也给没有希腊文化的人,这一切都是要在基督里成为“一家人”,这个重点他抓到,也分享给加拉太信徒了,为什么他们现在糊涂了,被这些犹太假弟兄带走呢? 保罗在13节说,那些外来的假弟兄,却是怕为着十字架而受苦。保罗对加拉太信徒说,13 他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们要你们受割礼,不过是要拿你们的肉体夸口。…
Zechariah Wong
July 25, 2021
Bilingual 双语

作新造的人

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  • Pr. Liau Nai Fwei | 廖乃慧传道
时间:2021年7月25日 愿主的平安与各位同在,也与线上一起崇拜的人同在。 今天的讲道信息,非常的直接了当,就是”作新造的人“。如果没有covid, 我真是很希望我们可以坐下来谈话和分享,因为这一件事非常重要,你如果照着去行,你就走在丰盛的人生了。可是因为我们有线上一起崇拜的人,也有一些对于加拉太书不太熟悉的人,所以我们需要做一些的温习和概括。如果你听完了,觉得想要找我谈话,请你电话联络找我,也可以找你的区牧。我们都会很希望跟大家深入的谈话,做生命的分享。 11 你们看我亲手写给你们的字是何等的大! 12 那些想要炫耀外表的人才勉强你们受割礼,无非是怕自己为基督的十字架受迫害。 13 他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们要你们受割礼,不过是要拿你们的肉体夸口。 14 但我绝不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。 15 受割礼或不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。 16 凡照这准则行的人,愿平安怜悯,加给他们,和上帝的以色列民。   17 从今以后,不要有人再搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。   18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们! 你们看我亲手写给你们的字是何等的大! 如果我们一直以为保罗向来自己提笔写信的话,那么给加拉太教会的信,就让我们看到原来保罗有“代书”啊!是的,在保罗的年代,第一个世记,在罗马帝国要写信是不简单的,要有羊皮,有能写在羊皮上的工具。因此保罗的书信其实都需要有人帮助他写下,而在这一封信,他也像其他口述信件的人,自己写一两句话。他说他写的字很大啊。像这样的句子,在他其他书信里也有出现(林前十六21; 西四18;帖后三17)让人家认得他的字,以后知道真的是来自保罗的信,没有假冒。 本来写完这一句,差不多可以结束了。但是还没有,那保罗还有什么要特别交代的?12-13节让我们看到保罗再次指出,那些来自耶路撒冷,要影响加拉太信徒的人,他们其实在乎自己,比他们在乎加拉太信徒更多。 他们在乎自己能不能向人炫耀他们影响了多少外邦人接受割礼,他们担心自己会不会因为十字架的缘故而受到迫害。 先让我们来看,如果有人以‘影响多少人受割礼“ 为他看重的,那么我们就是遇到一群身上有”割礼“记号的犹太人了。但是这些人也是信耶稣的。他们来到加拉太,要影响加拉太的基督徒,让他们也守摩西律法,也照着犹太人的节期来过日子,但是要监督外邦基督徒这么多事,不如叫他们行割礼这一件事比较干脆,因为没有人会”一半一半“。这是什么意思呢?这就是说,守律法的事,你看不到这些外邦基督徒有没有做到,但是有没有在身体上有割礼,这一件事‘有”就是“有”,“没有”就是“没有”。为什么这些来自耶路撒冷的信耶稣的基督徒这么在意这一件事?简单来说,他们在耶路撒冷也有面对压力。从前信犹太教的外邦人都会接受割礼,或者不接受割礼(这些人就叫做“敬虔的人”),如果这些犹太基督徒能够跟他们的犹太人朋友说,“不,你不要担心,我们去哪里,都会叫人家要割礼”,那么他们就会受到犹太人朋友的接纳,不会被他们逼迫了。 但是在写给加拉太信徒的这封很激动的信里面,保罗说,你们都已经靠圣灵入门了,为什么你们还要开倒车?为什么要回去守这些犹太人的律法,做足犹太人的节期呢?你们都已经是蒙恩的人,已经得了自由,为什么要开倒车,去守那些我们自己都守不来的律法呢?保罗自己因为看到耶稣的福音,是要给犹太人,也给希腊人,也给没有希腊文化的人,这一切都是要在基督里成为“一家人”,这个重点他抓到,也分享给加拉太信徒了,为什么他们现在糊涂了,被这些犹太假弟兄带走呢? 保罗在13节说,那些外来的假弟兄,却是怕为着十字架而受苦。保罗对加拉太信徒说,13 他们那些受割礼的,连自己也不守律法;他们要你们受割礼,不过是要拿你们的肉体夸口。…
Zechariah Wong
July 25, 2021