上行诗诗篇128篇的讲道 1敬畏耶和华，遵行他的道的人，是有福的。 2你必吃你亲手劳碌得来的，你必享福，事事顺利。 3你的妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你的儿女环绕着你的桌子，好像橄榄树的枝条。 4看哪！敬畏耶和华的人必这样蒙福。 5愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世得见耶路撒冷的繁荣。 6愿你得见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。 我 最近跟一个神学院的同班同学在谈天。说着说着就讲到新加坡某间大教会。我说这件教会有很多会友，影响力当然也很大，可是他们的神学很极端，我感到非常可 惜。问题出在哪里？这间教会只强调福音的恩典，而完全否定做门徒的代价。所以，他们只强调福音所带来的祝福，例如健康，富裕，医治与自由。但是，我对我朋 友说圣经的见证却是基督徒也有患难，逼迫与灵命成长的辛劳。因此，我觉得这间教会只强调福音好听的一面是不符合事实，也不符合圣经的。我的老同学，现在也 是另一间教会的教牧，就质问我，“那你认为一个基督徒的生命，是祝福多，还是苦难多？”我就说应该是好坏参半，有喜乐的时刻，也有哀伤的时刻。那我朋友就 问“既然是好坏参半，那你在讲道的信息，是祝福多，还是苦难多？”啊！这个问题可真把我问倒了。我在讲道里面常常强调作主门徒的代价，付出，预备会友面对 苦难，却真的是很少提到祝福。就算是有，也是着重在永生的祝福，属灵方面的得着。扪心自问，这难道不是极端？圣经多处经文，就象诗篇128明明白白的表明 神对他子民的祝福，是毋庸置疑的。我自我反省，为什么很少主张甚至肯定神的祝福呢？ 我想主要 的原因有两个。第一，我难免会看重永恒，属灵的事物，因而看轻在世的柴米油盐，酸甜苦辣。所以，克服世界的诱惑，面对苦难不屈不挠的精神成为我的重点，因 而安逸的生活，物质上的充足，这些课题就被冷落了。这样的二分化是不正确的。圣经里面，尤其是旧约，没有厚此薄彼，神对于我们每日的生活是一样关怀的。这 也是为什么神在旧约建立神的国的时候，是在一个具体的迦南地建立。神要通过以色列人每日的生活起居，衣食住行，来表明他的同在，他的心意。所以，在地的经 历是可以反映在天的荣美，神的旨意行在地上如同行在天上。所以，我轻看在世的富足是错误的。 第 二个原因，我所面对的会众的生活情况个个都不同。我可以在讲道里面保证神的祝福必定临到神的子民。这不是困难的事。圣经的应许我照样搬出来就是。对于那些 蒙福的，那自然是没问题，因为所听到的和实际体验是一致的。可是，我要真么面对那些遭遇是相反的？说起来是比较难为情的，我害怕这些人跟我追债。“你说基 督徒会怎么好，怎么好。为什么我却不是这样？”我因为害怕面对这些难题，而避免肯定神的祝福。我怕我说得天花乱坠，听道的人每个来跟我对兑现支票。追根究 底，我觉得我这样的态度有两个错误的观念。第一个错误是高估了自己的责任而藐视了上帝无限的作为。我的责任是诚实的传达神的话，而不是为了提高可信度，符 合群众而扭曲了福音的震撼性内容。第二个错误是苦难虽然真的是苦，但不是完全是负面的。我应该培养一个正面，积极，乐观的方式来看待苦难。所以面对遭遇不 好的会友，我应该把改变生命景况的主权交给上帝，也同时进一步领会苦难的价值。 由此看来，我 很少主张甚至肯定神的祝福的原因是不成立的。根据圣经的启示，神对于敬畏他的人，遵行他的道的人的应许是祝福。祝福当然少不了永生的盼望。神的祝福当然也 少不了其他一些抽象的理念，象心灵上的平安和喜乐。但是，今天诗篇128所形容的祝福，却是非常具体实际的。神的祝福是我们日常生活经历得到的。美好的丰…