有谁认得照片里的人物？请举手。是的，他是包青天。这个造型来自台湾连续剧的包青天。在一个访谈节目，一个演员分享了这个故事：有一个电台想要上映一部连续剧，不过拍戏有些延误。他们需要一点缓冲的时间。而这部包青天连续剧就是那部用来填补缓冲时间的节目。原本计划是这部连续剧可以提供几个星期的拍戏时间，让原本的那部连续剧可以上映。那里知道，几个星期的缓冲时间成了一年的时间。原来的计划发生了什么事呢？原来，一旦包青天一上映，就非常受欢迎。电台看到了收视率，当然就延长了剧集。[1] 延长了又延长，最后进化成一个236集的连续剧，播放长达一年。如果你连往后的续集加起来总共超过700多集。那原本要上映的连续剧最终沦落到其他的时段。 包青天受欢迎的原因有很多。有人会归功于扣人心悬的剧情，其他人会说是精湛的演技。不过，我相信一个主要的原因来自我们对于包青天这个人物的共鸣。包青天没有最强的武力。那是展招。包青天没有最敏锐的智力。那是公孙策。他们都是他的得力助手。包青天最大的特点是他永不退缩，不畏强权的心。在一个划分为士农工商的阶层社会，包青天不怕审判任何人，不论是皇亲贵气，还是富豪员外。包青天称为了正义的象征，因为他愿意公平的审讯，不论贵贱，不论背景。也许唯一的偏心是判死刑的时候，平民是狗头斩，官员是虎头斩，而皇族是龙头斩。所以剧集之所以受欢迎是因为我们都向往在这不完美的世界，能够看到如此理想的公义。如今官府贪污的程度取决于你在什么国家。不过，就算是最清廉的国家，有谁能够有绝对的把握，不论你是何人都能得到平等的审讯呢？有人也许会觉得谁能付得起更好的律师，或有更好的政治关系，就会有审讯的优势。包青天的魅力在于他反映了我们对于这样的英雄人物的期盼。 今天的经文，我们从申命记16章读到，18你要在耶和华─你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。19不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华─你神所赐你的地。 今天的主题是司法制度。过去两个月，我们研读申命记的律法着重于十戒的前面四戒，就是我们与神的关系。我们谈到我们的敬拜，谈到其他偶像。我们谈到什么是圣洁，什么是圣日。如今我们进入谈谈我们彼此的关系。这个环节以司法制度为起点，是因为它其实是在阐述关于孝敬父母的诫命。而孝敬父母就是对于社会次序最基本的认可。[2] 父母，作为承担家庭责任的模式，树立了社会中的领导层的根基。也许这是为什么华人称政府官员为父母官。我们承认社会次序的必要，正如在家里一样。而在申命记，论到我们的彼此关系，也以司法制度为先。 这些官员必须干练是不用多说的。他们必须睿智，勤奋，善于聆听，了解，等等。读过法律文件的人必然发现，能够看过种种法律术语而不睡着，本身就是一门本领。但申命记提及设立判官只提出一个要求。审判官必须要公正。一个方法就是不收贿赂。这些经文虽然明确。判官当然要公平公正。但是我们还要追根究底。为什么只单提公正一个条件？西方对于正义也是一样的理想。正义女神的塑像是一个蒙眼的女人，手里拿着天平和利剑。包青天的特征也是他对人的公正。为什么申命记特别提到公正，而东西方都以公正为理想？我把它称为公正的挑战。 公正是一个挑战因为处理案件不象是在解决一个数学难题，而总会涉及两方人。这就是其中的挑战。无论如何，人与人之间总有微妙的联系。当你走进一个聚会，就算你是陌生人，其中总有你觉得比较想亲近的人。所以，除非你象正义女神一样蒙了眼睛，两方的人对你会起一定的锚固作用。锚固作用是一个思虑上的偏差，形容人做决定时，常见的倾向，就是过于依赖作用象锚一样的首先讯息。[3] 当这锚已经定下来，过后的判断就以锚为出发点而调整，其他资讯也以起初的锚来诠释。这锚固作用的威力展示出来是会让人不安的。 这个研究找来的德国法官都有超过15年的经验。他们先读一个偷窃的案情。然后抛一对骰子。这对骰子因为秘密动过手脚，所以只会出现3或9。当骰子停止转动，法官就必须决定判决的刑期是比骰子的数目多或少。最后他们才说明判决的刑期的数目。平均来说，那些骰子抛出9的,判决刑期是8个月。[4] 那些骰子抛出3的，判决刑期是5个月；这个研究测量出的锚固作用是50％。 这就是公正的挑战。我们人面对另一个人总有一个亲和性的指数。也许是某人笑脸迎人，或某人有可敬的背景，或某人的遭遇是你很有意见的事。而对于案件双方的人的印象，就是判官在处理案件的首先资讯。这绝对有着锚固作用。倘若一对骰子都能对我们的判决引起锚固作用，那我们人与人之间的联系所引起的锚固作用岂不是更大吗？因此，不收贿赂只是寻求公正最基本的底线。跨越底线，也许我们的明智会让我们避免袒护朋友，或攀权附贵。但最大的危机是当我们对于自己的公正以为理所当然。[5] 我们忽略觉察其实每个人对于我们都有潜意识的锚固作用。这就是公正的挑战。 我很喜欢20节的一句话“你们要追求至公至义”。这个动词TIR-DOF可以翻译成跟随或追求。 20 You shall follow what is altogether just(NKJV) 20 Justice, and only justice, you shall pursue…