经文7:1-10 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子， 后者是亚撒利雅的儿子，希勒家的儿子，沙龙的儿子，撒督的儿子， 亚希突的儿子，亚玛利雅的儿子，亚撒利雅的儿子，米拉约的儿子， 西拉希雅的儿子，乌西的儿子，布基的儿子，亚比书的儿子， 非尼哈的儿子，以利亚撒的儿子， 以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士， 通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。 王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 亚达薛西王第七年， 以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程； 因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人. 以斯拉参与 1-6 节形容了以斯拉的背景。他是祭祀，也是文士。 家谱追索至以色列首位大祭司，也就是摩西的兄长，大祭司亚伦。 大祭司都扮演什么角色? 在旧约时代的以色列，祭祀是神和人之间的中介。 神特别将祭司们从子民群体当中分别出来，在圣殿里服事；参与献祭和敬拜的事。 透过这样的服事，让子民能够经历神宽恕他们所犯的罪；罪蒙赦免。 祭祀一生的职责，就是执行神托付他们的任务，使人、使子民能够与神和好。 因着祭祀的服事，以色列群体能够经历神不间断的恩典他们当中。 以斯拉也是文士。在当时，文士是子民的宗教领袖。 文士的权柄不出自他个人的能力或魅力。 乃是出自他对神的话语（摩西律法）的理解。 以斯拉是子民群的属灵领导。…

经文7:1-10 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子， 后者是亚撒利雅的儿子，希勒家的儿子，沙龙的儿子，撒督的儿子， 亚希突的儿子，亚玛利雅的儿子，亚撒利雅的儿子，米拉约的儿子， 西拉希雅的儿子，乌西的儿子，布基的儿子，亚比书的儿子， 非尼哈的儿子，以利亚撒的儿子， 以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士， 通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。 王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 亚达薛西王第七年， 以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程； 因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人. 以斯拉参与 1-6 节形容了以斯拉的背景。他是祭祀，也是文士。 家谱追索至以色列首位大祭司，也就是摩西的兄长，大祭司亚伦。 大祭司都扮演什么角色? 在旧约时代的以色列，祭祀是神和人之间的中介。 神特别将祭司们从子民群体当中分别出来，在圣殿里服事；参与献祭和敬拜的事。 透过这样的服事，让子民能够经历神宽恕他们所犯的罪；罪蒙赦免。 祭祀一生的职责，就是执行神托付他们的任务，使人、使子民能够与神和好。 因着祭祀的服事，以色列群体能够经历神不间断的恩典他们当中。 以斯拉也是文士。在当时，文士是子民的宗教领袖。 文士的权柄不出自他个人的能力或魅力。 乃是出自他对神的话语（摩西律法）的理解。 以斯拉是子民群的属灵领导。…

经文7:1-10 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子， 后者是亚撒利雅的儿子，希勒家的儿子，沙龙的儿子，撒督的儿子， 亚希突的儿子，亚玛利雅的儿子，亚撒利雅的儿子，米拉约的儿子， 西拉希雅的儿子，乌西的儿子，布基的儿子，亚比书的儿子， 非尼哈的儿子，以利亚撒的儿子， 以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士， 通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。 王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 亚达薛西王第七年， 以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 正月初一日，他从巴比伦起程； 因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人. 以斯拉参与 1-6 节形容了以斯拉的背景。他是祭祀，也是文士。 家谱追索至以色列首位大祭司，也就是摩西的兄长，大祭司亚伦。 大祭司都扮演什么角色? 在旧约时代的以色列，祭祀是神和人之间的中介。 神特别将祭司们从子民群体当中分别出来，在圣殿里服事；参与献祭和敬拜的事。 透过这样的服事，让子民能够经历神宽恕他们所犯的罪；罪蒙赦免。 祭祀一生的职责，就是执行神托付他们的任务，使人、使子民能够与神和好。 因着祭祀的服事，以色列群体能够经历神不间断的恩典他们当中。 以斯拉也是文士。在当时，文士是子民的宗教领袖。 文士的权柄不出自他个人的能力或魅力。 乃是出自他对神的话语（摩西律法）的理解。 以斯拉是子民群的属灵领导。…