记录：王丽娟姐妹 上帝国：受伤的上帝 我们同心祷告： 天父离了你我们不能做什么，我主耶稣是葡萄树，我们是枝子，让我们常联于主，也叫我们象一棵树栽在溪水边，按时候结果子，因为我们日夜思想你的话，愿你的话这时候喂养我们、滋润医治也引导我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们一起打开旧约何西阿书第一章： 1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。” 再看第三章： 3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。” 这 是公元前七世纪中叶在以色列国中的一位先知何西阿所遭遇的事。作为上帝的先知，就是上帝的代言人，先知不只是先知先觉或预告将来的事，很多时候是讲眼前的 事。圣经的先知说的话三分之二都是讲到眼前跟过去，只有三分之一或少过三分之一是讲将来，所以我们不要望文生义，用我们一般的想法以为先知一定是讲将来的 事，刚好相反，很多时候他们是针对他那个时候神要他向百姓传达的话，神要用他的话来引导百姓。 我 们上个星期讲到犹大和以色列这两个分裂了的国家，来到第八世纪中叶，因着两个特别的王，而当时国际的大环境使到两个王得以好好的治国，这两王登基时在中国 是周朝。这时的以色列国势强盛，尤其从经济的角度看。不过人看事情总是看表面的一些成就，但是人活在世上该怎样的活上帝有话说，这是上帝很特别的地方，不 象一般的神明，因为他是主，世界是他造的，世界应当展现怎样的局面，人在地上应当怎样生活和支配资源，上帝有他的心意。上帝要人在地上作他的代表并按照他 的心愿把造就人的那种生活体现出来，也可以说是这位上帝不愿任凭我们走错一直在败坏当中，他闯进我们的历史，所以在公元前一千八百到公元前二千年距离今天 四千年左右，在伊拉克的一个地方有一个老头叫亚伯兰，有一天上帝呼召他，从此上帝在人类的历史当中干预引导。距离今天我们所看的这段圣经的时代这是公元前 七百年，这些年间神没有忘记，在过去的一千多年，神不停的透过这个民族在历史当中不断参与。上帝一直在人当中不断做事情，其实他没有我们少不了什么，因为 一切来自他也因着他而造，他是愿意在我们当中担当和背负历史。如果我们不能感受到这一点，就不能够欣赏到以色列民族历史记录在所有人类文明里面独特的贡献 和意义，历史就只不过是改朝换代以及人不断重复错误，因此有人说“历史有一个教训就是人从来没有从历史得教训！”在这样悲观或黑暗的里面，你说历史有希望 吗？历史要走到哪里去？这里希伯来民族的著作里给了我们一个非常特别的因素，就是历史是有神参与的，但不是一般人所说是神在安排、预定或操纵。 我 们常用一种哲理观念性的思考方式，把神讲成无所不能，无所不在，用抽象的哲学观念自有永有、永不改变来形容神，结果发现这样的神观不能承载圣经里给我们看 到神在以色列民当中做事，一直读不进也读不通，不是圣经讲不通，是我们的框架错，我们先入为主把神定义成一种僵化的观念推到完美的极至以为这就是上帝，而 一位有血有肉还带着情感感受介入以色列人和历史的上帝我们就没有办法感受。今天藉着何西阿书不是要传达一些对神的观念，也不是单传达神的思想，是在传达一 位有感受和意愿，他是活的、且愿意跟我们这些脆弱软弱的生命互动的神，他随着我们对他话语的回应而行动，而不是他已经安排好一切，我们却很习惯用这样观念 想上帝，让我们真的再一次回到主的话，看到主表达自己的方式怎样跟我们的生命互动。…

记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 天父我们打开你的话，求你打开我们的心，你真理圣善的灵光照，让我们看见你的荣面和你在历史当中的作为，你怎样引领历史，更看见你要怎样差派我们在这世上作你和平的使者，让我们口中的言语、心中的意念的蒙主你的保守和和引导，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们来到以色列历史国势最强的一段时期，除了大卫和所罗门的时代之外，在旧约历史这个时期可以说是他们另外一个高峰。从此他们就从这个高峰急速的下跌。北国以色列在三十年后主前722年亡国。南国则苟延残喘跌跌爬爬的度过三百年，主前587年 也灭亡。以色列历史成为上帝启示的媒介和管道，同时也是一个过程。上帝在他们身上的作为，透过在历史当中的参与、干预、引导、互动，而不是安排、命定的， 使到我们认识上帝和晓得作为上帝子民是怎么一回事，也叫我们看清楚人类历史。今天我们要看的这些过去的事不只是一个回顾，更不是以史为镜而已，因为这位在 历史当中行事的上帝今天在拉着我们的手与我们共创和缔造历史，这显得意义重大！我们今天怎么回应和怎么知道上帝的旨意？ 有 人说只要教会有先知就可以，因为近年来一些教会兴起先知，有些人认为教会如果有许多先知恩赐的人，每个人就知道怎么行。我希望明年我有机会能深入有系统的 看这个问题，这是一件好事，但是处理不当也同时让教会受亏损，事情都是两面，上帝给的恩赐，水能载舟也能覆舟，人没有好好掌握了解是怎么一回事跟怎么去处 理而只是运作，好坏参半是一起来的。我们过去看上帝国看到上帝把好多事交给人，就因为我们没有恰当的认识跟掌握和好好处理，它反倒成为我们的网罗，很象锋 利的刀割伤不懂操作它的人。圣灵的恩赐也一样，这已经发生在哥林多教会。我们要怎样知道神在教会当中的引领，我们不能过度的简化或只专注在某一两件事上。 神很详细全面的给我们看见他过去如何带领百姓干预历史。 上 个星期我们看到现在所处的环境，不论我们自己或者周边国家，以及世界其他一些非常有影响力的大国，我们都看到事情一直不断转变的来到十字路口，我们一直在 面对新局面。就是说眼前我们自己怎么掌握怎么走，怎么处理我们所拥有世界的财富，作为一个国家民族或者一家之主，我们现在每个人手上都有我们需要处理的资 源，到头来这个世界的问题离不开物资的分配或占有。中国大陆担忧这么庞大的国家，全民富起来的时候所需要的能源粮食和矿产，怎么自供自给还能影响世界的市 场。美国担心石油能源的支配不在他的手上之后，他会失去对全球性的影响，这些都是领导者脑海所担忧的事情，我们就在他们的明争暗斗底下过日子受影响。有一 些事我们无法改变，但是圣经告诉我们，上帝没有命定和注定，没有机械式的安排我们，上帝不断跟我们互动，不然“你日子如何，力量也如何”这句话就不能够应 验。所以不要再用命定、注定、安排很机械式、很僵化的思想去想上帝对我们的带领，上帝对我们的带领是充满动感与动力的，甚至可以改变。上帝因为摩西的祈求 改变主意，这没有什么问题的，上帝可以后悔，但这个“后悔”不是人做错决定的后悔，而是上帝把这样一个美好的世界交托我们管，我们把它搞得乱七八槽，上帝 看了很心痛的后悔。但是他没有放弃，他管教我们，他仍旧担当我们搞砸了留下的许多烂摊子，最后上帝用他宝贵爱子的生命收拾残局并且带来新局面。这是我们的 上帝在历史当中向我们显明的，这不是一些观念或宗教上的理念，这是事实，透过旧约以色列百姓和新约主耶稣基督与教会，当我们不断回到上帝的作为里去看，每 一次都叫我们看见神向我们说话和指示，知道我们当何去何从。 今 天我们来看以色列历史当中不论南国北国，都是在他们的国势最强的一段日子。原因是他们有两位“好王”，就是肯做事情的王。这两国没有战争得以发展经济，政 治安定，北国自从脱离了大卫王朝宣判自己独立，他的改朝换代都是流血政变，到了耶罗波安二世，他在位四十年，国家安定使他能做事情。南国的王也是在位四十 年国家安定他也做事情。两个王各自把自己的国家带到高峰，不会输给所罗门的时代。 看 先知书有好多基本问题要处理，今天我的重点不在这里，我会另外找时间处理。在教会先知是个热门课题，值得我们好好对这个课题深入认识，而先知在整本圣经里…

记录：王丽娟姐妹 上帝国：受伤的上帝 我们同心祷告： 天父离了你我们不能做什么，我主耶稣是葡萄树，我们是枝子，让我们常联于主，也叫我们象一棵树栽在溪水边，按时候结果子，因为我们日夜思想你的话，愿你的话这时候喂养我们、滋润医治也引导我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们一起打开旧约何西阿书第一章： 1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。” 再看第三章： 3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。” 这 是公元前七世纪中叶在以色列国中的一位先知何西阿所遭遇的事。作为上帝的先知，就是上帝的代言人，先知不只是先知先觉或预告将来的事，很多时候是讲眼前的 事。圣经的先知说的话三分之二都是讲到眼前跟过去，只有三分之一或少过三分之一是讲将来，所以我们不要望文生义，用我们一般的想法以为先知一定是讲将来的 事，刚好相反，很多时候他们是针对他那个时候神要他向百姓传达的话，神要用他的话来引导百姓。 我 们上个星期讲到犹大和以色列这两个分裂了的国家，来到第八世纪中叶，因着两个特别的王，而当时国际的大环境使到两个王得以好好的治国，这两王登基时在中国 是周朝。这时的以色列国势强盛，尤其从经济的角度看。不过人看事情总是看表面的一些成就，但是人活在世上该怎样的活上帝有话说，这是上帝很特别的地方，不 象一般的神明，因为他是主，世界是他造的，世界应当展现怎样的局面，人在地上应当怎样生活和支配资源，上帝有他的心意。上帝要人在地上作他的代表并按照他 的心愿把造就人的那种生活体现出来，也可以说是这位上帝不愿任凭我们走错一直在败坏当中，他闯进我们的历史，所以在公元前一千八百到公元前二千年距离今天 四千年左右，在伊拉克的一个地方有一个老头叫亚伯兰，有一天上帝呼召他，从此上帝在人类的历史当中干预引导。距离今天我们所看的这段圣经的时代这是公元前 七百年，这些年间神没有忘记，在过去的一千多年，神不停的透过这个民族在历史当中不断参与。上帝一直在人当中不断做事情，其实他没有我们少不了什么，因为 一切来自他也因着他而造，他是愿意在我们当中担当和背负历史。如果我们不能感受到这一点，就不能够欣赏到以色列民族历史记录在所有人类文明里面独特的贡献 和意义，历史就只不过是改朝换代以及人不断重复错误，因此有人说“历史有一个教训就是人从来没有从历史得教训！”在这样悲观或黑暗的里面，你说历史有希望 吗？历史要走到哪里去？这里希伯来民族的著作里给了我们一个非常特别的因素，就是历史是有神参与的，但不是一般人所说是神在安排、预定或操纵。 我 们常用一种哲理观念性的思考方式，把神讲成无所不能，无所不在，用抽象的哲学观念自有永有、永不改变来形容神，结果发现这样的神观不能承载圣经里给我们看 到神在以色列民当中做事，一直读不进也读不通，不是圣经讲不通，是我们的框架错，我们先入为主把神定义成一种僵化的观念推到完美的极至以为这就是上帝，而 一位有血有肉还带着情感感受介入以色列人和历史的上帝我们就没有办法感受。今天藉着何西阿书不是要传达一些对神的观念，也不是单传达神的思想，是在传达一 位有感受和意愿，他是活的、且愿意跟我们这些脆弱软弱的生命互动的神，他随着我们对他话语的回应而行动，而不是他已经安排好一切，我们却很习惯用这样观念 想上帝，让我们真的再一次回到主的话，看到主表达自己的方式怎样跟我们的生命互动。…

记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 天父我们打开你的话，求你打开我们的心，你真理圣善的灵光照，让我们看见你的荣面和你在历史当中的作为，你怎样引领历史，更看见你要怎样差派我们在这世上作你和平的使者，让我们口中的言语、心中的意念的蒙主你的保守和和引导，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们来到以色列历史国势最强的一段时期，除了大卫和所罗门的时代之外，在旧约历史这个时期可以说是他们另外一个高峰。从此他们就从这个高峰急速的下跌。北国以色列在三十年后主前722年亡国。南国则苟延残喘跌跌爬爬的度过三百年，主前587年 也灭亡。以色列历史成为上帝启示的媒介和管道，同时也是一个过程。上帝在他们身上的作为，透过在历史当中的参与、干预、引导、互动，而不是安排、命定的， 使到我们认识上帝和晓得作为上帝子民是怎么一回事，也叫我们看清楚人类历史。今天我们要看的这些过去的事不只是一个回顾，更不是以史为镜而已，因为这位在 历史当中行事的上帝今天在拉着我们的手与我们共创和缔造历史，这显得意义重大！我们今天怎么回应和怎么知道上帝的旨意？ 有 人说只要教会有先知就可以，因为近年来一些教会兴起先知，有些人认为教会如果有许多先知恩赐的人，每个人就知道怎么行。我希望明年我有机会能深入有系统的 看这个问题，这是一件好事，但是处理不当也同时让教会受亏损，事情都是两面，上帝给的恩赐，水能载舟也能覆舟，人没有好好掌握了解是怎么一回事跟怎么去处 理而只是运作，好坏参半是一起来的。我们过去看上帝国看到上帝把好多事交给人，就因为我们没有恰当的认识跟掌握和好好处理，它反倒成为我们的网罗，很象锋 利的刀割伤不懂操作它的人。圣灵的恩赐也一样，这已经发生在哥林多教会。我们要怎样知道神在教会当中的引领，我们不能过度的简化或只专注在某一两件事上。 神很详细全面的给我们看见他过去如何带领百姓干预历史。 上 个星期我们看到现在所处的环境，不论我们自己或者周边国家，以及世界其他一些非常有影响力的大国，我们都看到事情一直不断转变的来到十字路口，我们一直在 面对新局面。就是说眼前我们自己怎么掌握怎么走，怎么处理我们所拥有世界的财富，作为一个国家民族或者一家之主，我们现在每个人手上都有我们需要处理的资 源，到头来这个世界的问题离不开物资的分配或占有。中国大陆担忧这么庞大的国家，全民富起来的时候所需要的能源粮食和矿产，怎么自供自给还能影响世界的市 场。美国担心石油能源的支配不在他的手上之后，他会失去对全球性的影响，这些都是领导者脑海所担忧的事情，我们就在他们的明争暗斗底下过日子受影响。有一 些事我们无法改变，但是圣经告诉我们，上帝没有命定和注定，没有机械式的安排我们，上帝不断跟我们互动，不然“你日子如何，力量也如何”这句话就不能够应 验。所以不要再用命定、注定、安排很机械式、很僵化的思想去想上帝对我们的带领，上帝对我们的带领是充满动感与动力的，甚至可以改变。上帝因为摩西的祈求 改变主意，这没有什么问题的，上帝可以后悔，但这个“后悔”不是人做错决定的后悔，而是上帝把这样一个美好的世界交托我们管，我们把它搞得乱七八槽，上帝 看了很心痛的后悔。但是他没有放弃，他管教我们，他仍旧担当我们搞砸了留下的许多烂摊子，最后上帝用他宝贵爱子的生命收拾残局并且带来新局面。这是我们的 上帝在历史当中向我们显明的，这不是一些观念或宗教上的理念，这是事实，透过旧约以色列百姓和新约主耶稣基督与教会，当我们不断回到上帝的作为里去看，每 一次都叫我们看见神向我们说话和指示，知道我们当何去何从。 今 天我们来看以色列历史当中不论南国北国，都是在他们的国势最强的一段日子。原因是他们有两位“好王”，就是肯做事情的王。这两国没有战争得以发展经济，政 治安定，北国自从脱离了大卫王朝宣判自己独立，他的改朝换代都是流血政变，到了耶罗波安二世，他在位四十年，国家安定使他能做事情。南国的王也是在位四十 年国家安定他也做事情。两个王各自把自己的国家带到高峰，不会输给所罗门的时代。 看 先知书有好多基本问题要处理，今天我的重点不在这里，我会另外找时间处理。在教会先知是个热门课题，值得我们好好对这个课题深入认识，而先知在整本圣经里…

记录：王丽娟姐妹 上帝国：受伤的上帝 我们同心祷告： 天父离了你我们不能做什么，我主耶稣是葡萄树，我们是枝子，让我们常联于主，也叫我们象一棵树栽在溪水边，按时候结果子，因为我们日夜思想你的话，愿你的话这时候喂养我们、滋润医治也引导我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们一起打开旧约何西阿书第一章： 1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。” 再看第三章： 3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。” 这 是公元前七世纪中叶在以色列国中的一位先知何西阿所遭遇的事。作为上帝的先知，就是上帝的代言人，先知不只是先知先觉或预告将来的事，很多时候是讲眼前的 事。圣经的先知说的话三分之二都是讲到眼前跟过去，只有三分之一或少过三分之一是讲将来，所以我们不要望文生义，用我们一般的想法以为先知一定是讲将来的 事，刚好相反，很多时候他们是针对他那个时候神要他向百姓传达的话，神要用他的话来引导百姓。 我 们上个星期讲到犹大和以色列这两个分裂了的国家，来到第八世纪中叶，因着两个特别的王，而当时国际的大环境使到两个王得以好好的治国，这两王登基时在中国 是周朝。这时的以色列国势强盛，尤其从经济的角度看。不过人看事情总是看表面的一些成就，但是人活在世上该怎样的活上帝有话说，这是上帝很特别的地方，不 象一般的神明，因为他是主，世界是他造的，世界应当展现怎样的局面，人在地上应当怎样生活和支配资源，上帝有他的心意。上帝要人在地上作他的代表并按照他 的心愿把造就人的那种生活体现出来，也可以说是这位上帝不愿任凭我们走错一直在败坏当中，他闯进我们的历史，所以在公元前一千八百到公元前二千年距离今天 四千年左右，在伊拉克的一个地方有一个老头叫亚伯兰，有一天上帝呼召他，从此上帝在人类的历史当中干预引导。距离今天我们所看的这段圣经的时代这是公元前 七百年，这些年间神没有忘记，在过去的一千多年，神不停的透过这个民族在历史当中不断参与。上帝一直在人当中不断做事情，其实他没有我们少不了什么，因为 一切来自他也因着他而造，他是愿意在我们当中担当和背负历史。如果我们不能感受到这一点，就不能够欣赏到以色列民族历史记录在所有人类文明里面独特的贡献 和意义，历史就只不过是改朝换代以及人不断重复错误，因此有人说“历史有一个教训就是人从来没有从历史得教训！”在这样悲观或黑暗的里面，你说历史有希望 吗？历史要走到哪里去？这里希伯来民族的著作里给了我们一个非常特别的因素，就是历史是有神参与的，但不是一般人所说是神在安排、预定或操纵。 我 们常用一种哲理观念性的思考方式，把神讲成无所不能，无所不在，用抽象的哲学观念自有永有、永不改变来形容神，结果发现这样的神观不能承载圣经里给我们看 到神在以色列民当中做事，一直读不进也读不通，不是圣经讲不通，是我们的框架错，我们先入为主把神定义成一种僵化的观念推到完美的极至以为这就是上帝，而 一位有血有肉还带着情感感受介入以色列人和历史的上帝我们就没有办法感受。今天藉着何西阿书不是要传达一些对神的观念，也不是单传达神的思想，是在传达一 位有感受和意愿，他是活的、且愿意跟我们这些脆弱软弱的生命互动的神，他随着我们对他话语的回应而行动，而不是他已经安排好一切，我们却很习惯用这样观念 想上帝，让我们真的再一次回到主的话，看到主表达自己的方式怎样跟我们的生命互动。…

记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 天父我们打开你的话，求你打开我们的心，你真理圣善的灵光照，让我们看见你的荣面和你在历史当中的作为，你怎样引领历史，更看见你要怎样差派我们在这世上作你和平的使者，让我们口中的言语、心中的意念的蒙主你的保守和和引导，奉耶稣基督的名，阿们！ 今天我们来到以色列历史国势最强的一段时期，除了大卫和所罗门的时代之外，在旧约历史这个时期可以说是他们另外一个高峰。从此他们就从这个高峰急速的下跌。北国以色列在三十年后主前722年亡国。南国则苟延残喘跌跌爬爬的度过三百年，主前587年 也灭亡。以色列历史成为上帝启示的媒介和管道，同时也是一个过程。上帝在他们身上的作为，透过在历史当中的参与、干预、引导、互动，而不是安排、命定的， 使到我们认识上帝和晓得作为上帝子民是怎么一回事，也叫我们看清楚人类历史。今天我们要看的这些过去的事不只是一个回顾，更不是以史为镜而已，因为这位在 历史当中行事的上帝今天在拉着我们的手与我们共创和缔造历史，这显得意义重大！我们今天怎么回应和怎么知道上帝的旨意？ 有 人说只要教会有先知就可以，因为近年来一些教会兴起先知，有些人认为教会如果有许多先知恩赐的人，每个人就知道怎么行。我希望明年我有机会能深入有系统的 看这个问题，这是一件好事，但是处理不当也同时让教会受亏损，事情都是两面，上帝给的恩赐，水能载舟也能覆舟，人没有好好掌握了解是怎么一回事跟怎么去处 理而只是运作，好坏参半是一起来的。我们过去看上帝国看到上帝把好多事交给人，就因为我们没有恰当的认识跟掌握和好好处理，它反倒成为我们的网罗，很象锋 利的刀割伤不懂操作它的人。圣灵的恩赐也一样，这已经发生在哥林多教会。我们要怎样知道神在教会当中的引领，我们不能过度的简化或只专注在某一两件事上。 神很详细全面的给我们看见他过去如何带领百姓干预历史。 上 个星期我们看到现在所处的环境，不论我们自己或者周边国家，以及世界其他一些非常有影响力的大国，我们都看到事情一直不断转变的来到十字路口，我们一直在 面对新局面。就是说眼前我们自己怎么掌握怎么走，怎么处理我们所拥有世界的财富，作为一个国家民族或者一家之主，我们现在每个人手上都有我们需要处理的资 源，到头来这个世界的问题离不开物资的分配或占有。中国大陆担忧这么庞大的国家，全民富起来的时候所需要的能源粮食和矿产，怎么自供自给还能影响世界的市 场。美国担心石油能源的支配不在他的手上之后，他会失去对全球性的影响，这些都是领导者脑海所担忧的事情，我们就在他们的明争暗斗底下过日子受影响。有一 些事我们无法改变，但是圣经告诉我们，上帝没有命定和注定，没有机械式的安排我们，上帝不断跟我们互动，不然“你日子如何，力量也如何”这句话就不能够应 验。所以不要再用命定、注定、安排很机械式、很僵化的思想去想上帝对我们的带领，上帝对我们的带领是充满动感与动力的，甚至可以改变。上帝因为摩西的祈求 改变主意，这没有什么问题的，上帝可以后悔，但这个“后悔”不是人做错决定的后悔，而是上帝把这样一个美好的世界交托我们管，我们把它搞得乱七八槽，上帝 看了很心痛的后悔。但是他没有放弃，他管教我们，他仍旧担当我们搞砸了留下的许多烂摊子，最后上帝用他宝贵爱子的生命收拾残局并且带来新局面。这是我们的 上帝在历史当中向我们显明的，这不是一些观念或宗教上的理念，这是事实，透过旧约以色列百姓和新约主耶稣基督与教会，当我们不断回到上帝的作为里去看，每 一次都叫我们看见神向我们说话和指示，知道我们当何去何从。 今 天我们来看以色列历史当中不论南国北国，都是在他们的国势最强的一段日子。原因是他们有两位“好王”，就是肯做事情的王。这两国没有战争得以发展经济，政 治安定，北国自从脱离了大卫王朝宣判自己独立，他的改朝换代都是流血政变，到了耶罗波安二世，他在位四十年，国家安定使他能做事情。南国的王也是在位四十 年国家安定他也做事情。两个王各自把自己的国家带到高峰，不会输给所罗门的时代。 看 先知书有好多基本问题要处理，今天我的重点不在这里，我会另外找时间处理。在教会先知是个热门课题，值得我们好好对这个课题深入认识，而先知在整本圣经里…