Last week’s sermon topic was a reflection of the phrase “Power corrupts, absolute power corrupts absolutely”. 权力使人腐化；绝对的权力使人绝对的腐化。I would like to introduce another phrase as the reflection topic for today: “Those…
Zechariah WongApril 6, 2009
Zechariah WongMarch 30, 2009
“Power corrupts; absolute power corrupts absolutely” this famous saying came from Lord John Acton, the 19th century English historian and moralist. In 1870 came the great controversy in Roman Catholicism…
Zechariah WongMarch 30, 2009
我们同心祷告： 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，守约施慈爱，定意完成主你自己的心愿，并在我们身上成就大事，我们感谢你，愿你那更新创造的灵这时候光照引导我们，我们这样祷告、感谢、交托是奉我主耶稣基督的名，阿们！ 我 今天要继续跟大家分享上帝的国这个主题，今年我想用这个主题跟大家看完整本旧约圣经。旧约圣经是我们常常觉得不容易明白的一卷书，而篇幅、内容、材料又很 多，我们也知道若能正确及更多了解旧约，就更能够明白圣父、圣子、圣灵三位一体上帝，我们因此就更能够知道我们在地上每天当存着怎样的心态生活，也就是说 上帝旨意的事情就一目了然。因为上帝是在我们的时空中透过实际的行动不断向我们表达他自己，他不是由抽象和理念堆积而成的，他是创造的上帝，在世界之外， 虽然天地由他而来，他又在天地之内。他不断在历史当中行事、参与、承担，并且也要把这个历史带到新天新地永远与他和好，有他的同在与平安和喜乐，他热心成 就这美好的境界。如果他放弃这个心愿，我们真的就可悲可叹，感谢主，上帝向我们显明他没有放弃，虽然在我们这里没有什么让他感到安慰与满意的。让我们来藉 着上帝过去所做的，但他不只是停留在过去，他今天继续在我们当中运作，要把历史带到美好的结局。 过去几次我们看到最终的目的地，也看到现在 在掌管引导历史的主，特别是被杀的羔羊主耶稣基督。上一次我们看到上帝表达了要与人共创历史，把天地委托给众被造物当中的人，指定人作他在地上的代表，并 赐人权柄行使跟发挥，所以今天人在某种程度上克服自然甚至发展到能去改变基因，近年脑神经科有一项很大的突破，我们不必用一种怀疑悲观的态度看事情，虽然 一个不负责任的天才是很可怕的，而根据智慧文学，以敬畏耶和华的心发挥上帝给我们的智慧跟能力的话，却可以造福人，我们对自己更根本的认识深深的影响形着 今天的我们。然而这一切最终不能告诉我们这样的一个人活在地上他到底是谁，他的责任、使命、意义，不过圣经很简单清楚的说，人是上帝的代表，他赋予我们这 尊贵的地位和权柄治理大地，包括我们也想改造克服自然界引发的种种问题。但是神有一个条件就是我们必须为荣耀他而做这些事，说穿了整个问题也就是在这一点 上出状况，我们是为了自己去行使上帝给我们的能力和资源，因此在开发进展的同时就做出许多己害人的事，“为自己”永远有一个注定的副作用存在。上帝并不是 要来跟我们竞争，他也不是像巴比伦的神话里人是众神明的奴役。上帝愿意这个被造界的一切都井然有序，各从其类、生养众多、欣欣向荣。而在这样的过程当中是 为成为他人的祝福，是自己在拥有和开发的同时惠及别人。在旧约路得记里那位财主波阿斯就吩咐仆人收割的时候不要割尽田间的一切，要留给穷人和孤寡的人拾 取，他不是守财奴每分钱都进自己口袋。当耶稣说天上的飞鸟不种也不收，上帝尚且养活它，我们就能体会明白。能很好的活是他的心意，大地是他的，创造表明他 是大地的主，也是大地的王。我们作他在地上的代表，圣经形容我们也具有尊贵的身份和使命。可惜上帝的心愿一直受到人的挑战和破坏，有人说是那恶者在捣蛋， 但旧约圣经给我们看到那常常违背上帝的是人，蒙上帝祝福却敌对上帝，在这过程神怎样应对处理？我们就看见上帝怎样期盼对待我们，若有一天我们明白过来，我 们就能回到他面前跟他和好与他同行。 今天我们开始来看上帝在他的国度里面更新的作为，在历史里发生在以色列民，就是希伯来人当中，上帝怎样 去克服他的国度所遭受的破坏，他本可以放弃，当他不托住从他而来的这一切，当生命与生命的源头断绝的时候自己会枯萎死亡的。但是我们看见这位不愿意放弃的 上帝一直在与他对抗的情况里不断的再创造更新。我们看出埃及记第四十章。 34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 36…
Zechariah WongMarch 23, 2009
In the closing paragraphs of Gideon, the writer reveals the impact Gideon has made to the life of the whole community. The past weeks we’ve come to know this interesting…
Zechariah WongMarch 23, 2009
这几个月，华英崇拜的讲台信息讲师士记。华语崇拜由长安牧师讲上帝的国度。今天早上，我分享一个有关上帝国的比喻，是主耶稣讲的。让我们一同来读经，路加福音15：11－31。 这是一个感人的故事。里头提到三个人物。他们分别代表了神与人、人与人之间的关系。很多人读后，往往很快就把目光焦点放在小儿子身上。甚至一些圣经为这段经文加了个标题：浪子回头。 这小儿子也太不懂事了。和许多时下的人一样，他渴慕追随快乐。但显然的，他并不知道真正的幸福是什么，该如何达到。他要按自己的方式追寻。对他而言，最直接就是争取自己的自由，摆脱对“家”的责任，脱离开父亲的爱护。 他 把即时的物质享受，看得比父亲的感受更重。就对父亲说，“请你把我应得得家业分给我。”他指的是父亲的遗产。是父亲死后，再也用不着，才分给孩子们的。小 儿子如此说，其实是表示对父亲说，你去死吧！让我快点儿继承我那份产业。父亲若真把产业都给了孩子，自己要靠谁、靠什么过活？ 这样的要求实在伤了父亲的心。却让我们见证了父亲对孩子们那不可思议的爱与宽容。父亲竟然就照办了。他没有发怒，或赶紧冻结自己的资产，也没有与儿子脱离关系，把儿子从遗嘱中删除。他就把儿子要的给了他。 小 儿子带着自己的资产，走出家，离弃了父亲。结果却迷失了自己，找不着生命的方向。他一下子把钱财资源花光，而且尽花在那些毫无意义与价值的事物上：吃喝玩 乐。真是败家子。钱用完了，就狼狈落魄，还要进行一些不光彩的工作。注意，对耶稣时代的犹太人，猪是最可恶不洁净的牲畜。他们情愿死也不要与猪共处。小儿 子沦落到去饲养猪，甚至吃猪吃剩的饲料，是非常凄凉可耻的。 一日，小儿子醒悟过来。他想到父亲和大哥还在家里。那里显然够吃够用，又有安逸 的居所。何苦呆在这里干这样的活儿？于是小儿子动身回家。他是真心知错悔改了吗？他回家是因为领悟到父亲对他的爱与思念，还是另有目的？这里没有清楚交 代。也许，儿子只图要脱离眼前的困境，期盼从父亲身上得到一些实际好处与帮助。若居心不良，或想再次谋取父亲留给大哥的另一半产业。 不管如何，败家子回家了。父亲和做大哥的有什么反应？20节让我们洞悉父亲的情怀。其实反映了上帝－我们的天父－对我们、对迷失灵魂的心怀。父亲并没有拒绝儿 子。虽然是儿子主动与他脱离父子关系，但这些日子以来，父亲非但没有恨他怪他，反而日夜牵肠挂肚，盼着他回心转意归家。盼到脖子都长了。结果，当儿子远远 出现，他就认出儿子。他不等儿子姗姗走到自己跟前，就第一时间飞跑过去。可以想像当时身边的仆人一定纳闷这老头子怎么那么不顾体面，尽失父亲应有的尊严， 象个傻子一样疯狂地奔跑。他也不等孩子先开口道歉，就张开双手把孩子拥如怀里，与他亲嘴。 父亲不嫌弃儿子的过去，不在乎儿子身上脏、有猪的污秽臭味。他不强求儿子为自己的过错做出什么补偿。更不置疑儿子这次回家的居心。别人看到的是一个没出息、不配的不孝子；应该为过错承受什么惩罚。父亲眼里看到的却是“我所爱的儿子，我失而复得的儿子。” 小儿子原本打算回家为父亲打杂干活儿，混口饭吃就满足了。没想到父亲为他披上最好的袍，把尊贵儿子的身份名分归给他。父亲竟然认回他，并为他大事铺张庆贺。 这 几个月，小组都在采用一套布道材料，叫做“关怀布道”。课本一开始就说这故事的中心不应该是prodigal son挥霍的儿子，而是prodigal God挥霍的父亲。因为真正过分奢侈的是父亲。他对儿子的宽容、接纳、大爱，实在不可理喻。太过剩、太过分啦！颠覆常理的爱，就拥挥霍prodigal来 形容上帝对人那毫不吝啬的爱。有谁会嫌自己领受的怜悯、包容、爱护、福气太多？ 一家团聚，大快人心。故事若停在这里，只听到一半。耶稣讲天国的真理还没有说完。请听下去。 有 一个大哥，在田里勤奋干活。回家后知道败家子弟弟回来了，又见父亲非但不责备，还热情迎接他。他心中非常不满。到一地步他生气父亲，赌气不愿意进屋子去。 他不服气。为何弟弟不必为自己的所作所为付上任何代价，并且可以重新得回儿子的尊贵身份，再次分享和领受父亲的产业和祝福。他更不屑为何其他人那么高兴庆 祝。好象忘了他的存在。…
Zechariah WongMarch 16, 2009
Sermons 讲道
Last week’s sermon topic was a reflection of the phrase “Power corrupts, absolute power corrupts absolutely”. 权力使人腐化；绝对的权力使人绝对的腐化。I would like to introduce another phrase as the reflection topic for today: “Those…
Zechariah WongApril 6, 2009
Zechariah WongMarch 30, 2009
“Power corrupts; absolute power corrupts absolutely” this famous saying came from Lord John Acton, the 19th century English historian and moralist. In 1870 came the great controversy in Roman Catholicism…
Zechariah WongMarch 30, 2009
我们同心祷告： 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，守约施慈爱，定意完成主你自己的心愿，并在我们身上成就大事，我们感谢你，愿你那更新创造的灵这时候光照引导我们，我们这样祷告、感谢、交托是奉我主耶稣基督的名，阿们！ 我 今天要继续跟大家分享上帝的国这个主题，今年我想用这个主题跟大家看完整本旧约圣经。旧约圣经是我们常常觉得不容易明白的一卷书，而篇幅、内容、材料又很 多，我们也知道若能正确及更多了解旧约，就更能够明白圣父、圣子、圣灵三位一体上帝，我们因此就更能够知道我们在地上每天当存着怎样的心态生活，也就是说 上帝旨意的事情就一目了然。因为上帝是在我们的时空中透过实际的行动不断向我们表达他自己，他不是由抽象和理念堆积而成的，他是创造的上帝，在世界之外， 虽然天地由他而来，他又在天地之内。他不断在历史当中行事、参与、承担，并且也要把这个历史带到新天新地永远与他和好，有他的同在与平安和喜乐，他热心成 就这美好的境界。如果他放弃这个心愿，我们真的就可悲可叹，感谢主，上帝向我们显明他没有放弃，虽然在我们这里没有什么让他感到安慰与满意的。让我们来藉 着上帝过去所做的，但他不只是停留在过去，他今天继续在我们当中运作，要把历史带到美好的结局。 过去几次我们看到最终的目的地，也看到现在 在掌管引导历史的主，特别是被杀的羔羊主耶稣基督。上一次我们看到上帝表达了要与人共创历史，把天地委托给众被造物当中的人，指定人作他在地上的代表，并 赐人权柄行使跟发挥，所以今天人在某种程度上克服自然甚至发展到能去改变基因，近年脑神经科有一项很大的突破，我们不必用一种怀疑悲观的态度看事情，虽然 一个不负责任的天才是很可怕的，而根据智慧文学，以敬畏耶和华的心发挥上帝给我们的智慧跟能力的话，却可以造福人，我们对自己更根本的认识深深的影响形着 今天的我们。然而这一切最终不能告诉我们这样的一个人活在地上他到底是谁，他的责任、使命、意义，不过圣经很简单清楚的说，人是上帝的代表，他赋予我们这 尊贵的地位和权柄治理大地，包括我们也想改造克服自然界引发的种种问题。但是神有一个条件就是我们必须为荣耀他而做这些事，说穿了整个问题也就是在这一点 上出状况，我们是为了自己去行使上帝给我们的能力和资源，因此在开发进展的同时就做出许多己害人的事，“为自己”永远有一个注定的副作用存在。上帝并不是 要来跟我们竞争，他也不是像巴比伦的神话里人是众神明的奴役。上帝愿意这个被造界的一切都井然有序，各从其类、生养众多、欣欣向荣。而在这样的过程当中是 为成为他人的祝福，是自己在拥有和开发的同时惠及别人。在旧约路得记里那位财主波阿斯就吩咐仆人收割的时候不要割尽田间的一切，要留给穷人和孤寡的人拾 取，他不是守财奴每分钱都进自己口袋。当耶稣说天上的飞鸟不种也不收，上帝尚且养活它，我们就能体会明白。能很好的活是他的心意，大地是他的，创造表明他 是大地的主，也是大地的王。我们作他在地上的代表，圣经形容我们也具有尊贵的身份和使命。可惜上帝的心愿一直受到人的挑战和破坏，有人说是那恶者在捣蛋， 但旧约圣经给我们看到那常常违背上帝的是人，蒙上帝祝福却敌对上帝，在这过程神怎样应对处理？我们就看见上帝怎样期盼对待我们，若有一天我们明白过来，我 们就能回到他面前跟他和好与他同行。 今天我们开始来看上帝在他的国度里面更新的作为，在历史里发生在以色列民，就是希伯来人当中，上帝怎样 去克服他的国度所遭受的破坏，他本可以放弃，当他不托住从他而来的这一切，当生命与生命的源头断绝的时候自己会枯萎死亡的。但是我们看见这位不愿意放弃的 上帝一直在与他对抗的情况里不断的再创造更新。我们看出埃及记第四十章。 34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 36…
Zechariah WongMarch 23, 2009
In the closing paragraphs of Gideon, the writer reveals the impact Gideon has made to the life of the whole community. The past weeks we’ve come to know this interesting…
Zechariah WongMarch 23, 2009
这几个月，华英崇拜的讲台信息讲师士记。华语崇拜由长安牧师讲上帝的国度。今天早上，我分享一个有关上帝国的比喻，是主耶稣讲的。让我们一同来读经，路加福音15：11－31。 这是一个感人的故事。里头提到三个人物。他们分别代表了神与人、人与人之间的关系。很多人读后，往往很快就把目光焦点放在小儿子身上。甚至一些圣经为这段经文加了个标题：浪子回头。 这小儿子也太不懂事了。和许多时下的人一样，他渴慕追随快乐。但显然的，他并不知道真正的幸福是什么，该如何达到。他要按自己的方式追寻。对他而言，最直接就是争取自己的自由，摆脱对“家”的责任，脱离开父亲的爱护。 他 把即时的物质享受，看得比父亲的感受更重。就对父亲说，“请你把我应得得家业分给我。”他指的是父亲的遗产。是父亲死后，再也用不着，才分给孩子们的。小 儿子如此说，其实是表示对父亲说，你去死吧！让我快点儿继承我那份产业。父亲若真把产业都给了孩子，自己要靠谁、靠什么过活？ 这样的要求实在伤了父亲的心。却让我们见证了父亲对孩子们那不可思议的爱与宽容。父亲竟然就照办了。他没有发怒，或赶紧冻结自己的资产，也没有与儿子脱离关系，把儿子从遗嘱中删除。他就把儿子要的给了他。 小 儿子带着自己的资产，走出家，离弃了父亲。结果却迷失了自己，找不着生命的方向。他一下子把钱财资源花光，而且尽花在那些毫无意义与价值的事物上：吃喝玩 乐。真是败家子。钱用完了，就狼狈落魄，还要进行一些不光彩的工作。注意，对耶稣时代的犹太人，猪是最可恶不洁净的牲畜。他们情愿死也不要与猪共处。小儿 子沦落到去饲养猪，甚至吃猪吃剩的饲料，是非常凄凉可耻的。 一日，小儿子醒悟过来。他想到父亲和大哥还在家里。那里显然够吃够用，又有安逸 的居所。何苦呆在这里干这样的活儿？于是小儿子动身回家。他是真心知错悔改了吗？他回家是因为领悟到父亲对他的爱与思念，还是另有目的？这里没有清楚交 代。也许，儿子只图要脱离眼前的困境，期盼从父亲身上得到一些实际好处与帮助。若居心不良，或想再次谋取父亲留给大哥的另一半产业。 不管如何，败家子回家了。父亲和做大哥的有什么反应？20节让我们洞悉父亲的情怀。其实反映了上帝－我们的天父－对我们、对迷失灵魂的心怀。父亲并没有拒绝儿 子。虽然是儿子主动与他脱离父子关系，但这些日子以来，父亲非但没有恨他怪他，反而日夜牵肠挂肚，盼着他回心转意归家。盼到脖子都长了。结果，当儿子远远 出现，他就认出儿子。他不等儿子姗姗走到自己跟前，就第一时间飞跑过去。可以想像当时身边的仆人一定纳闷这老头子怎么那么不顾体面，尽失父亲应有的尊严， 象个傻子一样疯狂地奔跑。他也不等孩子先开口道歉，就张开双手把孩子拥如怀里，与他亲嘴。 父亲不嫌弃儿子的过去，不在乎儿子身上脏、有猪的污秽臭味。他不强求儿子为自己的过错做出什么补偿。更不置疑儿子这次回家的居心。别人看到的是一个没出息、不配的不孝子；应该为过错承受什么惩罚。父亲眼里看到的却是“我所爱的儿子，我失而复得的儿子。” 小儿子原本打算回家为父亲打杂干活儿，混口饭吃就满足了。没想到父亲为他披上最好的袍，把尊贵儿子的身份名分归给他。父亲竟然认回他，并为他大事铺张庆贺。 这 几个月，小组都在采用一套布道材料，叫做“关怀布道”。课本一开始就说这故事的中心不应该是prodigal son挥霍的儿子，而是prodigal God挥霍的父亲。因为真正过分奢侈的是父亲。他对儿子的宽容、接纳、大爱，实在不可理喻。太过剩、太过分啦！颠覆常理的爱，就拥挥霍prodigal来 形容上帝对人那毫不吝啬的爱。有谁会嫌自己领受的怜悯、包容、爱护、福气太多？ 一家团聚，大快人心。故事若停在这里，只听到一半。耶稣讲天国的真理还没有说完。请听下去。 有 一个大哥，在田里勤奋干活。回家后知道败家子弟弟回来了，又见父亲非但不责备，还热情迎接他。他心中非常不满。到一地步他生气父亲，赌气不愿意进屋子去。 他不服气。为何弟弟不必为自己的所作所为付上任何代价，并且可以重新得回儿子的尊贵身份，再次分享和领受父亲的产业和祝福。他更不屑为何其他人那么高兴庆 祝。好象忘了他的存在。…
Zechariah WongMarch 16, 2009
Sermons 讲道
Last week’s sermon topic was a reflection of the phrase “Power corrupts, absolute power corrupts absolutely”. 权力使人腐化；绝对的权力使人绝对的腐化。I would like to introduce another phrase as the reflection topic for today: “Those…
Zechariah WongApril 6, 2009
Zechariah WongMarch 30, 2009
“Power corrupts; absolute power corrupts absolutely” this famous saying came from Lord John Acton, the 19th century English historian and moralist. In 1870 came the great controversy in Roman Catholicism…
Zechariah WongMarch 30, 2009
我们同心祷告： 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，守约施慈爱，定意完成主你自己的心愿，并在我们身上成就大事，我们感谢你，愿你那更新创造的灵这时候光照引导我们，我们这样祷告、感谢、交托是奉我主耶稣基督的名，阿们！ 我 今天要继续跟大家分享上帝的国这个主题，今年我想用这个主题跟大家看完整本旧约圣经。旧约圣经是我们常常觉得不容易明白的一卷书，而篇幅、内容、材料又很 多，我们也知道若能正确及更多了解旧约，就更能够明白圣父、圣子、圣灵三位一体上帝，我们因此就更能够知道我们在地上每天当存着怎样的心态生活，也就是说 上帝旨意的事情就一目了然。因为上帝是在我们的时空中透过实际的行动不断向我们表达他自己，他不是由抽象和理念堆积而成的，他是创造的上帝，在世界之外， 虽然天地由他而来，他又在天地之内。他不断在历史当中行事、参与、承担，并且也要把这个历史带到新天新地永远与他和好，有他的同在与平安和喜乐，他热心成 就这美好的境界。如果他放弃这个心愿，我们真的就可悲可叹，感谢主，上帝向我们显明他没有放弃，虽然在我们这里没有什么让他感到安慰与满意的。让我们来藉 着上帝过去所做的，但他不只是停留在过去，他今天继续在我们当中运作，要把历史带到美好的结局。 过去几次我们看到最终的目的地，也看到现在 在掌管引导历史的主，特别是被杀的羔羊主耶稣基督。上一次我们看到上帝表达了要与人共创历史，把天地委托给众被造物当中的人，指定人作他在地上的代表，并 赐人权柄行使跟发挥，所以今天人在某种程度上克服自然甚至发展到能去改变基因，近年脑神经科有一项很大的突破，我们不必用一种怀疑悲观的态度看事情，虽然 一个不负责任的天才是很可怕的，而根据智慧文学，以敬畏耶和华的心发挥上帝给我们的智慧跟能力的话，却可以造福人，我们对自己更根本的认识深深的影响形着 今天的我们。然而这一切最终不能告诉我们这样的一个人活在地上他到底是谁，他的责任、使命、意义，不过圣经很简单清楚的说，人是上帝的代表，他赋予我们这 尊贵的地位和权柄治理大地，包括我们也想改造克服自然界引发的种种问题。但是神有一个条件就是我们必须为荣耀他而做这些事，说穿了整个问题也就是在这一点 上出状况，我们是为了自己去行使上帝给我们的能力和资源，因此在开发进展的同时就做出许多己害人的事，“为自己”永远有一个注定的副作用存在。上帝并不是 要来跟我们竞争，他也不是像巴比伦的神话里人是众神明的奴役。上帝愿意这个被造界的一切都井然有序，各从其类、生养众多、欣欣向荣。而在这样的过程当中是 为成为他人的祝福，是自己在拥有和开发的同时惠及别人。在旧约路得记里那位财主波阿斯就吩咐仆人收割的时候不要割尽田间的一切，要留给穷人和孤寡的人拾 取，他不是守财奴每分钱都进自己口袋。当耶稣说天上的飞鸟不种也不收，上帝尚且养活它，我们就能体会明白。能很好的活是他的心意，大地是他的，创造表明他 是大地的主，也是大地的王。我们作他在地上的代表，圣经形容我们也具有尊贵的身份和使命。可惜上帝的心愿一直受到人的挑战和破坏，有人说是那恶者在捣蛋， 但旧约圣经给我们看到那常常违背上帝的是人，蒙上帝祝福却敌对上帝，在这过程神怎样应对处理？我们就看见上帝怎样期盼对待我们，若有一天我们明白过来，我 们就能回到他面前跟他和好与他同行。 今天我们开始来看上帝在他的国度里面更新的作为，在历史里发生在以色列民，就是希伯来人当中，上帝怎样 去克服他的国度所遭受的破坏，他本可以放弃，当他不托住从他而来的这一切，当生命与生命的源头断绝的时候自己会枯萎死亡的。但是我们看见这位不愿意放弃的 上帝一直在与他对抗的情况里不断的再创造更新。我们看出埃及记第四十章。 34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 36…
Zechariah WongMarch 23, 2009
In the closing paragraphs of Gideon, the writer reveals the impact Gideon has made to the life of the whole community. The past weeks we’ve come to know this interesting…
Zechariah WongMarch 23, 2009
这几个月，华英崇拜的讲台信息讲师士记。华语崇拜由长安牧师讲上帝的国度。今天早上，我分享一个有关上帝国的比喻，是主耶稣讲的。让我们一同来读经，路加福音15：11－31。 这是一个感人的故事。里头提到三个人物。他们分别代表了神与人、人与人之间的关系。很多人读后，往往很快就把目光焦点放在小儿子身上。甚至一些圣经为这段经文加了个标题：浪子回头。 这小儿子也太不懂事了。和许多时下的人一样，他渴慕追随快乐。但显然的，他并不知道真正的幸福是什么，该如何达到。他要按自己的方式追寻。对他而言，最直接就是争取自己的自由，摆脱对“家”的责任，脱离开父亲的爱护。 他 把即时的物质享受，看得比父亲的感受更重。就对父亲说，“请你把我应得得家业分给我。”他指的是父亲的遗产。是父亲死后，再也用不着，才分给孩子们的。小 儿子如此说，其实是表示对父亲说，你去死吧！让我快点儿继承我那份产业。父亲若真把产业都给了孩子，自己要靠谁、靠什么过活？ 这样的要求实在伤了父亲的心。却让我们见证了父亲对孩子们那不可思议的爱与宽容。父亲竟然就照办了。他没有发怒，或赶紧冻结自己的资产，也没有与儿子脱离关系，把儿子从遗嘱中删除。他就把儿子要的给了他。 小 儿子带着自己的资产，走出家，离弃了父亲。结果却迷失了自己，找不着生命的方向。他一下子把钱财资源花光，而且尽花在那些毫无意义与价值的事物上：吃喝玩 乐。真是败家子。钱用完了，就狼狈落魄，还要进行一些不光彩的工作。注意，对耶稣时代的犹太人，猪是最可恶不洁净的牲畜。他们情愿死也不要与猪共处。小儿 子沦落到去饲养猪，甚至吃猪吃剩的饲料，是非常凄凉可耻的。 一日，小儿子醒悟过来。他想到父亲和大哥还在家里。那里显然够吃够用，又有安逸 的居所。何苦呆在这里干这样的活儿？于是小儿子动身回家。他是真心知错悔改了吗？他回家是因为领悟到父亲对他的爱与思念，还是另有目的？这里没有清楚交 代。也许，儿子只图要脱离眼前的困境，期盼从父亲身上得到一些实际好处与帮助。若居心不良，或想再次谋取父亲留给大哥的另一半产业。 不管如何，败家子回家了。父亲和做大哥的有什么反应？20节让我们洞悉父亲的情怀。其实反映了上帝－我们的天父－对我们、对迷失灵魂的心怀。父亲并没有拒绝儿 子。虽然是儿子主动与他脱离父子关系，但这些日子以来，父亲非但没有恨他怪他，反而日夜牵肠挂肚，盼着他回心转意归家。盼到脖子都长了。结果，当儿子远远 出现，他就认出儿子。他不等儿子姗姗走到自己跟前，就第一时间飞跑过去。可以想像当时身边的仆人一定纳闷这老头子怎么那么不顾体面，尽失父亲应有的尊严， 象个傻子一样疯狂地奔跑。他也不等孩子先开口道歉，就张开双手把孩子拥如怀里，与他亲嘴。 父亲不嫌弃儿子的过去，不在乎儿子身上脏、有猪的污秽臭味。他不强求儿子为自己的过错做出什么补偿。更不置疑儿子这次回家的居心。别人看到的是一个没出息、不配的不孝子；应该为过错承受什么惩罚。父亲眼里看到的却是“我所爱的儿子，我失而复得的儿子。” 小儿子原本打算回家为父亲打杂干活儿，混口饭吃就满足了。没想到父亲为他披上最好的袍，把尊贵儿子的身份名分归给他。父亲竟然认回他，并为他大事铺张庆贺。 这 几个月，小组都在采用一套布道材料，叫做“关怀布道”。课本一开始就说这故事的中心不应该是prodigal son挥霍的儿子，而是prodigal God挥霍的父亲。因为真正过分奢侈的是父亲。他对儿子的宽容、接纳、大爱，实在不可理喻。太过剩、太过分啦！颠覆常理的爱，就拥挥霍prodigal来 形容上帝对人那毫不吝啬的爱。有谁会嫌自己领受的怜悯、包容、爱护、福气太多？ 一家团聚，大快人心。故事若停在这里，只听到一半。耶稣讲天国的真理还没有说完。请听下去。 有 一个大哥，在田里勤奋干活。回家后知道败家子弟弟回来了，又见父亲非但不责备，还热情迎接他。他心中非常不满。到一地步他生气父亲，赌气不愿意进屋子去。 他不服气。为何弟弟不必为自己的所作所为付上任何代价，并且可以重新得回儿子的尊贵身份，再次分享和领受父亲的产业和祝福。他更不屑为何其他人那么高兴庆 祝。好象忘了他的存在。…
Zechariah WongMarch 16, 2009