我们同心祷告： 天父我们在你面前，你在我们当中，真理圣善的灵光照引导我们。这样祷告感谢是奉主耶稣基督的名。阿们! 今 天我要继续上帝的国这个课题。今天要学的是上帝的国事更新与创造。这个题目就告诉我们上帝国的本质或事的一个很重要与根本的性质就是一种更新与创造。创造 这样的课题因着我们在十八世纪之后特别是科学的兴起，往往成为一个被对立或被对抗的课题。我们逃不过时代的冲击跟影响，但是创造原本在圣经的信仰里面并不 需要跟理性和科学来对立。在西方的科学发展史里虽然不是所有的因素都归于这一点，但因着相信上帝是创造主促使跟促进科学是一个事实，很可惜在十九世纪因着 一些原因科学与创造和信仰成为对立，这是近两百年来的事，而这常常影响了我们认识跟欣赏圣经里面创造的课题，同时也使到我们失去被这课题影响我们的生命和 生活。当我们越多了解圣经里创造与创造主的事，我们会感到失去太多。让我们重新学习和发掘这件事，也让我们跳过过去两百年的障碍和影响，被主来更新激励。 先看新约希伯来书1章3节一开始有一句很特别的话，就那么带过，因此常被忽略。 "他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。" 这 里讲耶稣基督的权柄能力荣耀，他用他的权柄托住万有，很简单的形容跟表达，是根据整个旧约圣经里面所表现启示上帝是创造主这个事实作依据。什么叫托住万 有？过去两百年有一个观念，甚至是一些信主的科学家所相信的，这位创造主用各种自然律和美好的设计，好像一个钟表匠完成一个很精确的钟表上链之后就让它自 动运作，这是我们能够对创造主与被造界关系的一种了解，不过圣经不是这样说，不是有一位创造主有一个完美的创造和设计之后，他让所设计的按自然律运作，他 就在旁边观看而已。这是我们结合科学理论的了解之后同时又要容纳创造主的观念所产生出来的一种误解。圣经不是那样讲，而是说这位创造主是托住万有，他不是 站在旁边让这个被造界按他列下的自然律自由自在自己运作，又因着罪的缘故破坏自然律产生一些不正常的现象，使到宇宙失去平衡。这是教会所熟悉的讲法却不是 圣经讲的。圣经给我们看到这位上帝一直不断的继续的在创造，从没有停止过，而托住万有是其中一个表达方式，也就是说当他的手放下的时候，这一切就归于无 有。今天不是因着自然律使到整个宇宙自己不断的运作，它仍旧是因着上帝的权柄和权能使到它继续存在和能够运作。所以我们需要重新整理让我们看到上帝怎么 说，叫我们的生命重新点燃。 讲到创造当然离不开创世记。我们看第1章，这一章因着过去两百年我们的思想跟发展使我们读不出这一章原本的意思，尤其是有了进化论跟刚才我说的那误解，把它们套在这一章里面，只有当我们把这些想法放下，让经文重新向我们说话，关键就在于当我们读的时候的一个对照。 1:1 起初上帝创造天地。 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。 “上 帝的灵运行在水面上”是旧约表达上帝在整个创造中没有停止的参与与他权能的运行，而当上帝的灵运行带来这个创造的结果。这一章要表达的不是整个被造界到底 是怎么来的，这是科学，这是科学对宇宙的探讨使得我们把整个注意力都放在宇宙是怎么来过程如何这方面，我们以为创世记要提供我们这些资料。创世记的出现离 开今天至少两千五百年至三千年，当时读创世记的人的问题不是想知道宇宙是怎么来的，他们要问的是这个宇宙如果是上帝的，对我有什么意思？是从关系的角度 想。当时的人活在这天地之下，感觉这天地是陌生的，来到世间短短的过一生就离开，到底这是个怎样的地方？是有情无情、有义无义？人的文明进入每个时代都有 每个时代要问的问题。在这里尤其是针对以色列百姓来讲，以色列民认识拯救他们使他们成为世上一个民族的耶和华上帝，当他们被散布在列国之中生活时，他们就…

我们同心祷告： 天父我们在你面前，你在我们当中，真理圣善的灵光照引导我们。这样祷告感谢是奉主耶稣基督的名。阿们! 今 天我要继续上帝的国这个课题。今天要学的是上帝的国事更新与创造。这个题目就告诉我们上帝国的本质或事的一个很重要与根本的性质就是一种更新与创造。创造 这样的课题因着我们在十八世纪之后特别是科学的兴起，往往成为一个被对立或被对抗的课题。我们逃不过时代的冲击跟影响，但是创造原本在圣经的信仰里面并不 需要跟理性和科学来对立。在西方的科学发展史里虽然不是所有的因素都归于这一点，但因着相信上帝是创造主促使跟促进科学是一个事实，很可惜在十九世纪因着 一些原因科学与创造和信仰成为对立，这是近两百年来的事，而这常常影响了我们认识跟欣赏圣经里面创造的课题，同时也使到我们失去被这课题影响我们的生命和 生活。当我们越多了解圣经里创造与创造主的事，我们会感到失去太多。让我们重新学习和发掘这件事，也让我们跳过过去两百年的障碍和影响，被主来更新激励。 先看新约希伯来书1章3节一开始有一句很特别的话，就那么带过，因此常被忽略。 "他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。" 这 里讲耶稣基督的权柄能力荣耀，他用他的权柄托住万有，很简单的形容跟表达，是根据整个旧约圣经里面所表现启示上帝是创造主这个事实作依据。什么叫托住万 有？过去两百年有一个观念，甚至是一些信主的科学家所相信的，这位创造主用各种自然律和美好的设计，好像一个钟表匠完成一个很精确的钟表上链之后就让它自 动运作，这是我们能够对创造主与被造界关系的一种了解，不过圣经不是这样说，不是有一位创造主有一个完美的创造和设计之后，他让所设计的按自然律运作，他 就在旁边观看而已。这是我们结合科学理论的了解之后同时又要容纳创造主的观念所产生出来的一种误解。圣经不是那样讲，而是说这位创造主是托住万有，他不是 站在旁边让这个被造界按他列下的自然律自由自在自己运作，又因着罪的缘故破坏自然律产生一些不正常的现象，使到宇宙失去平衡。这是教会所熟悉的讲法却不是 圣经讲的。圣经给我们看到这位上帝一直不断的继续的在创造，从没有停止过，而托住万有是其中一个表达方式，也就是说当他的手放下的时候，这一切就归于无 有。今天不是因着自然律使到整个宇宙自己不断的运作，它仍旧是因着上帝的权柄和权能使到它继续存在和能够运作。所以我们需要重新整理让我们看到上帝怎么 说，叫我们的生命重新点燃。 讲到创造当然离不开创世记。我们看第1章，这一章因着过去两百年我们的思想跟发展使我们读不出这一章原本的意思，尤其是有了进化论跟刚才我说的那误解，把它们套在这一章里面，只有当我们把这些想法放下，让经文重新向我们说话，关键就在于当我们读的时候的一个对照。 1:1 起初上帝创造天地。 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。 “上 帝的灵运行在水面上”是旧约表达上帝在整个创造中没有停止的参与与他权能的运行，而当上帝的灵运行带来这个创造的结果。这一章要表达的不是整个被造界到底 是怎么来的，这是科学，这是科学对宇宙的探讨使得我们把整个注意力都放在宇宙是怎么来过程如何这方面，我们以为创世记要提供我们这些资料。创世记的出现离 开今天至少两千五百年至三千年，当时读创世记的人的问题不是想知道宇宙是怎么来的，他们要问的是这个宇宙如果是上帝的，对我有什么意思？是从关系的角度 想。当时的人活在这天地之下，感觉这天地是陌生的，来到世间短短的过一生就离开，到底这是个怎样的地方？是有情无情、有义无义？人的文明进入每个时代都有 每个时代要问的问题。在这里尤其是针对以色列百姓来讲，以色列民认识拯救他们使他们成为世上一个民族的耶和华上帝，当他们被散布在列国之中生活时，他们就…

我们同心祷告： 天父我们在你面前，你在我们当中，真理圣善的灵光照引导我们。这样祷告感谢是奉主耶稣基督的名。阿们! 今 天我要继续上帝的国这个课题。今天要学的是上帝的国事更新与创造。这个题目就告诉我们上帝国的本质或事的一个很重要与根本的性质就是一种更新与创造。创造 这样的课题因着我们在十八世纪之后特别是科学的兴起，往往成为一个被对立或被对抗的课题。我们逃不过时代的冲击跟影响，但是创造原本在圣经的信仰里面并不 需要跟理性和科学来对立。在西方的科学发展史里虽然不是所有的因素都归于这一点，但因着相信上帝是创造主促使跟促进科学是一个事实，很可惜在十九世纪因着 一些原因科学与创造和信仰成为对立，这是近两百年来的事，而这常常影响了我们认识跟欣赏圣经里面创造的课题，同时也使到我们失去被这课题影响我们的生命和 生活。当我们越多了解圣经里创造与创造主的事，我们会感到失去太多。让我们重新学习和发掘这件事，也让我们跳过过去两百年的障碍和影响，被主来更新激励。 先看新约希伯来书1章3节一开始有一句很特别的话，就那么带过，因此常被忽略。 "他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。" 这 里讲耶稣基督的权柄能力荣耀，他用他的权柄托住万有，很简单的形容跟表达，是根据整个旧约圣经里面所表现启示上帝是创造主这个事实作依据。什么叫托住万 有？过去两百年有一个观念，甚至是一些信主的科学家所相信的，这位创造主用各种自然律和美好的设计，好像一个钟表匠完成一个很精确的钟表上链之后就让它自 动运作，这是我们能够对创造主与被造界关系的一种了解，不过圣经不是这样说，不是有一位创造主有一个完美的创造和设计之后，他让所设计的按自然律运作，他 就在旁边观看而已。这是我们结合科学理论的了解之后同时又要容纳创造主的观念所产生出来的一种误解。圣经不是那样讲，而是说这位创造主是托住万有，他不是 站在旁边让这个被造界按他列下的自然律自由自在自己运作，又因着罪的缘故破坏自然律产生一些不正常的现象，使到宇宙失去平衡。这是教会所熟悉的讲法却不是 圣经讲的。圣经给我们看到这位上帝一直不断的继续的在创造，从没有停止过，而托住万有是其中一个表达方式，也就是说当他的手放下的时候，这一切就归于无 有。今天不是因着自然律使到整个宇宙自己不断的运作，它仍旧是因着上帝的权柄和权能使到它继续存在和能够运作。所以我们需要重新整理让我们看到上帝怎么 说，叫我们的生命重新点燃。 讲到创造当然离不开创世记。我们看第1章，这一章因着过去两百年我们的思想跟发展使我们读不出这一章原本的意思，尤其是有了进化论跟刚才我说的那误解，把它们套在这一章里面，只有当我们把这些想法放下，让经文重新向我们说话，关键就在于当我们读的时候的一个对照。 1:1 起初上帝创造天地。 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。 “上 帝的灵运行在水面上”是旧约表达上帝在整个创造中没有停止的参与与他权能的运行，而当上帝的灵运行带来这个创造的结果。这一章要表达的不是整个被造界到底 是怎么来的，这是科学，这是科学对宇宙的探讨使得我们把整个注意力都放在宇宙是怎么来过程如何这方面，我们以为创世记要提供我们这些资料。创世记的出现离 开今天至少两千五百年至三千年，当时读创世记的人的问题不是想知道宇宙是怎么来的，他们要问的是这个宇宙如果是上帝的，对我有什么意思？是从关系的角度 想。当时的人活在这天地之下，感觉这天地是陌生的，来到世间短短的过一生就离开，到底这是个怎样的地方？是有情无情、有义无义？人的文明进入每个时代都有 每个时代要问的问题。在这里尤其是针对以色列百姓来讲，以色列民认识拯救他们使他们成为世上一个民族的耶和华上帝，当他们被散布在列国之中生活时，他们就…