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Exodus 20: 12 “Honor your father and your mother, so that you may live long in the land the Lord your God is giving you. 13 “You shall not murder. 14 “You shall not commit adultery. 15 “You shall…
Today’s sermon is part of our ongoing series on the Law, and this time we will talk about Church Polity, which means the way we govern the church. We chose…
今天是儿童节联合崇拜。我们有儿童跟我们一起敬拜。马可福音10:14 耶稣对门徒说:“让小孩到我这里来,不要阻止他们,因为在 神国的正是这样的人。”让我们再次欢迎我们的儿童好吗?所以我也希望我今天的讲道也不必太过拘谨。就想象我们好像在一起上主日学一样,儿童主日学,成人主日学,乐龄主日学,今天刚好一起上,好吗?既然是主日学,我们也可以是有很多的互动,很多的交流,好吗? 如果问这里所有的家长,请大家帮忙,回答这个问卷(mentimeter),如果只能三选一,你希望你的孩子最重要的成就是什么(人品正直,学业成功,人际关系好)。其实,这三个指标都重要,这也符合我们丰盛生命所提倡的“活得对,活得好,活得乐”。但我们虽然知道道德人品是当中最重要的底线,却也是我们往往最容易忽略的。我觉得导致这个现象的理由至少有三个。 第一是机会。我们很少有机会在一般生活中谈到道德课题。学业和朋友之间的关系,都比较容易用来在用餐的时候谈天。如果突然谈道德的事情,孩子可能以为是不是自己做错了什么。我请孩子举手表示一下。家长一个星期一次跟你谈学业的举手。谈朋友。谈道德课题? 第二是我们以为教会或学校会处理这样的课题。这个心态其实很危险。教会一周只有一次。学校的道德课能做的也一样有限。可是社会和朋友的影响却是无时无刻的。道德教育是不可以外包的。教会扮演的是辅助性的角色,不是替代父母的角色。 第三,我们可能觉得孩子小的时候必须教导,长大后应该自己成熟,自己琢磨道德的课题。所以幼小的时候,可能我们会教对错。不可以讲骗话,不可以强别人的玩具,不可以欺负动物。长大后就越来越少。 我觉得今天的经文也许对我们今天这个道德教育的课题有帮助。 诗篇 25:耶和华啊,我的心仰望你。 2 我的 神啊,我素来倚靠你; 求你不要叫我羞愧, 不要叫我的仇敌向我夸胜。 3 凡等候你的必不羞愧, 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。 4 耶和华啊,求你将你的道指示我, 将你的路指教我! 5 求你指教我,引导我进入你的真理, 因为你是救我的 神。 我整日等候你。 6 耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱, 因为这是亘古以来所常有的。 7 求你不要记得我幼年的罪愆和我的过犯; 耶和华啊,求你因你的良善,按你的慈爱记念我。 8 耶和华是良善正直的, 因此,他必教导罪人走正路。 9 他要按公平引领谦卑人, 将他的道指教他们。 10 凡遵守他的约和他法度的人,…
Our second topical sermon on the sermon series on Law will focus on Rights. This somewhat overlaps with the first sermon topic of Authority.[i] Both rights and authority derive their…
【前言】 弟兄姐妹们,平安! 让我们一起祷告。。。 今天的经文讲的是一场审讯,耶稣的使徒们不顾犹太人公议会的禁止,在耶路撒冷公开地传扬耶稣,被捉拿起来审问。使徒们说,他们应该顺从上帝,胜于顺从人。 “顺从上帝,胜于顺从人”,常常被教会和信徒个人引用,支持在阻力中传福音、争取社会公义,这一类的行动。 大家听过这句话吗?没听过的请举手。。。 今天的信息还是属于我们教会“律法和十诫”的证道系列,我们会尝试在使徒们当时的处境中了解这句话的意思,然后来探讨“顺从上帝、胜于顺从人” 与现代信徒的关系。 【审讯的来龙去脉】 那时候呢,耶稣已经复活升天了,7天之后的五旬节圣灵降临,所有跟随耶稣的人被圣灵充满,用各种不同的语言,讲述上帝的作为。彼得当众讲论耶稣已经复活,祂就是上帝所立的主基督。在场的有3千人接受福音,归入教会。 接下来,使徒们在耶路撒冷造成了非常的反响。他们向众人传讲福音,医治病人,驱赶污鬼。引起了很多的关注,信主的人也越来越多。 犹太人的公议会坐不住了,前些日子,他们极力给彼拉多施压,杀害了耶稣。现在当然要禁止传扬耶稣复活,耶稣是上帝派来的救主。这样的信息指出公议会杀了无辜的人,与上帝为敌!于是,大祭司派人把使徒们都捉拿起来,关押在监牢里面。 神奇的转折发生,天使在晚上打开了监牢的门,救出使徒们,让他们继续到圣殿去传讲耶稣的真理。第二天早上,公议会要提审,才发现使徒们已经离开监牢,正站在圣殿里面教导百姓。于是,他们只得再次派人把使徒们捉来。当时支持使徒们的百姓一定很多,因为公议会派去的差役们都不敢用暴力,怕引起公愤,被百姓用石头打。 接着就出现了今天经文的一幕。使徒们被再次带到犹太人公议会面前,为首的大祭司问他们,为什么不顾公议会的禁令,还是到处传讲耶稣,定公议会的罪。 使徒们表明立场说“我们必须顺从上帝,胜于顺从人。” 他们并不是故意与公议会作对,或者传讲毫无根据的谣言。使徒们见证的,是亲自看见,亲身经历的:犹太人所敬畏的上帝,已经为耶稣平反。他从死里复活,被高举做元帅和救主,赐下了赦罪的恩典。 这段故事实在精彩!犹太宗教领袖和耶稣的门徒们,对耶稣的认识,竟然完全相反! 他们的见证和表现,天差地别! 【宗教权威的见证:无能为力】 犹太公议会的成员们,都熟读圣经,应该敬畏神、忠心服侍神,行公义,好怜悯,不谋求个人的私利。可是,他们却认不出来,耶稣是从上帝那里来的。 因为他们有敬虔的外表,却没有真正敬畏上帝的心。他们在乎的,只是自己的权威、自己的利益。在耶稣公开服事的时候,他的教导、他的医治、他的怜悯吸引了很多很多的老百姓。犹太领袖们看到这个情形,感到他们的威信与影响力被动摇,利益被损害。就连彼拉多这个罗马总督都看出来耶稣没有罪,是被诬陷的。但犹太领袖们的私心远远胜过了对上帝的敬畏,根本不愿意去分辨耶稣说的话、做的事是不是出于上帝,一心要把祂除掉。 现在,出于同样的原因,他们禁止使徒们传扬耶稣的名。这些高高在上、大权在握的宗教领袖们,没有上帝的授权,也害怕失去百姓的信任和支持,患得患失,只能心虚地恐吓对方。 【使徒们的见证:有理有据】 反观另一群没有任何身份地位的人,却理直气壮地坚持见证说,耶稣是上帝差来的救主!虽然他们被权柄犹太领袖们禁止。但领袖的命令与上帝的命令相违背,使徒们坚持顺从上帝的吩咐,坚持上帝的旨意比任何的人类群体的命令更有约束力。 因为他们所做的,是主耶稣的吩咐。 因为他们亲眼见到,亲身经历了,就这样地见证: 上帝已经有所作为:人所钉死的,上帝把他复活平反、高举 已死的耶稣(公会的某些成员对此事该受到责备)不再是死的,而是活的,因为他已经被以色列的上帝复活和高举。上帝已经给予耶稣尊荣,“高举他……作为『领袖 Leader』和『救主 Savior』”, 这不仅仅是为了平反一个被不公正处决的义人,这也是上帝对以色列施行的怜悯。因为耶稣随时准备“给予悔改”和“罪得赦免”。…
I. Introduction Allow me to read for us the words of a written prayer. “O Lord, remember not only the men and women of good will, but also those of…