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Today’s sermon is part of our ongoing series on the Law, and this time we will talk about Church Polity, which means the way we govern the church. We chose…
今天是儿童节联合崇拜。我们有儿童跟我们一起敬拜。马可福音10：14 耶稣对门徒说：“让小孩到我这里来，不要阻止他们，因为在 神国的正是这样的人。”让我们再次欢迎我们的儿童好吗？所以我也希望我今天的讲道也不必太过拘谨。就想象我们好像在一起上主日学一样，儿童主日学，成人主日学，乐龄主日学，今天刚好一起上，好吗？既然是主日学，我们也可以是有很多的互动，很多的交流，好吗？ 如果问这里所有的家长，请大家帮忙，回答这个问卷(mentimeter)，如果只能三选一，你希望你的孩子最重要的成就是什么（人品正直，学业成功，人际关系好）。其实，这三个指标都重要，这也符合我们丰盛生命所提倡的“活得对，活得好，活得乐”。但我们虽然知道道德人品是当中最重要的底线，却也是我们往往最容易忽略的。我觉得导致这个现象的理由至少有三个。 第一是机会。我们很少有机会在一般生活中谈到道德课题。学业和朋友之间的关系，都比较容易用来在用餐的时候谈天。如果突然谈道德的事情，孩子可能以为是不是自己做错了什么。我请孩子举手表示一下。家长一个星期一次跟你谈学业的举手。谈朋友。谈道德课题？ 第二是我们以为教会或学校会处理这样的课题。这个心态其实很危险。教会一周只有一次。学校的道德课能做的也一样有限。可是社会和朋友的影响却是无时无刻的。道德教育是不可以外包的。教会扮演的是辅助性的角色，不是替代父母的角色。 第三，我们可能觉得孩子小的时候必须教导，长大后应该自己成熟，自己琢磨道德的课题。所以幼小的时候，可能我们会教对错。不可以讲骗话，不可以强别人的玩具，不可以欺负动物。长大后就越来越少。 我觉得今天的经文也许对我们今天这个道德教育的课题有帮助。 诗篇 25：耶和华啊，我的心仰望你。 2 我的 神啊，我素来倚靠你； 求你不要叫我羞愧， 不要叫我的仇敌向我夸胜。 3 凡等候你的必不羞愧， 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。 4 耶和华啊，求你将你的道指示我， 将你的路指教我！ 5 求你指教我，引导我进入你的真理， 因为你是救我的 神。 我整日等候你。 6 耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱， 因为这是亘古以来所常有的。 7 求你不要记得我幼年的罪愆和我的过犯； 耶和华啊，求你因你的良善，按你的慈爱记念我。 8 耶和华是良善正直的， 因此，他必教导罪人走正路。 9 他要按公平引领谦卑人， 将他的道指教他们。 10 凡遵守他的约和他法度的人，…
Our second topical sermon on the sermon series on Law will focus on Rights. This somewhat overlaps with the first sermon topic of Authority.[i] Both rights and authority derive their…
【前言】 弟兄姐妹们，平安！ 让我们一起祷告。。。 今天的经文讲的是一场审讯，耶稣的使徒们不顾犹太人公议会的禁止，在耶路撒冷公开地传扬耶稣，被捉拿起来审问。使徒们说，他们应该顺从上帝，胜于顺从人。 “顺从上帝，胜于顺从人”，常常被教会和信徒个人引用，支持在阻力中传福音、争取社会公义，这一类的行动。 大家听过这句话吗？没听过的请举手。。。 今天的信息还是属于我们教会“律法和十诫”的证道系列，我们会尝试在使徒们当时的处境中了解这句话的意思，然后来探讨“顺从上帝、胜于顺从人” 与现代信徒的关系。 【审讯的来龙去脉】 那时候呢，耶稣已经复活升天了，7天之后的五旬节圣灵降临，所有跟随耶稣的人被圣灵充满，用各种不同的语言，讲述上帝的作为。彼得当众讲论耶稣已经复活，祂就是上帝所立的主基督。在场的有3千人接受福音，归入教会。 接下来，使徒们在耶路撒冷造成了非常的反响。他们向众人传讲福音，医治病人，驱赶污鬼。引起了很多的关注，信主的人也越来越多。 犹太人的公议会坐不住了，前些日子，他们极力给彼拉多施压，杀害了耶稣。现在当然要禁止传扬耶稣复活，耶稣是上帝派来的救主。这样的信息指出公议会杀了无辜的人，与上帝为敌！于是，大祭司派人把使徒们都捉拿起来，关押在监牢里面。 神奇的转折发生，天使在晚上打开了监牢的门，救出使徒们，让他们继续到圣殿去传讲耶稣的真理。第二天早上，公议会要提审，才发现使徒们已经离开监牢，正站在圣殿里面教导百姓。于是，他们只得再次派人把使徒们捉来。当时支持使徒们的百姓一定很多，因为公议会派去的差役们都不敢用暴力，怕引起公愤，被百姓用石头打。 接着就出现了今天经文的一幕。使徒们被再次带到犹太人公议会面前，为首的大祭司问他们，为什么不顾公议会的禁令，还是到处传讲耶稣，定公议会的罪。 使徒们表明立场说“我们必须顺从上帝，胜于顺从人。” 他们并不是故意与公议会作对，或者传讲毫无根据的谣言。使徒们见证的，是亲自看见，亲身经历的：犹太人所敬畏的上帝，已经为耶稣平反。他从死里复活，被高举做元帅和救主，赐下了赦罪的恩典。 这段故事实在精彩！犹太宗教领袖和耶稣的门徒们，对耶稣的认识，竟然完全相反！ 他们的见证和表现，天差地别！ 【宗教权威的见证：无能为力】 犹太公议会的成员们，都熟读圣经，应该敬畏神、忠心服侍神，行公义，好怜悯，不谋求个人的私利。可是，他们却认不出来，耶稣是从上帝那里来的。 因为他们有敬虔的外表，却没有真正敬畏上帝的心。他们在乎的，只是自己的权威、自己的利益。在耶稣公开服事的时候，他的教导、他的医治、他的怜悯吸引了很多很多的老百姓。犹太领袖们看到这个情形，感到他们的威信与影响力被动摇，利益被损害。就连彼拉多这个罗马总督都看出来耶稣没有罪，是被诬陷的。但犹太领袖们的私心远远胜过了对上帝的敬畏，根本不愿意去分辨耶稣说的话、做的事是不是出于上帝，一心要把祂除掉。 现在，出于同样的原因，他们禁止使徒们传扬耶稣的名。这些高高在上、大权在握的宗教领袖们，没有上帝的授权，也害怕失去百姓的信任和支持，患得患失，只能心虚地恐吓对方。 【使徒们的见证：有理有据】 反观另一群没有任何身份地位的人，却理直气壮地坚持见证说，耶稣是上帝差来的救主！虽然他们被权柄犹太领袖们禁止。但领袖的命令与上帝的命令相违背，使徒们坚持顺从上帝的吩咐，坚持上帝的旨意比任何的人类群体的命令更有约束力。 因为他们所做的，是主耶稣的吩咐。 因为他们亲眼见到，亲身经历了，就这样地见证： 上帝已经有所作为：人所钉死的，上帝把他复活平反、高举 已死的耶稣（公会的某些成员对此事该受到责备）不再是死的，而是活的，因为他已经被以色列的上帝复活和高举。上帝已经给予耶稣尊荣，“高举他……作为『领袖 Leader』和『救主 Savior』”， 这不仅仅是为了平反一个被不公正处决的义人，这也是上帝对以色列施行的怜悯。因为耶稣随时准备“给予悔改”和“罪得赦免”。…
I. Introduction Allow me to read for us the words of a written prayer. “O Lord, remember not only the men and women of good will, but also those of…
Introduction: Over the next three months, leading up to November, we’ll be diving into a sermon series on a topic that might feel a bit unfamiliar: the Law. For many…
Outline: The Forgiveness of sin is Grace. Repentance is our human Response. (Justification) – was saved Resurrection of the Body as a New Creation (Sanctification) – being saved Our Eternal…
引言 经过一系列的讲台信息，我们已来到信经的尾声。今天，让我们一起来反思使徒信经的最后三节：我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。 我们先一起祷告：天父上帝，我们把以下的时间都交托，求圣灵来带领，无论是讲的或听的，都能在祢的真理中得蒙造就。奉主宝贵的名求，阿们！ 使徒信经的最后三节，虽然只是简短的三句话，却是我们信仰中三个非常重要的神学主题。我会把这三句话分成三个部分来讲。（一）我信罪得赦免 经文 神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书1:13-14) 1. 何谓“罪”？ 圣经中的“罪”是指人违背上帝的旨意，不守本位。这是从我们的始祖亚当夏娃对上帝的“越轨”开始的。而撒但的黑暗权势，在罪中趁机不断地奴役辖制人。在我们周遭，不难看到各种的罪所带来的恶果：嫉恨、纷争、杀戮、淫乱。。。 最近，某些所谓的自由民主国家，竟然立法允许学校在不告知父母的情况下处理孩子的性别认同问题。也就是说，当一个未成年的孩子在怀疑自己的性别时，家长无权干预，必须所谓的“尊重”孩子自己的选择。而这将导致这些孩子可能失去被正确引导的机会，却让一些别有用心的组织趁机操纵这些孩子，让他们相信自己的性别是错误的。一些孩子因此去做变性手术，有的甚至抑郁自杀。 而刚在巴黎落幕的奥运会，开幕式上所呈现的荒诞怪异甚至是血腥的表演，更是这个时代种种乱象的缩影。这一切让我们看到，人一旦选择背离上帝，与神隔绝，就不断在迷失里堕落，在堕落中败坏，被恶势力奴役控制，还自以为这就是自由、是解放。殊不知，罪也导致人心灵扭曲，关系破裂，让人对自身的存在有一种莫名的焦虑与恐惧。而最终，罪更是将人带入永远的死亡。 2. 罪得赦免 然而，自从人类开始犯罪，神就打开了恩典之门，要赦免、挽回我们。罪得赦免，这是神给每一个世人的福音。赦免的原意是“将欠债一笔勾销”。就是说，神将我们亏负祂的累累罪债一一涂抹销除了！而为此赦免之恩，神更是付出了极大的代价，就是祂的独生爱子主基督耶稣的宝血与生命！罪得赦免，正是因为，在各各他所发生的基督受死事件，上帝在耶稣里背负了人的罪，又使人因信基督耶稣可以白白地称义。也就是说，在基督里，神除去了罪的障碍，完全地接纳了凡相信祂的人。保罗在写给歌罗西信徒的信中指出：神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。歌罗西书 1:13-14 这段经文让我们看到：正像当年出埃及时，神拯救以色列人，脱离法老的奴役和暴政，如今，神更是拯救了我们，脱离那更黑暗、更邪恶的势力，使我们从罪中被释放、得自由！而我们所得到的自由是真理上的真正的自由，即使是在逼迫患难中，仍有喜乐与盼望的自由。 我在三一神学院的一位同学，毕业后就回去缅甸，担任教会学校的领袖。最近，她的国家正发生内战，她的家园被大炮、无人机不断地扫射、轰炸，她只好带着教会学校的老师、孩子们撤离。几度经历生死，而且常因没有信号，无法与外界联系，但她却告诉我们，她比以往任何时候更加亲近神，并体会到什么是以耶和华为乐，以祂的信实为粮。 她的见证告诉我们，从罪恶权势中得释放的基督徒，仍然会在一个被罪恶支配的世界里经历患难，但他们的心是自由的，因着神的保守，他们心中的盼望已在光明的国度里得到保障，这是任何罪恶蹂躏都无法撼动的！愿主继续保守他们的安全，每天赐给他们平安喜乐与力量。也请大家为他们祷告。 3. “我信罪得赦免” 我们回到信经。当我们宣告“我信罪得赦免”，对我们的意义又是什么呢？ 当我们宣告“我信罪得赦免”，表示我们相信，唯有基督的义是赦罪和赐平安的根据，而我们也因着信，脱离了罪恶的捆绑，在神爱子的国度里有了新身份和新生命，并以此来回应神的呼召，成为祂伟大救赎的见证人。 当我们说“我信罪得赦免”，代表我们相信，基督徒虽是罪人，但靠着神赦罪的恩典，在圣灵中连于基督耶稣，心怀感恩地靠祂度过每一天。 我们能走在一起，成为教会，正是因为“罪得赦免”这个事实。因此，当我们说“我信罪得赦免”，表示我们是一个在基督恩典中坚持彼此饶恕、灵里合一的群体；我们也是在向世界宣告那使人与上帝、与自己、与他人重新复和的福音。 弟兄姐妹们，每天清早，愿“我信罪得赦免”成为我们的祷告，成为我们的感恩，更成为我们的喜乐！因为对基督徒来说，每一天都是新的。任何时候，只要我们回转向神，十字架上的宝血将再次洗涤我们心灵的尘土，基督的爱也将重新激励我们去面对这一天的挑战！我们也只有站在“我信罪得赦免”的基础上，才能面向未来宣告：”我信身体复活、我信永生“。因为基督徒每天立志向”过去的罪“死，就向着”将来的永恒“而活！ （二）我信身体复活 信经接下来宣告：“我信身体复活”。 经文 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。(哥林多前书15:42-43) 1….