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【经文】约翰福音13:1-17, 31b-35 1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他一向爱世间属自 己的人,就爱他们到底。 2 晚餐的时候,魔鬼已把出卖耶稣的意思放 在加略人西门的儿子犹大心里。 3 耶稣知道父已把万有交在他手里, 且知道自己是从神出来的,又要回到神那里去, 4 就离席站起来,脱 了衣服,拿一条手巾束腰, 5 随后把水倒在盆里,开始洗门徒的脚, 并用束腰的手巾擦干。 6 到了西门‧彼得跟前,彼得对他说:“主啊,你 洗我的脚吗?” 7 耶稣回答他说:“我所做的,你现在不知道,但以后会 明白。” 8 彼得对他说:“你绝对不可以洗我的脚!”耶稣回答他:“我若 不洗你,你就与我无份了。” 9 西门‧彼得对他说:“主啊,不仅是我的 脚,连手和头也要洗!” 10 …
诗篇51 神啊,求你按你的慈爱恩待我! 按你丰盛的怜悯涂去我的过犯! 2 求你将我的罪孽洗涤净尽, 洁除我的罪! 3 因为我知道我的过犯; 我的罪常在我面前。 4 我向你犯罪,惟独得罪了你, 在你眼前行了这恶, 以致你责备的时候显为公义, 判断的时候显为清白。 5 看哪,我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪。 6 你所喜爱的是内心的诚实; 求你在我隐密处使我得智慧。 7 求你用牛膝草洁净我,我就干净; 求你洗涤我,我就比雪更白。 8 求你使我得听欢喜快乐的声音, 使你所压伤的骨头可以踊跃。 9 求你转脸不看我的罪, 涂去我一切的罪孽。 10 神啊,求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵。 11 不要丢弃我,使我离开你的面; 不要从我收回你的圣灵。 12 求你使我重得救恩之乐, 以乐意的灵来扶持我, 13 我就把你的道指教有过犯的人, 罪人必归顺你。 14 神啊,你是拯救我的 神;…
【前言】 亲爱的弟兄姐妹们,朋友们,平安! 你有没有感觉的,今晚的这一声“平安”,与往常崇拜时的问候有些不同。因为这是一个特别的夜晚 – 平安夜;上帝曾经在这个晚上,做了一件最特别的事,以至于真正的平安临到了世界。教会每一年都纪念上帝的这个绝无仅有的行动,也就是刚才经文中所说的: 14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理,我们也见过他的荣光,正是父独一儿子的荣光。 今年圣诞的经课选用约翰福音1:1-14,它没有告诉我们玛丽亚怀孕的过程,也没有讲述婴孩耶稣出生的经过,而是用极度概括的笔触,最大程度地zoom out,让我们看到上帝的儿子,耶稣基督的本质和工作。 约翰好像是一位画家,祂站在一幅巨型画布面前,简单又深奥地勾勒出上帝的道,在世界还没有被造的时候,就与上帝同在,祂完全有着上帝的本性。祂与被造世界紧密相连,事实上,整个的世界借着上帝的道被造,被造界中没有任何一样不是借着祂而被造成。祂是所有生命的源头,祂是这个世界的光。 在创造之前先存的上帝、上帝伟大的创造、从上帝而来的生命、世界的光,这些都极其宏大,震撼人心。勾勒出这幅宏大的轮廓之后,约翰的画风忽然改变了,祂的笔触变得细腻起来,他画出了一个人,一个真实地在人类历史中生活过的人,一个犹太人。祂是一个和你我一样,有血有肉的人。但祂又和你我不同,因为祂有着完完全全的神性。 祂本是上帝的道,祂本是上帝本身,却真实地踏入了人类世界,成为了肉身,成为脆弱、会死去的人。祂就是耶稣基督! 巴刻说,福音最大的难题和最大的奥秘,就是上帝降世成为人。今晚,我无意对这节经文(v.14)进行详细的分析,做出理论性的神学解读。因为,我们已经在《使徒信经》的证道中,解释过上帝成为人,耶稣基督是完全的上帝,同时他也是完全的人,这些奥秘。 更是因为,这一句经文的内容非常厚重、丰富,它浓缩了救恩的奥秘、浓缩了上帝对堕落世界的拯救行动、浓缩了上帝对人类,对整个受造世界的款款深情。 在上帝最大的奥秘面前,在上帝如此伟大的作为面前,我深深地感到语言的有限,感到自己的渺小。渺小的我只能看着这节经文,默想圣诞的奥秘,去体会它带给我那巨大的、难以形容的喜乐和感动。 在这样一个平安夜的晚上,我想要邀请在座的各位,用心来体会道成肉身的奥秘,专心注目于住在我们中间的上帝,诚心地回应上帝那爱的行动。 【道成肉身是上帝给人最大的惊喜!】 进入人类的时间和空间,成为一个真正的人,是上帝对受造世界做成的最不可思议的事情,也是人类历史上最最重要、无比珍贵的发生。 这个世界是如此地不堪、如此地黑暗,惯于悖逆和反对上帝;上帝那神圣的荣耀光辉,和我们脆弱短暂的肉体,天差地别。但是为了所有被造的人类,为了你和我的缘故,上帝主动地从高天的荣耀降下,成为了这个被造世界的一份子,一个极普通不过的人。 因为只有这样,被造的世界,被造的人类才能被上帝挽回,与祂和好;因为只有耶稣基督这个人,完完全全地活在天父上帝的心意里面,所有的人才有可能成为上帝的儿女,像他那样活。 上帝的这个行动,超越了以色列人所有的期待,所有的想象,所有要脱离困境的方法。 那个时候以色列人亡国已经将近6百年了,他们没有整个属于自己的土地,他们散居在各地。他们一直抱着一个希望,希望圣经里面所预言的、先知所说的,那个救主会到来,他们等候好久,等了那几百年,从他们亡国,到耶稣基督出现,他们一直等候。带着信心等候,或者也带着一种颓丧的心情,快要信心磨灭的那种状态在等候。他们一直抱着这个盼望,上帝将会兴起一个伟大的领袖,像从前的摩西,带领他们的祖宗离开被奴役的地方。他们希望上帝再次派来一个救主,帮助他们复国。 上帝这一次差派来的,不是摩西那样的先知,而是他自己独一的儿子。祂不是来帮助以色列复国,而是要改变他们不认识上帝、敌对上帝的状况。这才是以色列人困境的根源。 不认识上帝、敌对上帝,不只是以色列人,也是人类困境的根源。上帝的这个行动,也超越了人类所有的期待,所有的想象,所有要脱离困境的方法。 从古至今人心里的黑暗、行为上的罪恶处处可见,各种各样的不公义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、欺骗,等等等等。我们对这些都不陌生,因为它在我们每个人的心里,它也导致了人类社会各种各样的问题。我们的心里没有安宁,我们没有办法信任别人、好好地对待别人,我们不得不面对家庭矛盾、邻里纠纷、国与国的冲突、战争。 我们以为自己有办法解决这些问题,我们尝试各种方式来脱离困境。政治途径、经济更新、教育改造,等等等等。这些并不是毫无用处,但只有上帝亲自的介入,只有上帝自己,才是人类真正的希望,唯一的希望。 弟兄姐妹们,上帝把自己给了我们,而且是在人类拒绝祂、反对祂的时候,亲自地来到我们中间。这是上帝给人类最好的礼物,最大的惊喜! 【道成肉身:上帝住在我们中间!】 从来没有人看到过上帝。…
今天是儿童节联合崇拜。我们有儿童跟我们一起敬拜。马可福音10:14 耶稣对门徒说:“让小孩到我这里来,不要阻止他们,因为在 神国的正是这样的人。”让我们再次欢迎我们的儿童好吗?所以我也希望我今天的讲道也不必太过拘谨。就想象我们好像在一起上主日学一样,儿童主日学,成人主日学,乐龄主日学,今天刚好一起上,好吗?既然是主日学,我们也可以是有很多的互动,很多的交流,好吗? 如果问这里所有的家长,请大家帮忙,回答这个问卷(mentimeter),如果只能三选一,你希望你的孩子最重要的成就是什么(人品正直,学业成功,人际关系好)。其实,这三个指标都重要,这也符合我们丰盛生命所提倡的“活得对,活得好,活得乐”。但我们虽然知道道德人品是当中最重要的底线,却也是我们往往最容易忽略的。我觉得导致这个现象的理由至少有三个。 第一是机会。我们很少有机会在一般生活中谈到道德课题。学业和朋友之间的关系,都比较容易用来在用餐的时候谈天。如果突然谈道德的事情,孩子可能以为是不是自己做错了什么。我请孩子举手表示一下。家长一个星期一次跟你谈学业的举手。谈朋友。谈道德课题? 第二是我们以为教会或学校会处理这样的课题。这个心态其实很危险。教会一周只有一次。学校的道德课能做的也一样有限。可是社会和朋友的影响却是无时无刻的。道德教育是不可以外包的。教会扮演的是辅助性的角色,不是替代父母的角色。 第三,我们可能觉得孩子小的时候必须教导,长大后应该自己成熟,自己琢磨道德的课题。所以幼小的时候,可能我们会教对错。不可以讲骗话,不可以强别人的玩具,不可以欺负动物。长大后就越来越少。 我觉得今天的经文也许对我们今天这个道德教育的课题有帮助。 诗篇 25:耶和华啊,我的心仰望你。 2 我的 神啊,我素来倚靠你; 求你不要叫我羞愧, 不要叫我的仇敌向我夸胜。 3 凡等候你的必不羞愧, 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。 4 耶和华啊,求你将你的道指示我, 将你的路指教我! 5 求你指教我,引导我进入你的真理, 因为你是救我的 神。 我整日等候你。 6 耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱, 因为这是亘古以来所常有的。 7 求你不要记得我幼年的罪愆和我的过犯; 耶和华啊,求你因你的良善,按你的慈爱记念我。 8 耶和华是良善正直的, 因此,他必教导罪人走正路。 9 他要按公平引领谦卑人, 将他的道指教他们。 10 凡遵守他的约和他法度的人,…















