Spencer

诗篇138：我要一心称谢你， 在诸神面前歌颂你。 2 我要向你的圣殿下拜， 我要因你的慈爱和信实颂扬你的名； 因你使你的名和你的言语显为大， 超乎一切。 3 我呼求的日子，你应允我， 使我壮胆，心里有能力。 4 耶和华啊，地上的君王都要称谢你， 因他们听见了你口中的言语。 5 他们要歌颂耶和华的作为， 因耶和华大有荣耀。 6 耶和华虽崇高，却看顾卑微的人； 骄傲的人，他从远处即能认出。 7 我虽困在患难中，你必将我救活； 我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们， 你的右手也必拯救我。 8 耶和华必成全他在我身上的旨意； 耶和华啊，你的慈爱永远长存！ 求你不要离弃你手所造的。   今天的分享，我会把注意力放在经课表的诗篇经文，也就是138篇。这是一篇诗人本人对神感恩的诗篇。这个诗篇中的人物，除了诗人和耶和华以外，也包括三类人物：第一节的“诸神”，第四节的“地上的君王”，和第七节的“仇敌”。仇敌在这个故事中代表了一个人所要面对的困难与苦难。同样的，当诗篇作者说“诸神”时，他不是只在说木头和石头做的偶像。在圣经里，“诸神”可以灵界、虚假的神，甚至是那些自以为拥有神权的人。所以，诸神象征的是一个人面对“仇敌”时所有可能性的依靠和手段。而最后，地上的君王所代表的是这个世界的反应。他们不仅代表政治领袖，也代表整个社会的价值观。我知道这样解读这三类“人物”听起来有点抽象，所以让我用一个现实的例子把这三类“人物”具体化。   上个月，一件比较轰动本地社会的故事就是关于一对夫妻经营一个线上卖淫组织。[i]我用这个例子并不是为了对他们做道德批判，我相信公道自在人心，我也不必落井下石。我是想尝试借用这个例子来刻画我们刚在所提到的诗篇中的三类“人物” （仇敌，诸神，世上的君王）。 首先是“仇敌”（困难与苦难）。这对夫妻真正的仇敌会是谁呢？我想他们的仇敌也许就是财务困境。他们不但紧急缺钱，而且还需要照顾一个患有自闭症的儿子。据报道，他们赚到的钱都用于日常花费。 接下来是“诸神”（依靠和手段）。他们是怎么解决问题呢？在面对财务困境这个仇敌时，他们在诸神之中选择投靠他们心目中的“财神”，靠卖淫赚钱。这个组织的老板娘曾经就做过这个行业。所以面对财务困境这个仇敌，他们的手段是他们一贯依靠的“财神”。 最后我们来看“地上的君王”，也就是这个世界的反应。你也许以为世界对于这个故事的反应是“世风日下”，或谴责这样的人“贪慕虚荣”。当然嘲讽他们的人不是没有，但我网上看到更多的是大家比较对卖淫的价钱感到震惊，没想到这个行业原来那么好赚。新闻报道还说：此案件引发了社会对性交易问题的广泛关注。经济压力、学费高昂以及生活成本增加，可能迫使一些人选择从事非法活动以维持生计。没想到这个故事中“地上君王”的反应还真是“笑贫不笑娼”。   我今天不是要特别研究这个卖淫事件。而是通过对于这个热门话题的分析使我们更接近经文的世界观（仇敌，诸神，世上的君王）。…