Title:Blessed is that servant… Date:05th Feb 2017 Preacher: Rev Enoch Keong When I first turned to the passage to prepare for this morning’s sharing, I thought to myself, “It’s not…
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Title:Blessed is that servant… Date:05th Feb 2017 Preacher: Rev Enoch Keong When I first turned to the passage to prepare for this morning’s sharing, I thought to myself, “It’s not…
Title: 反思福与祸 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Date: 29th Jan 2017 路加福音 11: 27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 28 耶稣却说：「那听了 神之道而又遵守的人，更为有福。」 恭喜大家新年快乐。祝大家岁岁平安，福寿安康。今天特别选了这段经文，因为经文的开场就以福气开始。路加福音 11: 27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 虽然耶稣行了种种的神迹，也得到众人的认可，然而犹太宗教领袖却否决这些记号。他们甚至还说耶稣是靠鬼王敢鬼，他们亵渎了圣灵的作为。对此，耶稣直接捅破他们的谬论。我们可以想象一下，耶稣当年的论述和风采，就好比诸葛亮在东吴舌战群雄一样。好不犀利！字字一针见血！此时，路加记录说众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 这是什么意思呢？这其实是一种称赞。一种喝彩的方式。如果是华人， 我们也许会说“赞！说得好！”。如果是教会，“哈利路亚！”当时候，这女子的喝彩就是：“怀你胎的和乳养你的有福了！”这句话最没有修饰的翻译就是生你的子宫有福了，和喂养你奶水的乳房有福了。这样的话听起来有点粗俗。为什么称赞耶稣时，要问候耶稣的老母呢？其实，这句话意思就是你的母亲好福气，她没有白养你。可以这么说吧，一个妈妈怀胎的辛苦，和喂养孩子的艰难，唯有等到孩子长大成材来报答。至少，这就是当时候的价值观。这个女人的意思是：生的好啊！你的母亲生你生得这么成材值得啊！你的母亲好福气啊! 你也许还不是很能够体会这其实是多么大的称赞。让我给大家讲解一下犹太人的文化价值观。有一个笑话这么说到： On the street there is…
Title: 看见你所看见的，你的眼睛有福了！Blessed are the eyes that see what you see! Date: 22th Jan 2017 Preacher: Pastor Feng Jin Tao 我们看到，七十个耶稣的门徒，有的翻译本说72个门徒，大约相当于我们三个圣歌团诗班的人数，这么多的人受主差遣，两个一组，两个一组，在各城各乡传福音，他们每到一户人家，就向他们问安，说“愿你们平安”，并告诉他们说：【上帝的国临近你们了】，同时也医治城里的一些病人。 门徒因鬼服了他们而欢喜 这七十个人，当他们回来的时候，就像打了胜仗的战士凯旋归来一样，各个都欢欢喜喜的，向耶稣报告说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们！” 耶稣看起来对奉他的名所能成就的事相当肯定，对他的权柄和能力毫不质疑，他对门徒说：“我已经赐给你们做这些事的权柄，和胜过仇敌的一切能力，就算撒旦也从天上跌落下来，断没有什么能害你们的。” →不过在19节耶稣话锋一转说：“然而，不要因鬼服了你们就欢喜。”听到这里，门徒们肯定想不通，奉耶稣的名，既然连鬼都服了，不是刚好可以证明耶稣的名，还有他的权柄和能力是超于一切的吗？这不是一件可喜可贺的事情吗？经历过赶鬼现场的人肯定都会激动欢喜，欢呼雀跃的，为什么耶稣说不要因鬼服了我们就欢喜呢？然而，耶稣接着说出的后半句，让门徒陷入思索， 耶稣说：“要因你们的名记录在天上欢喜。” 耶稣叫门徒要因他们的名记在天上而欢喜 耶稣当然理解他的门徒会因着奉他的名，让鬼服了而欢喜，这是人之常情。不过耶稣似乎更挑战他的门徒有更深的看见和更大的欢喜，就是要为着他们的名字是写在上帝天上的册子上而欢喜。相信这对门徒来说是一个挑战式的全新的看见，因为门徒亲身经历奉耶稣的名赶鬼，鬼就服了他们，他们也亲眼看见耶稣的名是大有权柄和大有能力的彰显，当他们越沉迷于这么印象深刻的宗教经验中，就更难以转向有更深的看见。 （过渡句）不过耶稣的这句话很犀利：“然而，不要因鬼服了你们就欢喜。要因你们的名记录在天上欢喜。”耶稣的话，使门徒不得不从成功赶鬼的欢喜中转向，来思索和感受耶稣这里提到的另一种的欢喜，因他们的名记录在天上而欢喜。 →其实对门徒来说，历来没有任何先知告诉过他们说，他们的名字可以记录在天上，成为天上上帝的国民。普普通通的人，居然因着信靠耶稣，他们的名字就可以写在天上上帝的家谱里面，成为属于上帝的人。对于门徒来说，他们只知道与上帝旧的约定已经毁坏（旧约），他们从此好像与上帝隔离开很远的距离一样，不知道上帝什么时候才能来认回他们。而这么多年来（两约之间）门徒看不到未来，只能恪守着上帝当年借着摩西赐下的律法，希望因着辛苦地守着这些律法，从而守住自己仍是上帝子民的身份，也不敢轻易地越过律法的界限，生怕一不小心就出了上帝子民的圈子，以此来小心地维持与上帝的关系。可耶稣当面告诉门徒说，就因着他们信靠耶稣，他们的名就可以直接写在上帝的家谱里，这么轻而易举地，永永远远地属于上帝。并且耶稣非常确定地告诉门徒说，要为着他们的名能记录在天上，为着他们能属于上帝而欢喜！门徒所经历的这两个截然不同的欢喜，也许可以打一个比方来解释，就是皇帝的令牌。 之前门徒奉耶稣的名赶鬼，就好像手中拿着一个皇帝的令牌一样，只要这一道令牌亮出来，无论是何方神圣和恶势力都被降伏了。可之所以这些恶势力能被乖乖降伏，是因为门徒“奉耶稣的名”，亮出了“耶稣的名”这一道令牌，而且门徒亲眼见证了这道令牌的权柄和能力。而一般上，一个手里拿着皇帝令牌的人，被皇帝所差遣去做皇帝的工作，而这个人本身就是皇帝的人。那么，门徒拿着耶稣这道令牌，被耶稣差遣出去做上帝的工作，而现在耶稣说，门徒是属于上帝的人了。门徒的名会记录在上帝的簿子里，这岂不是让门徒更欢喜嘛！…
Title: 看见你所看见的，你的眼睛有福了！Blessed are the eyes that see what you see! Date: 22th Jan 2017 Preacher: Pastor Feng Jin Tao 我们看到，七十个耶稣的门徒，有的翻译本说72个门徒，大约相当于我们三个圣歌团诗班的人数，这么多的人受主差遣，两个一组，两个一组，在各城各乡传福音，他们每到一户人家，就向他们问安，说“愿你们平安”，并告诉他们说：【上帝的国临近你们了】，同时也医治城里的一些病人。 门徒因鬼服了他们而欢喜 这七十个人，当他们回来的时候，就像打了胜仗的战士凯旋归来一样，各个都欢欢喜喜的，向耶稣报告说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们！” 耶稣看起来对奉他的名所能成就的事相当肯定，对他的权柄和能力毫不质疑，他对门徒说：“我已经赐给你们做这些事的权柄，和胜过仇敌的一切能力，就算撒旦也从天上跌落下来，断没有什么能害你们的。” →不过在19节耶稣话锋一转说：“然而，不要因鬼服了你们就欢喜。”听到这里，门徒们肯定想不通，奉耶稣的名，既然连鬼都服了，不是刚好可以证明耶稣的名，还有他的权柄和能力是超于一切的吗？这不是一件可喜可贺的事情吗？经历过赶鬼现场的人肯定都会激动欢喜，欢呼雀跃的，为什么耶稣说不要因鬼服了我们就欢喜呢？然而，耶稣接着说出的后半句，让门徒陷入思索， 耶稣说：“要因你们的名记录在天上欢喜。” 耶稣叫门徒要因他们的名记在天上而欢喜 耶稣当然理解他的门徒会因着奉他的名，让鬼服了而欢喜，这是人之常情。不过耶稣似乎更挑战他的门徒有更深的看见和更大的欢喜，就是要为着他们的名字是写在上帝天上的册子上而欢喜。相信这对门徒来说是一个挑战式的全新的看见，因为门徒亲身经历奉耶稣的名赶鬼，鬼就服了他们，他们也亲眼看见耶稣的名是大有权柄和大有能力的彰显，当他们越沉迷于这么印象深刻的宗教经验中，就更难以转向有更深的看见。 （过渡句）不过耶稣的这句话很犀利：“然而，不要因鬼服了你们就欢喜。要因你们的名记录在天上欢喜。”耶稣的话，使门徒不得不从成功赶鬼的欢喜中转向，来思索和感受耶稣这里提到的另一种的欢喜，因他们的名记录在天上而欢喜。 →其实对门徒来说，历来没有任何先知告诉过他们说，他们的名字可以记录在天上，成为天上上帝的国民。普普通通的人，居然因着信靠耶稣，他们的名字就可以写在天上上帝的家谱里面，成为属于上帝的人。对于门徒来说，他们只知道与上帝旧的约定已经毁坏（旧约），他们从此好像与上帝隔离开很远的距离一样，不知道上帝什么时候才能来认回他们。而这么多年来（两约之间）门徒看不到未来，只能恪守着上帝当年借着摩西赐下的律法，希望因着辛苦地守着这些律法，从而守住自己仍是上帝子民的身份，也不敢轻易地越过律法的界限，生怕一不小心就出了上帝子民的圈子，以此来小心地维持与上帝的关系。可耶稣当面告诉门徒说，就因着他们信靠耶稣，他们的名就可以直接写在上帝的家谱里，这么轻而易举地，永永远远地属于上帝。并且耶稣非常确定地告诉门徒说，要为着他们的名能记录在天上，为着他们能属于上帝而欢喜！门徒所经历的这两个截然不同的欢喜，也许可以打一个比方来解释，就是皇帝的令牌。 之前门徒奉耶稣的名赶鬼，就好像手中拿着一个皇帝的令牌一样，只要这一道令牌亮出来，无论是何方神圣和恶势力都被降伏了。可之所以这些恶势力能被乖乖降伏，是因为门徒“奉耶稣的名”，亮出了“耶稣的名”这一道令牌，而且门徒亲眼见证了这道令牌的权柄和能力。而一般上，一个手里拿着皇帝令牌的人，被皇帝所差遣去做皇帝的工作，而这个人本身就是皇帝的人。那么，门徒拿着耶稣这道令牌，被耶稣差遣出去做上帝的工作，而现在耶稣说，门徒是属于上帝的人了。门徒的名会记录在上帝的簿子里，这岂不是让门徒更欢喜嘛！…
Title: Are you the One? 是你吗？ Date: 8th Jan 2017 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Luke 7: 16 They were all filled with awe and praised God. “A great prophet…
Title: Are you the One? 是你吗？ Date: 8th Jan 2017 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Luke 7: 16 They were all filled with awe and praised God. “A great prophet…
Title:The Faith of the Centurion Date:1st Jan 2017 Preacher:Sister Keng Wan Ling Good morning brothers and sisters. And happy new year!! Our passage today is from Luke 7. I will…
Title: 归荣耀与神 Date: 25th Dec 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Luke 2: 8 那时，在附近之野地里，有牧羊的人夜间轮流看守羊羣。 9 有主的一位天使向他们显现，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就极其惧怕。 10 那天使对他们说：「不要惧怕！留意听着，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的： 11 今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩，包着布条，卧在马槽里，那就是记号了。」 13 忽然有一大队天兵，和那天使一同显现，赞美 神说： 14 「荣耀归与在至高之处的 神，平安归与在地上他所喜悦的人。」 15 众天使离开他们升天后，牧羊的人彼此说：「让我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。」 16…
Title: Living in the Days of Caesar Date: 24th Dec 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Luke 2: In those days Caesar Augustus issued a decree that a census should…
Title: 回来吧，回来吧！我的儿女Return!Return!My People Date:27th Nov 2016 Preacher: Pastor Feng Jin Tao 一、历史的回声 一个亡国犹太人的回忆图像 我是一个犹太人，从小出生在耶路撒冷，有一天，我看到北国以色列灭亡了，以为这样的厄运不会降临到自己头上。谁知道，公元前587年，巴比伦人入侵，我们常常献祭的圣殿居然被摧毁。更严重的是，我们作为上帝立约的子民，居然沦为俘虏，被掳到敌国巴比伦手下，成为他们的阶下囚。我们同行的有几万个人，包括皇亲国戚和祭司官长，都一并被带走流放成为阶下囚。 一夜之间，我们的人生发生了巨变。昨天还在自己的国家享受生活，今天却游走在异国他乡的街上，成为过街的老鼠，人人喊打。作为上帝的子民，我们不得不问：“上帝，你在哪里？对我们今天的遭遇你怎么解释？你怎么好像突然向我们变脸，向我们转身了呢？” 冷静下来，回想了一下当时亡国时的情形。记得有一个不怕死的先知，叫耶利米的，居然当时在我们享乐的时候，就对着我们当头棒喝，他说：“耶和华说：‘我要向这城变脸，降祸不降福，这城必交在巴比伦人手中，他必用火焚烧。”（耶21：10）’”他说，上帝要借巴比伦人的手毁灭我们。（耶利米27：8）还说要把我们的颈项放在巴比伦王的轭下，让我们心甘情愿服侍巴比伦王和他的百姓，才能保住我们的性命。（耶27：12）意思是巴比伦的军队会入侵我们吗？就算是巴比伦的军队打过来，也不能像耶利米说的那样，不抵抗就认输投降啊，我们怎么能甘愿呢？在当时一片和平的时候，谁会相信他说的话呢？我们干脆把他关进了护卫院内。 情况渐渐复杂起来，我们又陆续听到了一些别的先知对我们说话。其中，他们有的说，“不会的，我们不会去服侍巴比伦王的。”（耶27：14）还记得有个先知还相当肯定地对我们说：“耶和华说，两年之内，倒反过来，我们还必会打败巴比伦王，折断巴比伦王的轭。”（耶28：11）。 接下来，我们听到先知之间发生了激烈的争吵，耶利米发话对那位发预言的先知说：“你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟然对着百姓传谎言。你必在今年死去。”没想到，那个先知居然在那年的7月果真死了。我们开始有点相信耶利米所说的话了。 可是，当时的情形实在是混乱：真假先知难以分辨，都说是耶和华叫他们说的。再加上还有王的声音，祭司的声音，众人的声音都混杂在一起。渐渐地，我们就听不进耶利米所说的了… 直到今天，我们才发现，原来那个被关在护卫院里的耶利米所说的才是真的，因为他说的居然都变成了现实。到现在我们才明白，他才是耶和华的真正代言人。那么，看来只有回忆他的代言，才能找到上帝对我们变脸转身的真正原因。 这个时候，我想起了耶利米的另一幕（丈夫与妻子恩爱的图像）：耶利米站在街上，对着耶路撒冷的人喊着说：“雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。耶和华想对你们说：“我记得，你年轻时对我多么情深！蜜月期间，你多么爱我！你跟我走过荒野，经过没有耕种的地方。你是我神圣的子民，是专属于我的，是我首次收成的果子；谁伤害你，我就降灾祸给谁。”（耶2：2-5，现代中文译本） 听着耶利米的这席话，我们的心里感到特别甜蜜，他说的是对的，我们本来与这位耶和华有着很亲密的关系，就像婚姻爱情一样的恩爱甜蜜。这一路走来，都是祂在保护我们，谁敢动我们，他就必降灾祸给他们。到底是从什么时候，什么原因使我们之间的爱情渐渐冷却了呢？ 后来耶利米说：“耶和华说，可是，你们见我有什么不义，做的有什么不对的？竟远离我，随从虚无的其他神呢？你们对我只字不提，对我给你们的恩惠也只字不提，你们还记得吗？是我救你们脱离埃及，领你们经过荒野；是我领你们走过崎岖不平的沙漠，干旱惊险的旷野，没有人烟，没有人走过的地方；是我把你们带到肥沃的土地上去，让你们享受各种土产和美物。唉！可是你们却糟蹋了我的土地，污染了我赐给你们的地方。你们当中，到最后连祭司都不提起我，问一声说：“耶和华在哪里呢？”传讲律法的都不认识我，官长背叛我，先知奉其他神明的名说预言，拜毫无用处的偶像（耶2：5-8和合本、现代中文译本）最后，『耶和华说：“賊被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、先知也都照样羞愧。（2：26）』 当回忆往日，我现在才渐渐明白为什么耶和华向我们变脸转身了，原来是我们先离弃耶和华，忘记了祂，忘记了祂的一切恩惠，是我们先向耶和华变脸，向耶和华转身的。自己的儿女不认自己的父亲，这位父亲耶和华是多么地心痛。 耶和华继续借着耶利米向我们说话，“耶和华说，我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。你们留心看看别的国家，难道有一个国家换了他的神吗？怎么我的人却将他们的荣耀换了无益的神。耶和华最后说出了他的心情：“真是及其恐慌，太凄凉了！”我的百姓竟然离弃了我这活水的泉源。（耶2：10-13）新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子。你怎么修饰你的道路要求爱情呢？（耶2：33）我的百姓去向木头说：“这是我的父。”认木为父，向着石头说：“你是生我的。”认石为母。你为何东奔西跑，要更换你的路呢？（耶2：36）你们以背向我，不以面向我！（耶2：27） 最后耶和华借着耶利米呼唤我们的心：“背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫。（3：14）回来吧！你要承认你的罪孽。我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。”（3：12-13） 到最后，耶和华甚至叫耶利米亲自下到犹大王的宫中，向祂所爱的人下达最后一道通牒：“坐大卫宝座的犹大王，你和你的臣仆并进入城门的百姓，都当听我的话啊！“你们千万要施行公平和公义，从欺压者手中解救被压迫的人。你们不可虐待或逼迫外侨、孤儿，和寡妇；也不可在这地方流无辜者的血。如果你们遵守我的命令，大卫的后代就会继续作王。你们以及你们的官员和人民都可乘车、骑马，经过这些城门，进入王宫。如果你们不听从我的命令，这宫殿将必成为废墟。（22：1-5参见和合本、现代中文译本） 回忆被掳前后耶利米对我们所说的话，像放电影一样，一幕一幕出现在我们面前…我们逐渐明白和体会到，耶和华是多么爱我们，是祂将我们从为奴之家拯救出来，带我们经过荒芜之地带我们到美好之地。祂的慈爱如此丰盛，祂是如此疼惜我们，说我们是祂的人，祂要做我们的神，我们是祂的儿女，可是我们却忘记耶和华，转信其他神，远离耶和华的爱情，向祂变脸，向祂转身。当我们东奔西走转去拜去拜其他神明的时候，我们的行为也远离了耶和华，我们变得不公义，对人也失去怜悯心。 我们先向祂变脸，转身的图像 小结：回想这位神与我们之间的关系，我们心里十分感动，这是一个与我们的民族有深刻的渊源关系的神，祂以婚姻爱情里的丈夫一样深爱着我们，祂与我们出生入死，走过最艰难的岁月，领我们走过沼泽（zhao）地，在这片土地上建立了我们。可我们却从上至下，从王，到祭司，官长，都把祂忘记的一干二净，我们去东奔西走地到处盲从其他的神明，却将与自己生死与共的这位神忘记，是我们先向这位神变脸转身，以至于祂对我们的慈声呼唤：“回来吧！回来吧！我的儿女！”…