前言（圣殿权柄遭耶稣威胁） 刚刚由秀华呈现的经文，使我们看到耶稣与宗教领袖进入了面对面交锋的阶段，其中包括了六次正面冲突。 发生冲突最根本的导火线是耶稣之前的洁净圣殿，耶稣挑战了宗教领袖掌管圣殿的直接权柄。随后的耶稣咒诅无花果树枯干是这挑战的进一步的延伸。 这些事情让犹太领袖恨之入骨，要知道圣殿是他们的地盘。祭司长、文士和长老都是圣殿里当家的。这圣殿里该做什么，怎么做，该摆什么，甚至卖什么，是轮不到外人插手的。这圣殿的体制、体系是他们长期经营的，相当劳不可破的，耶稣是谁？居然敢在他们的地盘上放肆。11：18节说，在耶稣洁净圣殿之后，他们【就想法子要除灭耶稣了。】只有这样，他们苦心经营的圣殿体制，手中紧紧掌控的圣殿权柄才不会遭到威胁，才能没有后顾之忧。 第一幕 质问耶稣权柄 因此，他们合谋一起先来找耶稣探他的口风，抓他的把柄除灭他。第一步就是抛出他们关心的权柄问题，来质问耶稣，这也是耶稣与宗教领袖面对面交锋六幕冲突的焦点。事关重大，虽是初次交锋，也是重磅出击，祭司长，文士，长老一起前来找耶稣对峙，他们是由71个成员组成的犹太公会里最主要的三组人。 耶稣正在圣殿里走着，这三组人涌过来，质问耶稣说：【你仗着什么权柄做这些事，谁给你这权柄让你这样做呢？】 我们所熟悉的耶稣，是当人问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣就非常肯定地回答说：“是， 你说的是。”可是，这次耶稣却一反常态，没有按照常规出牌，不直接回答他们。反而反问他们一道问题。耶稣说：【我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。】耶稣问他们：【约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的呢？你们回答我。】 这三组人被逼要在一边商量出个结果。其中有人提议：【我们回答他，施洗约翰的权柄是“从天上来的”，怎么样？】有人立即反对说：【那不行，如果我们说这施洗约翰的权柄是“从天上来的”，以耶稣的聪明程度，他肯定会反问我们说，既然你们已经承认施洗约翰的权柄是从天上来的，为什么你们不信他呢？】又有人建议说：【不如我们说，施洗约翰的权柄是“从人间来的”，怎么样？】有人立即又反对说：【不行不行，群众很信施洗约翰是上帝派来的先知，信约翰施洗的权柄是来自于上帝，如果我们说他的权柄是来自人间，老百姓肯定会不服，会起来造反集体示威的。】那怎么办呢？最后，三组人商量的结果是装糊涂，于是他们回答耶稣说：【我们不知道。】 有趣的是，耶稣接着说：【我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。】这个情节就这样有头无尾地结束了。留下了问题，却没有答案，只有上文，却没有下文。 经文诠释： 那么，耶稣为什么不要正面回答他们提出的那道问题：【你仗着什么权柄做这些事呢？】为什么耶稣非要绕去约翰那里，非让他们先回答约翰的权柄来自哪里，然后他才愿意回答他自己的权柄来自哪里呢？ 原来耶稣在他的第一次受难预言里，曾提到过眼前质问他的这三组人，在8：31节耶稣预言说，【人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝。】也就是说，耶稣早就知道这三组人在内心已经拒绝了耶稣，那么对于他们现在假假前来质问他的权柄从何而来，耶稣知道这是醉翁之意不在酒，不在于真的想知道他的权柄从何而来，而是一个阴谋的开始。耶稣已经知道他们杀气腾腾的内心，来者不善。所以，耶稣不正面回答他们质问耶稣自己的权柄，而是反过来，直逼这三组人的内心，叫他们来回答他。【施洗约翰的权柄从何而来？】 那么，耶稣为什么要提到施洗约翰而不是别人呢？1：4-8节记录了约翰的呼召，【他在旷野施洗，传悔改的洗礼，赦免人的罪，犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里受悔改的洗】他最重要的任务是来预告那将要来的那一位，能力比他更大，他就是弯腰给他解鞋带也是不配的。 接着，耶稣自己也前来受了约翰的洗，也正是在耶稣受洗的时刻，从天上传来一个声音说：【你是我的爱子，我喜悦你。】（1：11）耶稣的权柄就是在这个从天而来的声音中得以建立。 从这里我们知道，原来耶稣提到约翰的权柄，并不是要回避三组敌对者质问他的问题，而是要强迫他们想起约翰的呼召。约翰和耶稣两个人的权柄是紧密相连的，知道并承认约翰施洗的权柄来自哪里是回答耶稣的权柄来自哪里的前提条件，也是唯一的必经之路。借着约翰的例子，耶稣要澄清一个非常严肃的信仰问题：就是约翰是在耶稣之前受上帝差派，专门为耶稣的到来见证、铺路的那一位，他本人如实地说连给耶稣解鞋带都不配。如果敌对者连约翰施洗的权柄是来自上帝都辨认不出，怎么会辨认出带有上帝至高权柄授权书的耶稣的权柄呢？ 打个比方，就好像古代皇帝先委派了一个钦差大臣，宣读了皇帝钦定的口谕。如果你不听不信钦差大臣宣读的口谕，就相当于不听不信皇帝的。那么就算皇帝把他的儿子亲自派来，他们也还是照样不会听信皇子。说到底，就是他们根本就没有把皇帝放在眼里。所以，不论皇帝差派钦差大臣还是尊贵的皇子，在他们都一样，都不想听信。反而心想，山高皇帝远，只有杀人灭口，除灭眼前威胁他们的人，才能坐稳他们自己的山寨王的位置，继续当他们的土皇帝。 耶稣看透他们的阴谋，也知道在【你凭什么权柄做这些事？】的这道问题里设有一个陷阱，就是抓他把柄，想法子除灭他。因此，耶稣并没有跳进去，反而让他们先回答他有关约翰权柄的问题，耶稣说：【你回答我。】要他们作出回答。 应用： 1. 上帝的话之所以有力量，并不在于外在强迫性地让人来回应，而是直接指向人内心深处一种内在的需要。耶稣的话；【回答我。】【我凭什么权柄做这些事呢？】对于那些打心眼里不情愿相信和跟从耶稣的人来说，是没办法回答耶稣的话的。那么，如果没办法听见上帝的话，就算是耶稣本人亲自来宣讲也听不见。 2.进一步，敌对者质问耶稣的这道问题【你仗着什么权柄？】，如果上帝的国是在于让人们只是同意他所搭建的权柄体系结构就行了，那么耶稣完全能告诉他的敌对者，还有他的门徒，他的权柄的基础其实是建立在这里或者那里。那么，耶稣在敌对者质问他的权柄从哪里来时，他也可以很快地回答说：“上帝！”并且期盼我们立刻回答说，“阿门！”就行了。可上帝的国偏偏却不是这么简单，上帝的国需要透过听道，悔改，相信，接受，并且跟从这一系列的行动才能进入。耶稣也是透过他的行动，透过传讲并活出上帝的道，这行动之后，才等待我们的回应。耶稣说：【回答我】。 3.这个质问耶稣权柄的故事，不只是耶稣与那三组敌对者之间的故事，也是耶稣与我们之间的故事。也许我这样说的时候，你的心里会有所怀疑，在这个故事里，根本就没有提到我。也许你也会提出质疑，我真的不知道这个故事能应用在我的今天吗？或者说，上帝借着这段经文真的会对我讲话吗？毕竟，我有我自己的生活要过，有我自己的才华要去使用，有我自己的个性要去展示，甚至有我当尽的百般的义务要去尽到。如果这个时候，你问耶稣，“你凭着什么权柄呢？你凭什么权柄要求我背起十字架来跟从你？你有什么权力让我放下自己，来背你的十字架？”如果你的内心这么想的话，耶稣最后的那句话就是对你说的，【我也不告诉你，我的权力从哪里来。】耶稣对你说完这句话之后，就继续坚定不移地往前走，走过了受难周，走向了自己的十字架，走进了自己的坟墓，直走到复活节的早晨。他的行动，已经向我们有力地宣告了他是人生命中最终的权柄。 因此，耶稣不会口头来回答你，他凭什么权柄来要求你？他的沉默却胜过千百句的回答。他反而会反过来问你，【回答我】，【回答我】，你认为我的权柄从何而来？【回答我】，【回答我】，你认为我的权柄从何而来？… 面对耶稣【回答我】的提问，我所有的借口和理由，好像都无法回避他满有主权的声音；【回答我！】面对耶稣的提问，我们需要回应，因为耶稣说，【回答我！】我们不只是需要用脑来回应，更是需要用心来回应，耶稣为我们受苦惨死的主权来自哪里？我们可以像耶稣的敌对者那样，从心里拒绝耶稣，口上可以回避耶稣，装糊涂回答说，【我不知道】，我不知道你的主权从何而来。可上帝的国，不只是外在的听听而已，而是在上帝的话语传讲的地方，耶稣就在等待我们的回应。【回答我】…听到上帝的话的同时，就是我们要决定是否要以赤子之心在上帝面前悔改，相信，接受，并以行动跟从他的时候… 例子：饭前祷告，承认耶稣在我生命里的权柄 几年前的一个中午，我坐在家里的餐桌前吃饭，那个时候我还住在clementi（金文泰），当时家里就我一个人，我开始饭前祷告。祷告的时候，有一个意识闯入了我的心里。我扪心自问，为什么我的饭前祷告，就好象例行公事一样，借用一句别的宗教的话，就好象是小和尚念经，有口无心。我问自己，我知道我在对着谁祷告吗？我知道我为什么要奉耶稣的名祷告吗？是的，从认知来讲，我当然知道，我是对着上帝祷告的。我也知道之所以要奉耶稣的名祷告，是因为耶稣为我惨死十架使我得生命。可问题的关键是，我真的相信我是对着上帝祷告吗？我真的心悦诚服地接受祂在我的生命里满有权柄吗？我真的让祂成为我生命的主宰zai了吗？单单思想这个问题，我的内心发生了翻江倒海的变化，我的心很激动，我的眼泪流下来，我向上帝承认其实我多么不在乎他在我生命里所占的位置。我向上帝承认我常常饭前的祷告，就好象对着一堵墙壁祷告一样，心冷冷的，没有什么温度。我也向上帝承认当初信他的时候心是火热的，可是几年以后，我的内心却渐渐冷却了。随着懂得有关他的知识越来越多，知道如何形容他的宗教词汇也越来越多，可我的内心对他的火热却日渐冷却了。最糟糕的是，我居然没有察觉到，这些是从什么时候开始的。我从当初的山盟海誓中已经失落了。当初刚信主的时候，我对祂表白说，我多么愿意跟从他，将自己摆上，无论何时何地，要跟着耶稣过人生，这些竟然都渐渐远去了…是啊，上帝本应该是我生命的中心，耶稣本该不会为我白白死了，我从什么时候把他们已经遗忘了，我不得而知。 就是在那个中午，饭前祷告的时候，上帝唤醒了我麻木的内心，使我的心渴慕起来，渴慕从迷失中再次回归上帝，渴慕向上帝承认，上帝，你才是我生命的大主宰。渴慕与这位我生命的大主宰对话。我的心渴慕，真的像是一只非常口渴的小鹿，好想喝到上帝的泉水。我的心渴慕，渴慕追寻耶稣的足迹，跟从他的足迹走下去。我的心渴慕，渴慕像彼得一样，得人如得鱼。这内心的渴慕，居然使我的生活兴起了一场祷告的革命。上帝开始在我的心里渐渐回到祂应该占的位置，我会在地铁里，公交车里，清晨，晚上，有空的时候，就读祂的话，默想祂自己，有时也什么也不做，只是静静享受着祂的同在……