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Mandarin 中文

你是用重价买来的,好好活!You were bought with a heavy price, live well!

Topic:
Speaker:
  • 冯锦涛姐妹
前言 莫索尔斯基有一部钢琴组曲叫《图画展览会》,这是他在看一次画展后,把看过的十幅画用音乐表达出来。其中一幅画是《两个犹太人:胖子和瘦子》。在弦乐器的齐奏中,仿佛看到一个威风凛凛、傲慢的胖犹太人;在加弱音器的小号声音中,仿佛看到一个害怕得瑟瑟发抖,瘦小的犹太人。这段音乐生动形象地刻画了富人、穷人两个犹太人的形象和心理。反映出当时典型的社会状况。也正是诗篇49篇所要表达的社会情形。当时的犹太社会,富人依杖自己有钱有势,欺压穷人。而穷人备受欺压,患难四面环绕着他们,他们感到很惧怕。 针对这种状况,诗人说出了他对财富的洞见。 一、经文诠释 在6-9节诗人说,你们这些倚仗财货,自夸钱财多的人,却无法赎买生命。你也无法拎着一个钱袋,来在上帝面前夸口说,“上帝,我来用这袋子里的钱买一个弟兄的生命,叫他一直活着,不要死去。”上帝会说,“你的袋子里的钱可以买很多东西,可单单不能买生命,因为生命的价值极其宝贵,所以生命的赎价极贵,不是你能承担的。”也就是说,钱再多,也买不来生命,用钱无法解决人必死的终极命运。 10节,诗人接着说,无论你是聪明的人,还是愚拙的人,都和动物的命运是一样,都会死的。而且死时,你有再多的财货都要留给别人。只是有人心里思想,要将自己的家室,住宅留到万代,永远长存。有人想自己留名,以自己的名字来命名自己的地产,被后人纪念,名垂千古。传道书(Ecclesiastes)的作者与诗人有相同的感受,不过他说得更刺骨,18-21节,他说【我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。19那人是智慧,是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的… 21有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这是虚空…】 诗人在12节进一步指出,人固然终身劳碌,【但人的尊贵不能长久,如同死亡的畜类一样。】17节说【他死的时候,什么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。】18-19节说,他活着的时候,虽然自夸为有福,但他死后,必归到他祖宗那里,永不见光。也就是说,死了 就是死了,人死的时候,将他生前的财富和他自己的生命完全分开了。无论你曾经有多少财产、家室、住宅,人的尊贵和荣耀只是一时的,不会长久,都会随着死而过去。 看着人必死,人的财富也会过去的虚空,诗人在15节给出盼望之光,他说,【神必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因祂必收纳我。】8节指出,【且赎我们生命的价值极贵。】 那么,神用什么来赎买我们的生命?付出这昂贵的代价? 二、耶稣的生命就是昂贵的赎价 我们知道,神用生命来换生命。神用祂自己亲生儿子的生命来赎买我们的生命。耶稣本是那最尊贵的、最荣耀的与上帝同等的。神付出耶稣的生命,这昂贵的代价,来换我们的生命。/ 他来到人间,与我们同住,同在,要和我们一样死了,可和我们不一样的是,上帝又让他活过来,坐在上帝的右边。/ 这昂贵的生命代价是上帝自己付的,/这昂贵的生命代价也唯有上帝自己能付得起。/这昂贵的生命代价只为了一个目的,就是让我们死去活来,这就是上帝对我们的救赎。/祂使我们摆脱了必死的命运,踏在耶稣的身体代价上,走上死去活来的生命之路,与上帝昔在、今在、永在,永远在一起。 三、应用 1.【留心听】 今天,我们生活在一个物欲横流(Materialism)的世界里,我们的眼目被琳琅满目的各种物质所吸引,很少关注我们的生命本身。作为基督徒的我们,也很难静下心来认真思想,我们是上帝用昂贵的赎价赎回来的生命,上帝看我们为宝贵,所以我们需要珍惜我们自己的生命,生命比物质更贵重。 今天,我们不断购买着升级换代的智能手机(smart phone)、新加坡越来越多的越野车和法拉利车在街上行驶,人们开玩笑说,他们开着一栋房子:)、我们花钱去最享受的地方去旅行。这是一个注重富有和先进的时代。拥有很多东西会让人很羡慕。很难说,我们不想要别人所拥有的东西。其实何止是我们这个时代,诗人时代的一些犹太人也过着这样富足的生活,贫富差距也相当大。只是他们的物质玩具与今日的我们有所不同。我们在比较名车、名房的时候,他们是在攀比谁家的马和牛多,谁家的地多,仆人多。在社会炫富、夸富的一片嘈杂声中,诗人呐喊,叫人们【留心听】:【万民啊,你们都当听这话!世上一切的居民,无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。】 在结尾诗人总结他的洞见,在尊贵中要醒悟,否则就像死亡的畜类没有两样(20节)诗人没有讲人不能享受劳碌所得的,而是要让人在尊贵和富足中醒悟:富人不必自夸,因为人必死,人的财富荣耀都会过去。穷人也不要惧怕,因为欺压他们的富人,他的荣耀也只是一时而已,不能长久。最重要的是神必用极贵的赎价买回敬畏祂的人的生命,必救赎祂的子民脱离死亡。 今日社会,我们往往为了追求金钱、地位、名誉而不惜丧失自己的生命,而耶稣是为了拯救我们的生命,而牺牲了自己的生命。 马可福音8:36节说,【人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?】 2. 不要为了赚得全世界,赔上自己的生命 1)赔上自己的生命,包括赔上健康。 几个月前,看到一则报道,是有关30、40多岁的高级管理人员猝死的报道。有好几位在半夜因着伏案赶第二天的会议报告,坐在椅子上猝死,有些是心脏病突发。作者呼吁,千万要谨防【又一个高管倒下了。】从医学上讲,半夜人的身体应处于休息状态,若执意要工作,抵抗力和免疫力都不在最佳状态,容易引发疾病。俗话说,【年轻的时候拼的是体力,年老的时候拼的是资历。】可现在的状况是,人年轻的时候,因长期过度加班工作,都无法拼体力了,拼不过就有生命危险了。再加上各种焦虑症、忧郁症的并发症,严重威胁着人的身心灵健康,自杀事件是有发生,其中年轻人,中老年人都有。 因此,我们要【醒悟】,不要为了赚得全世界,而赔上自己的健康和生命安全。 2)赔上自己的生命,也包括赔上道德。 前几天和一位超市的年轻收银员朋友聊了一会,她说,自从中国假奶粉事件以后,各大新加坡超市的货架上,一夜之间就将各类中国奶粉全部下架。在追求物质富有的时代,商家为了追求物质利润,不惜丧失基本的人性道德底线。当看到那么多的妈妈失去自己孩子的时候,我们反思,过度追求物质利益,也不能以丧失生命为代价,基本的道德操守必须要有。我们基督徒中也有很多从事商业的,在产品的成本节省,市场的如实推广等方面,不得不权衡利弊,面临多方面挑战。作为基督徒,希望我们在做一些商业决策或实战时,道德底线,诚信度等都方面都能禁得起考验。不要为了赚得全世界而赔上了自己的道德。求主帮助。…
Zechariah Wong
December 13, 2015
Bilingual 双语

你是用重价买来的,好好活!You were bought with a heavy price, live well!

Topic:
Speaker:
  • 冯锦涛姐妹
前言 莫索尔斯基有一部钢琴组曲叫《图画展览会》,这是他在看一次画展后,把看过的十幅画用音乐表达出来。其中一幅画是《两个犹太人:胖子和瘦子》。在弦乐器的齐奏中,仿佛看到一个威风凛凛、傲慢的胖犹太人;在加弱音器的小号声音中,仿佛看到一个害怕得瑟瑟发抖,瘦小的犹太人。这段音乐生动形象地刻画了富人、穷人两个犹太人的形象和心理。反映出当时典型的社会状况。也正是诗篇49篇所要表达的社会情形。当时的犹太社会,富人依杖自己有钱有势,欺压穷人。而穷人备受欺压,患难四面环绕着他们,他们感到很惧怕。 针对这种状况,诗人说出了他对财富的洞见。 一、经文诠释 在6-9节诗人说,你们这些倚仗财货,自夸钱财多的人,却无法赎买生命。你也无法拎着一个钱袋,来在上帝面前夸口说,“上帝,我来用这袋子里的钱买一个弟兄的生命,叫他一直活着,不要死去。”上帝会说,“你的袋子里的钱可以买很多东西,可单单不能买生命,因为生命的价值极其宝贵,所以生命的赎价极贵,不是你能承担的。”也就是说,钱再多,也买不来生命,用钱无法解决人必死的终极命运。 10节,诗人接着说,无论你是聪明的人,还是愚拙的人,都和动物的命运是一样,都会死的。而且死时,你有再多的财货都要留给别人。只是有人心里思想,要将自己的家室,住宅留到万代,永远长存。有人想自己留名,以自己的名字来命名自己的地产,被后人纪念,名垂千古。传道书(Ecclesiastes)的作者与诗人有相同的感受,不过他说得更刺骨,18-21节,他说【我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。19那人是智慧,是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的… 21有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这是虚空…】 诗人在12节进一步指出,人固然终身劳碌,【但人的尊贵不能长久,如同死亡的畜类一样。】17节说【他死的时候,什么也不能带去,他的荣耀不能随他下去。】18-19节说,他活着的时候,虽然自夸为有福,但他死后,必归到他祖宗那里,永不见光。也就是说,死了 就是死了,人死的时候,将他生前的财富和他自己的生命完全分开了。无论你曾经有多少财产、家室、住宅,人的尊贵和荣耀只是一时的,不会长久,都会随着死而过去。 看着人必死,人的财富也会过去的虚空,诗人在15节给出盼望之光,他说,【神必救赎我的灵魂,脱离阴间的权柄,因祂必收纳我。】8节指出,【且赎我们生命的价值极贵。】 那么,神用什么来赎买我们的生命?付出这昂贵的代价? 二、耶稣的生命就是昂贵的赎价 我们知道,神用生命来换生命。神用祂自己亲生儿子的生命来赎买我们的生命。耶稣本是那最尊贵的、最荣耀的与上帝同等的。神付出耶稣的生命,这昂贵的代价,来换我们的生命。/ 他来到人间,与我们同住,同在,要和我们一样死了,可和我们不一样的是,上帝又让他活过来,坐在上帝的右边。/ 这昂贵的生命代价是上帝自己付的,/这昂贵的生命代价也唯有上帝自己能付得起。/这昂贵的生命代价只为了一个目的,就是让我们死去活来,这就是上帝对我们的救赎。/祂使我们摆脱了必死的命运,踏在耶稣的身体代价上,走上死去活来的生命之路,与上帝昔在、今在、永在,永远在一起。 三、应用 1.【留心听】 今天,我们生活在一个物欲横流(Materialism)的世界里,我们的眼目被琳琅满目的各种物质所吸引,很少关注我们的生命本身。作为基督徒的我们,也很难静下心来认真思想,我们是上帝用昂贵的赎价赎回来的生命,上帝看我们为宝贵,所以我们需要珍惜我们自己的生命,生命比物质更贵重。 今天,我们不断购买着升级换代的智能手机(smart phone)、新加坡越来越多的越野车和法拉利车在街上行驶,人们开玩笑说,他们开着一栋房子:)、我们花钱去最享受的地方去旅行。这是一个注重富有和先进的时代。拥有很多东西会让人很羡慕。很难说,我们不想要别人所拥有的东西。其实何止是我们这个时代,诗人时代的一些犹太人也过着这样富足的生活,贫富差距也相当大。只是他们的物质玩具与今日的我们有所不同。我们在比较名车、名房的时候,他们是在攀比谁家的马和牛多,谁家的地多,仆人多。在社会炫富、夸富的一片嘈杂声中,诗人呐喊,叫人们【留心听】:【万民啊,你们都当听这话!世上一切的居民,无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。】 在结尾诗人总结他的洞见,在尊贵中要醒悟,否则就像死亡的畜类没有两样(20节)诗人没有讲人不能享受劳碌所得的,而是要让人在尊贵和富足中醒悟:富人不必自夸,因为人必死,人的财富荣耀都会过去。穷人也不要惧怕,因为欺压他们的富人,他的荣耀也只是一时而已,不能长久。最重要的是神必用极贵的赎价买回敬畏祂的人的生命,必救赎祂的子民脱离死亡。 今日社会,我们往往为了追求金钱、地位、名誉而不惜丧失自己的生命,而耶稣是为了拯救我们的生命,而牺牲了自己的生命。 马可福音8:36节说,【人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?】 2. 不要为了赚得全世界,赔上自己的生命 1)赔上自己的生命,包括赔上健康。 几个月前,看到一则报道,是有关30、40多岁的高级管理人员猝死的报道。有好几位在半夜因着伏案赶第二天的会议报告,坐在椅子上猝死,有些是心脏病突发。作者呼吁,千万要谨防【又一个高管倒下了。】从医学上讲,半夜人的身体应处于休息状态,若执意要工作,抵抗力和免疫力都不在最佳状态,容易引发疾病。俗话说,【年轻的时候拼的是体力,年老的时候拼的是资历。】可现在的状况是,人年轻的时候,因长期过度加班工作,都无法拼体力了,拼不过就有生命危险了。再加上各种焦虑症、忧郁症的并发症,严重威胁着人的身心灵健康,自杀事件是有发生,其中年轻人,中老年人都有。 因此,我们要【醒悟】,不要为了赚得全世界,而赔上自己的健康和生命安全。 2)赔上自己的生命,也包括赔上道德。 前几天和一位超市的年轻收银员朋友聊了一会,她说,自从中国假奶粉事件以后,各大新加坡超市的货架上,一夜之间就将各类中国奶粉全部下架。在追求物质富有的时代,商家为了追求物质利润,不惜丧失基本的人性道德底线。当看到那么多的妈妈失去自己孩子的时候,我们反思,过度追求物质利益,也不能以丧失生命为代价,基本的道德操守必须要有。我们基督徒中也有很多从事商业的,在产品的成本节省,市场的如实推广等方面,不得不权衡利弊,面临多方面挑战。作为基督徒,希望我们在做一些商业决策或实战时,道德底线,诚信度等都方面都能禁得起考验。不要为了赚得全世界而赔上了自己的道德。求主帮助。…
Zechariah Wong
December 13, 2015
Bilingual 双语

主耶稣基督,怜悯我…

Topic:
Speaker:
  • 冯锦涛姐妹
前言 奥秘:在希腊语中是指,一个发起人(initiate)发起的一个秘密。只有他本人还有他所属的团体经过他的启蒙才能知道。这就是奥秘。 保罗在今天经文的一开篇就说,他要启发罗马教会的人进入上帝的奥秘。奥秘之所以是奥秘,是因为它不会被局外人知道。一个奥秘除了本人以外,只有对那些得到发起人启蒙的人才能明白。 马可福音4:11-12【耶稣对门徒说:【神国的奥秘只叫你们知道,若是对外人讲,凡事都用比喻,叫他们看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白。】 我们看过一些电视剧演的一些谋杀案,整个案件的过程扑簌su迷离,一头雾水,直到电视剧的结尾,人们才知道事情的真相。上帝的奥秘却不愿向祂的受造物隐瞒,上帝情愿给恩典,透过使徒叫人知道祂的奥秘。这就是保罗正在做的,向罗马教会的人揭示上帝的奥秘。 一、经文诠释 1、保罗说出奥秘 在25-26节保罗开门见山地说出上帝的奥秘,上帝先让部分的以色列人心刚硬,不接受主。等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。原来部分以色列人现在硬心不接受耶稣,居然是因为神现在要怜悯外邦人,将救恩的机会暂时转向外邦人。30节解释得很清楚:【如今因以色列人的不顺服,外邦人倒蒙了怜恤】。但以色列人的不信也是暂时的,神的救恩最终会实现在他们身上。 这里令人惊讶的是,上帝居然可以把让人硬心,不顺服用于祂的整个救恩计划。也就是说,背逆竟然是为了整个救恩计划! 2、回顾上帝使法老心刚硬 其实,上帝曾经用过同样的手法救人。 大家还记得当年法老的心刚硬的事吗?当时法老硬着心,阻止摩西离开埃及地。后来,上帝彰显许多神迹,最后劈开红海,叫摩西带领子民逃出埃及地。出埃及记好几处经文记载,正是耶和华使法老的心刚硬,是为了拯救摩西和他的子孙们,叫他认识上帝是愿意行神迹拯救祂的子民的大能有力的神。(参出埃及记10:1-2) →过去,上帝让法老和他的臣仆这些外邦人硬心,为的是救祂自己的子民脱离为奴之家。 →而今天上帝叫祂自己的子民以色列人硬着心,为的是将救恩机会留给外邦人,救外邦人。 但二者都是用悖逆来成就救恩计划! 可见,上帝可以因时制宜、因地制宜,使用任何一组人,让他们硬心,不顺服,背逆来怜悯另一组人,成就祂的救恩计划!就是32节保罗总结的【因为上帝将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。】这就是上帝奥秘的本质。 3、奥秘对罗马教会人说话 这个奥秘对着罗马教会的两类人说话。一类是,信主的外邦人。另一类是,信主的犹太人。 →保罗说出的这个奥秘,使外邦人高傲不起来了,因为他们恍然大悟。自己之所以能够信,是上帝让祂自己的子民硬心不顺服为代价,他们才有机会信的。所以,没有什么可夸耀的,他们能信,是在于上帝的恩典和怜悯,不在于他们自己的优势。 →保罗说出的这个奥秘,也使犹太人不再绝望。他们觉得现在他们的同胞不信是暂时。最终等信主的外邦人多了,上帝自然不会忘记祂原本的子民,最终会让他们全家得救。 橄榄树的比喻形象地解释了这个奥秘。就是无论是后来接上的野橄榄枝,还是原本的枝子,都是上帝的根托起他们,而不是他们托起根,所以野橄榄枝不用高傲,原本枝子也不要绝望。上帝都要怜悯他们,上帝要怜悯众人,这就是祂的奥秘。 二、应用 那么,上帝的奥秘,对身处这个时代的我们说什么呢?…以下是我的一些默想和思考。 作为基督徒的我们,也会遇到很多不顺心的事。在家庭里,你不得不面对叛逆的孩子,你很想让他按照你的想法去想去做,可他就是听不进去,也不照做。你会感到很有挫败感,为他担心忧虑,怕他学习不好,将来在竞争的社会里没有出路等等。 例1:担忧的家长 有一个家长说,她不断地教育她的孩子,告诉他,“你今天必须好好学习,否则,将来爸爸妈妈老了,你要自己去面对社会,可是你没有能力、学历怎么办呢?”另一句她常说的,“你看,邻居家的孩子学的这么好,可是你却不努力,怎么可以呢?”还有一句她常说的,“你可以为了妈妈,好好学习吗?这些话说出去的后果是什么呢?就是这个孩子每次看到妈妈在客厅,他就沿着墙角快速地逃进自己的房间,舒了口气。于是这位妈妈就更生气了,接着说,“我养你这么大,你居然连妈妈都不尊重了”于是说着说着就哭起来。 是的,孩子不学习,叛逆和拒绝我们,的确让我们作家长的觉得伤心头痛。再加上在新加坡“Gia 输”文化下,我们都害怕自己的孩子不如别人家的孩子。生怕自己的孩子落在别人后面,将来在社会上没有竞争力。 但今天,我们知道【上帝要怜悯众人】,也包括你的孩子和作为家长的你。孩子的叛逆,是否是作为家长的你自己生命要调整的时候呢?你能相信上帝会用一个孩子的叛逆,来调整作为家长的你的生命吗?使你成为一个更有耐心,爱心,不做情感绑架,不掌控别人的人吗?你能相信当你生命转变后,上帝也有能力将你的孩子转变成一个从背逆到顺服的孩子吗?幸亏上帝把他的奥秘告诉我们,使我们今天晓得上帝要怜悯我们,他不只要怜悯孩子,也怜悯作家长的我们。 例2:情感绑架的夫妻…
Zechariah Wong
November 22, 2015
Combined 联合

还是恩典

Topic:
Speaker:
  • Rev. Wong Siow Hwee | 王晓晖牧师
弟兄姐妹平安。特别欢迎来自印尼的印华基联合唱团参与我们的崇拜。今天是我们禧年堂的家庭日。我们过去都用这日子来纪念我们这个大家庭里面不同的成员。纪念我们的乐龄,我们成家的夫妇,我们的青少和儿童。在主里,我们是一家人。所以保罗说Romans 8: 29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄姐妹中作首生的。什么是他儿子的模样?“Jesus was fully obedient to God, fulfilling his calling and eventually victorious over sin and death. But he would not be alone. We who are transformed will…
Zechariah Wong
November 8, 2015