Speaker: Rev. Wong Siow Hwee Title: Peace with God In my earlier sermon, I spoke about God’s will. God wants to co-create in a relationship with Man. I also described…

Zechariah WongAugust 2, 2015
Speaker: Rev. Enoch Keong Title: Getting the credit without doing the work? Christians are often reminded that we don’t—and we can’t—earn our salvation, Christians are simply declared righteous by God…

Zechariah WongJuly 26, 2015
Speaker: Rev. Wong Siow Hwee Title: The Footsteps of Faith 信心的脚踪 I want to start the sermon today by sharing with you a pastoral 牧人problem. I suddenly realized this one…

Zechariah WongJuly 19, 2015
前言 弟兄姐妹们,在我们日益忙碌的学习、工作、生活中,你是否发现,非常考验我们的心态呢?可心态往往又是很难以捉摸,很难了解,更是很难改变的。 一、 自以为义 而保罗在给罗马教会写的一封信中也提到了,当时教会里蔓延着一种不好的心态,就是有些人觉得自己做的很好,就在教会里夸口,看不起那些做的不好的人。这在我们今日的教会里也时有发生。 这些夸口的人多数是平时做的很好的,看起来是很有资格的人,像当时的教会里的犹太人,行过割礼,一直中规中矩地守律法来生活。自从教会里来了希腊人等一些外邦人以后,这些犹太人就看不起他们,认为这些人来信他们的上帝,又没有遵守他们一贯遵守的律法,自然看不惯他们的许多所行所为,觉得他们不如自己。 耶稣当年用了一个比喻来深刻地指出这些人的心态。路加福音18:9-14,记录了有两个人。一个是法利赛人,另一个是税吏。这个法利赛人是个学识渊博的人,又在平时做很多好事,仗着自己是个义人,就藐视别人。有一天,这两个人都上殿里祷告。 这个法利赛人站着,自言自语地祷告说:“神啊,我感谢你,你看我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像我旁边这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。” 而他旁边那个税吏是远远地站着,连举目望天也不敢,只是捶着胸说:“神啊,开恩可怜我这个罪人!” 到底哪一个在上帝眼中更有义呢?耶稣最后总结说,“我告诉你们:这人回家去倒比那人算为有义了。”并进一步指出了夸口的后果,就是自高的必降为卑;自卑的,必升为高。” 针对那些自傲的,在别人面前夸口,自以为义的人,保罗则是在信中直接问他们: “哪里能夸口呢?”并指出“没有什么可夸的。”为什么保罗说,没什么可夸的呢?保罗在这段的上文说出了原因:首先22节指出【神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。】也就是说,神是有情有义的,要把义加给那些凡是相信祂的爱子耶稣的人,不分你是哪个种族,哪个地区来的。只要我们信耶稣,就会得到这个义的礼物。 为什么我们非要从神那里才可以得到这个礼物呢?难道我们不能凭自己得到义吗?23节保罗指出【因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀】。同时,保罗在10节引用旧约经文说【没有义人,连一个也没有。】 如果我们把镜头对准整个以色列人的历史来看,以色列人固然努力想守约,守律法,但却禁不住诱惑,也常常软弱,因此屡屡犯罪,一再背约,甚至几度陷入离弃上帝,转信别神的网罗中。整部以色列人的历史告诉我们:靠着人自己的努力,是无法彻底脱离罪,让自己成为一个义人的。 二、神的义 那义是从何而来呢? 我们看到在以色列人祖祖辈辈挣扎的生活里,一位有情有“义”的上帝,从来没有因为以色列人的“不义”,就离弃他们。而是一再又一再地出手相救,为他们排忧解难,化险为夷。为了让人们彻底脱离罪的辖制,上帝最后自己藉着他的爱子耶稣向我们显明祂的义。再没有什么事件,能像耶稣一样,让我们能直接看到神的义。 藉着耶稣显明义 先看看耶稣的出生,我们以为他会出生在一个富丽堂皇的地方。因为他可是上帝的儿子啊,他配得上这个荣耀的。可他没有。恰恰与人想的不同,他并没有出生在一个富丽堂皇的地方。反而出人意外地,连普通人都不如地,出生在一个马槽里。也许这就奠定了他谦卑的一生。 在少年成长的过程里,他也跟着拉比努力学习犹太圣经,也曾在圣殿里与拉比们讨论上帝的话语。 长大成人后,他和我们一样,也遇到了很多的试探、诱惑、被人打骂、侮辱、被人误解。也与我们一样,有软弱的时候。但祂总能靠着上帝的恩典,穿越艰难。 在他行了神迹之后,每个人都跟着他,可他却退隐在旷野里去对着上帝独自祷告。 当遇到事情成就,人们感谢他的时候,他没有沾沾自喜把荣耀归给自己,而是每次都对天父说:“父啊,我感谢你。” 当人们接受了医治,10个被治好的麻风病人中,只有一个回来感谢,其他9个就这样忘恩负义地走掉的时候,他没有去强求,仍然往前走,继续专心做天父交托的事情。 他是一个“和平使者”,总是带着和平,带着上帝的亮光去寻找那些处在风浪中的,在黑暗角落的,快被石头打死的,那些觉得自己生活已经走到尽头的人们。他走进去,告诉他们:不要哭泣,上帝爱你,已经原谅你一切的过错,今天并不是你的世界末日,站起来,继续往前走,新的生命从此开始。 他去过一些地方。凡是他去的地方,沉睡的心灵被唤醒,绝望的心注入了希望,哀痛的心得了安慰,压伤的得了医治,纷争的得了和平。凡是有他去过的地方,就有不同。 最后,当他受难在十字架的时候,百夫长说,【他真是个义人。】三天后,上帝叫他从死里复活,他就是这样,用他的一生见证了上帝的义。罗马书3:24节说,我们【如今却蒙了神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。】26节说,从此,上帝就【称信耶稣的人为义。】 三、 我因着义… 可见,“义”是个恩典,我们因着信耶稣,就领受了这个恩典,被上帝算为义。那么,我们有了这个“义”,生命有什么不同呢?我就给大家讲一个故事。…

Zechariah WongJune 28, 2015
我们崇拜开始的第一首诗歌:“荣耀归于最高神”,大家可知道是在表达什么?从字面看,这首诗是向众人宣告,神是最高神,是配得荣耀和赞美,那么,什么是荣耀?恐怕三言两语是无法说得清楚。我从去年就问这问题。荣耀这两个字,对我们是太熟悉了,在和合本圣经里,荣耀共出现了388次,而在我们的诗歌颂赞里和祷告中,荣耀总是会挂在我们的口中。单单这首诗,荣耀就出现16次。可见荣耀是很有分量的,意义是非常丰富,用途也很广,但可以肯定的是,圣经所指的荣耀一定是神的事情,也关系到我们,因为祂要显明给人知道祂是谁。如保罗说(罗1:19-20):“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里.因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ” 这首诗就涵盖了神的荣耀,得荣耀,荣耀神三方面。 A.神的荣耀,得荣耀,荣耀神 一. 神的荣耀,了解神的荣耀,这就是福音,因为: 1. 神的荣耀是从祂的自我启示和自我体现彰显出来 神第一次讲祂自己是谁,是当祂要摩西带领以色列人出埃及时,(出3:14-15)“神对摩西说、我是自有永有的;耶和华是我的名、直到永远、这也是我的记念、直到万代。”后来摩西也向以色列人传达神的话:(出20:3) “除了我以外、你不可有别的神。”(启1:8)约翰在也写道:“主神说、我是阿拉法、我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者。” 神从创世以来,早就显出祂是王的身份,因为除祂以外,没有比祂更高的。正如以赛亚书66:1-2记载:耶和华如此说、天是我的座位、地是我的脚凳…这一切都是我手所造的,所以就都有了。(诗93:1-2)说:“耶和华作王,他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣,以能力束腰。世界就坚定,不得动摇。祂的宝座从太初立定。从亘古就有。”神的自我启示和祂所体现的,显明祂是尊贵、权柄、荣耀的君王,耶稣降为人,经历死而复活,胜过世界,胜过罪和死,让人重新认识这位非一般的君王。(腓2:9-1)“所以因神将祂升为至高、又赐给祂那超乎万名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。” 2.神的荣耀是从祂的创造彰显出来 启示录记载二十四位长老向神俯伏敬拜说(4:11):“我们的主、我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”创造是神所彰显的荣耀,一切被造之物,包括我们人在内,都是神的荣耀。祂也不断地以从新创造,在耶稣的身上,最能看见神从新创造的荣耀,祂是神所发荣耀的光辉,(约1:14)“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光.”要将人从来没有看见的神表明出来。好叫人能重新按神的形像存活,得以心意更新而变化,成为新造的人。 所以保罗说:(弗4:21)“如果你们听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。” 3. 神的荣耀彰显出祂的同在: 神同在是神主动向人彰显祂永恒的心意和状况。以色列人在旷野的四十年里,神让摩西的脸发光,是向以色列人显示祂与摩西同在的事实,又透过水、火、烟和云彩向他们展现祂的同在。神的同在到今日也从来没有间断过,且应许要直到永远。先知以赛亚提到神应许说:(赛41:10;13)“你不要害怕、因为我与你同在。不要惊惶、因为我是你的神。我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。”耶稣也称为以马内利,是神与我们同在的意思。耶稣升天以前,就吩咐门徒说:(太28:19-20)“凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守,我就常与你们同在、直到世界的末了。”又说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在。” 4.神的荣耀彰显祂的大能: 神的大能,从创造到现在,并要到永远,是不断的发生。藉着父神的荣耀,祂使耶稣从死里复活,成就了救恩,耶稣所做的一切,都是神的大能,叫神的儿子得荣耀,并叫我们也能领受祂的大能,正如耶稣曾对门徒说:我要将我父所应许的降在你们身上.你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。你们要赦免谁的罪,谁的罪就赦免了,并且人要奉我的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。所以保罗说(罗1:16):“我不以福音为耻。这福音本是神的大能、要救一切相信的。”这也是神给教会和每个信徒的使命。 5.神的荣耀彰显祂的性情和生命: 神就是爱,这不是说神仅仅有爱,祂也就是爱,爱是神的性情和生命,由于我们是神爱的工作,所以要知道什么是真正的爱,就要先知道神是谁。当摩西要求神显荣耀给他看时。(出33:19)神说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。” ( 诗103:8)“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。”神的怒气是暂时的,祂的慈爱是永远长存。因(约3:16)“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这完全展现了神仁爱恩慈的性情。祂也让我们享有祂的性情,(彼后1:3-4)彼得说:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就藉着这些应许,得有分于神的性情。” 二. 得荣耀 神所彰显的荣耀是为了让我们得有分于祂,正如耶稣说:你若信,就必看见神的荣耀。神创世以来,所做的,所应许的,每一件都实现,祂所应许将来要发生的,相信也是不会落空。主耶稣所成就的救恩,使我们信祂、顺服祂、领受祂的一切,因祂已显明神的荣耀,也要我们得到祂的荣耀。如保罗说:神在万世以前,预定使我们得荣耀的。请看创1:26 “神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。” 这节的经文让我们看到三个得荣耀的重点: 1. 能活出神的形像样式:人是按照神的形像样式被造的,人与神之间,就有一个对交关系…

Zechariah WongJune 21, 2015