Title: 这是一条什么路？What kind of road is this? Date: 21 Feb 2016 Preacher: 冯锦涛传道 一条通往耶路撒冷城的路 聚光灯照在一条路上，这是一条通往耶路撒冷城的路。镜头聚焦在耶稣身上，他走在前头，12个门徒跟在后面。他转身对12个门徒预言了他的命运，原来他此次去耶路撒冷不是去朝圣，而是去受死。这已经是耶稣第三次对门徒预言他的受苦，受难，受死。第一次他预言会被交在犹太教的领袖手里受苦，被弃绝，受死（8：31）；第二次他预言会被交在一般人的手里（9：31）；第三次，也就是这一次，他不但预言了会交在犹太宗教领袖手里，还补充了会被交在外邦人手里，也就是当时的罗马政权手里。并且用四个动词来形容这些犹太教领袖和罗马掌权者会如何对待他。这四个动词是：被戏弄，吐唾沫，鞭打，杀害。显然，在这条受难的路上，不是一组人的参与，而是好几组来自不同背景的人：犹太领袖，外邦政治要人，一般群众都参与在耶稣受难中。 耶稣刚刚预言完他的受难后，两个门徒闯入了镜头里，这是雅各和约翰兄弟俩个。两兄弟就像两个颇有小心机的孩子对着爸爸提要求一样，对耶稣说：“我们无论向你求你什么，愿你都做给我们，好吗？”（参35节）像普通的父母一样，耶稣很谨慎地问他们：“你们要我为你们做什么？”（参36节）他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边，好吗？”（参37节）看来，虽然耶稣刚刚预言他的受难之路，但兄弟俩似乎只对路的尽头，是否能坐在耶稣左右两边的赏赐最感兴趣。耶稣则尝试把他们拉回来，他问他们俩：【你们既然与我同走这条路，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？】这杯是什么杯呢？14：32-42记载，在客西马尼园，耶稣自己都在挣扎，走上这条受死的路根本不是轻而易举的。他俯伏在地，祷告说：【阿爸，父啊！求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。】最后，他还是顺从了天父的意思，喝下了这苦杯。 耶稣受的洗是什么洗呢？1：8-11节，耶稣在约旦河里受了施洗约翰的洗，之后圣灵仿佛鸽子降在他身上，他得了圣灵的能力，用圣灵给人施洗。 耶稣想要确认兄弟俩是否明白他先前所说的那番受难的预言，确认他们是否愿意喝耶稣喝的苦杯，受耶稣所受的圣灵的洗？他们说【我们能。】回答相当肯定。 接下来，耶稣明确表示，在这条去往耶路撒冷的路上，他所喝的杯，门徒要喝，他所受的洗，门徒也要受。不过他提醒门徒，在这条路的尽头，任何的赏赐却不是由他赐下的。【乃是为谁预备的，就赐给谁。】这在犹太人一听就知道，是指唯有上帝才有权柄赐下。 接着，镜头里又闯入了其他10个门徒，他们看上去很恼怒的样子，原来他们不甘愿这耶稣左右两边的位置只被这兄弟俩抢占去，这两个显赫位置，他们也要！ 可是，这耶稣两边的位子，偏偏被两个强盗占去了。耶稣得荣耀的时候，不是像门徒所想象的那种荣耀。耶稣的确是以一个犹太人的王的名义登基了，可是他的皇位却是一个十字架，他的皇冠却是一个荆棘冠。难怪耶稣对他们说：【你们不知道你们所求的是什么】（38节） 看着满心期待，心存幻想，想得着最后荣耀的12个门徒，耶稣似乎没有惊讶，也没有责备，他反而理解他们真正想要的是什么？只听他对门徒说：【你们是知道的，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。】原来门徒活在罗马政权统治下，他们看到当时的君王，掌权者手里操有权柄，高高在上，治理管束下面的人们。门徒幻想能跟着耶稣，成为君王、掌权者那样的大官形象，可以身居高位，手握权力，尽享人的尊荣。但耶稣却打破了门徒心中的幻象，他说：【只是在你们中间，不是这样。】耶稣不想要他的门徒效仿社会普遍流行的权力文化，他告诉他们，【在你们中间，不是这样】。紧接着，耶稣给出了他的衡量标准，说出他是如何衡量一个人是否伟大，是否成功的标准。他说：【你们中间，谁愿意做大一些的人，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿意做那最大的首领，就必作更多人的，众人的仆人。】耶稣的衡量标准与社会上权力争夺的文化格格不入，针锋相对。他不叫门徒紧盯至高的权力，而是告诉门徒，得到高的权力，是用来服侍别人的。做最大的，就要下来服侍更多的人。耶稣最后以身说法，说到他自己：【人子来，并不是受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。】 耶稣第三次预言到此落幕。聚光灯照在这条通往耶路撒冷的路上。 小结 回顾耶稣的三次预言，耶稣很清楚地告诉门徒他去往的耶路撒冷的路是一条什么样的路？这是一条受苦，受死的路，目的很明确，就是去受死。可门徒虽然与耶稣走在同一条路上，可他们却好像走得漫无目的，不明不白，他们似乎对自己的呼召和命运不那么清晰。以至于对这条通往耶路撒冷的路，虽然心有悬念，但还是认为路的尽头最终会是一个荣耀的大结局。他们对自己的野心并没有加以掩饰和隐瞒，他们在乎那最后的荣耀和赏赐，在乎耶稣得荣耀的时候，耶稣左右两边那两个位子。 打个比方，耶稣的三次预言，就好像是耶稣提前播出的一首悲天悯人的受难歌，把他将要在耶路撒冷城遭遇的事情简要述说了一遍。可跟在后面的门徒，把整首音乐都听错了。在他们的心里，太习惯与世界的旋律共舞了，对耶稣的受难歌听不进去。 如果 把这个迈向耶路撒冷的团队画成一幅画，那么，我们会看到团队里的成员个个都全副武装，浩浩荡荡走在这条路上，只是没有按照教练带头的方向走，背着教练他们已经开小差跑到另一个地方了，他们的想法做法与教练不在一个轨道上，他们服从的是另一个游戏规则，与教练所教的很不相同。 我们何尝不是这样。我们跟从耶稣，我们也走在这条路上。耶稣走在前头，我们跟在他的后面。只是无论耶稣在前头怎样拨放悲天悯人的受难歌，想要我们听清楚这个音乐，与他同行，我们都像门徒一样听错，或者说听不进，听不明白。因为我们活在我们自己的幻想中，我们每天是与俗世的音乐共舞，好像这首从天而降的受难歌与我们的生活格格不入。我们不喜欢谈受苦，受死，不喜欢！ 我们每天忙忙碌碌，我们在俗世的成功中颤栗，迷失。我们里面的每个质素都想着往上爬升。我们想要从底层做起，一级级爬上去，做到高层。可耶稣的受难歌，还有他来不是受人服侍，乃是服侍人的仆人之歌却警醒着我们，要我们从上面下来，与耶稣一起向下移动，去服侍别人，服侍周遭的人。这样的向下移动，根本违背了我们的意向，违背了世界给我们的建议，也违背了我们作为这世界其中一部分的文化。…