诗 篇 第 130 章：1 - 8 节 Sermon on Psalms 130 : 1 - 8 Title: 忏悔的求助者——从深处的求告 一、经文诠释 1、诗本体诠释 看到这首诗的时候，我不由自主地将目光聚焦在【从深处】这几个字上，【耶和华啊，我从深处向你求告！】“深处”带出了诗人的处境。诗篇69：2也提到一个【深处】，诗人说【我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身】。可见，【深处】意味着诗人正处在极大的患难、绝望中，向主求告。这里2节前半句诗人向主求告【主啊，求你听我的声音】，紧接着诗人又加了【愿】、【侧耳】、【恳求】的字眼，【愿你侧耳听我恳求的声音！】再次迫切向耶和华发出诚挚的呼求。 接着，诗人好像是一个犯错的孩子，跪在父亲的面前，求得父亲的原谅。3节诗人说【主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？】可见，这个孩子很了解他父亲的性情，他知道父亲就像是一个明察秋毫，黑白分明，廉洁公正的法官。父亲知道他所犯的所有错，如果他要一一究查和清算的话，没有一个人能在他的面前站立得住，包括诗人自己。紧接着4节诗人接着说【但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你】这表明，这位父亲虽然知道他所有的错，却有极大的怜悯心，愿意给他的孩子恩典，赦免他的罪过。这就是诗人体会的耶和华的性情。诗篇51：16-17说【忧伤痛悔的心，他必不轻看。】诗人知道只要人诚心悔罪，耶和华必会向人施怜悯，行赦罪，使人在祂无尽的恩惠里重新站立，过属于祂，敬畏祂的生活。 因此，在这样一位耶和华的面前，诗人愿意等候，等候耶和华的赦免，安慰，和拯救。所以，5节诗人说【我等候耶和华】，并用心等候，【我的心等候】。 其实，诗人也只能等候，因为在大能的耶和华面前，没有人知道他何时赦免，何时拯救？因为耶和华才是掌管时间的主，掌管历史的主。没有人能用任何方式操控这位大能的主。在这一位主的面前，诗人能做的就只有恳求和等候。 等候谈何容易？参照其他的诗篇，我们看到诗人在等候中情绪的大起大落。有时是对现状的不满和抱怨；有时是对处境的无奈和感到绝望；有时是情绪的低落和压抑太久后迸发的愤怒；有时是流泪控诉，声嘶力竭大喊无助……我们看到，诗人在主的面前，都全然敞开，毫无遮拦，真情流露，即使是在犯罪的时候，甚至把自己感到最羞愧的一面也展露无遗。另一方面，从诗篇的种种祷告中，我们也看到，好像耶和华也允许诗人在他面前一切情绪的爆发，他所看重的是一个“真”性情的流露。（Liu lu） 除了将一个真实无伪的生命敞露在耶和华的面前，诗人在5节的后半句这样写道：【我也仰望他的话。】也就是说，诗人在等候中，不仅祷告，也紧抓住主的话和应许。在其他诗篇中我们也可以看到类似的句子。诗篇25：5节【求你以你的真理引导我、教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。】诗篇119：43【求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。】81节【我心渴望你的救恩，仰望你的应许】114【你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。】147【我趁天未亮呼求，我仰望了你的话语。】也就是说，诗人知道，在逆境中更要紧抓住主的话语，让主的话语成为他困境中的指引，引导他从现在的迷失中重新找到新的生命方向。/也让主的话语成为他绝望中的盼望，相信耶和华必会成就他曾许下的一切承诺。主的话语也能激励等候中的人，使他们更有走下去的力量和勇气。 在这样每日真诚的祷告呼求和每日仰望上帝的话中，诗人继续等候，而且心情是迫切的。6节诗人说【我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。】 【胜过守夜的】，对于诗人来说，他的处境就好像是一个【守夜的人】的处境，甚至心情还胜过一个守夜的等候天亮的迫切。那么，什么是诗人的“黑夜”呢？ 诗人作为希伯来人，是在遭受民族性的毁灭中，等候耶和华的，整个民族，包括诗人，正处在一个漫漫长夜，深切盼望着黎明的到来。那么，什么是他们所期盼的“天亮”呢？对于一个遭遇国难，人民流落他乡，丧失了自己国家的根，这样的民族，能够复国就是他们所期盼的“天亮”。…