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Bilingual 双语

Our Heart Matters

Topic:
Speaker:
  • Elder Jonathan Lee | 李风宁长老
Luke 20:45 – 21:4 Our Heart Matters Shalom. Today we shall continue with Jesus’ teachings in Luke 20:45 to 21:4. I will be reading from the New King James version…
Zechariah Wong
February 28, 2021
Mandarin 中文

已然和未然的复活

Topic:
Speaker:
  • 黄秀珍姐妹
长辈们,新年蒙恩, 新年如意。 每年到长辈家里拜年,这句“新年如意”是我必用的贺词。今年因为疫情,只能8个人去拜年,再次用上这句“新年如意”,我的感触很深。今年是第一次,真心的去祝福,亲朋好友,新的一年事事如意。除了过去一年是疫情,我自己家里也是发生了好多的“疫情”,家里3个人经过好多场的手术和进出医院,真的能再次见面,是要珍惜和感激的。真的今年感慨好多,好多。 不知道过去的一年,你是怎么过的?今年过年有怎样的经历?又有什么感触? 农历新年的开始,大地一片更新的时刻,愿我们的基督徒生命,也能有更新,对神的话语有多一点的领会,让真理扎实的根植在我们心里。这样,当面临再大的人生大风大浪;疫情的大灾难;失去工作的打击;家庭的不和谐;关系的破裂,耶稣基督复活的大能,保守你的心,不会被这一切风浪给冲走! 作者路加,在他的路加福音 书里 呈现耶稣是 - 弥赛亚Messiah。弥赛亚是什么意思呢?是受膏的拯救者。他要拯救你“脱离”你现在所面对的难处,耶稣的生、死亡和复活,使救恩、拯救,临到你,带来更新、带来改变。 路加第9章51节,路加强调,耶稣要完成他,使命的决心,开始朝往耶路撒冷前去 (赛50:7); 19章28至40节,他终于到达耶路撒冷; 19章41至44节,他为耶路撒冷哭泣; 19章45至46节,他横扫圣殿里做买卖的,并在圣殿里教导人; 19章47至48节,犹太的宗教领袖寻找要杀耶稣的方法。 这些犹太的宗教领袖,他们向耶稣提问了3 个问题: 第一,祭司长、文士和长老问耶稣:“给你这权柄的是谁?”20章2节 第二,法利赛人问耶稣:“向凯撒纳税可以吗?” 20章22节 第三,就是今天我们看的经文,撒都该人问耶稣:复活的时候是谁的妻子?“因为妇人嫁过7个兄弟 (20章33节). 这是耶稣第一次和撒都该人的直接冲突。 撒都该人Sadducees,主张,“没有复活”,认为人死了就完全消灭。他们倾向另一个极端,不信有鬼魂,也不信有天使(路23:8),他们只承认圣经前5卷书,也就是摩西五经为主要根据,蔑视口头传统,在教内是保守派。他们不信复活,是因为他们在摩西五经里找不到证据,所以认为不需要相信复活或将来的生命。 今天看的这段经文,经过祭司长、文士和长老,还有法利赛人的提问后,轮到撒都该人出场。表面上,他们好像是在问一个“婚姻问题”,但其实是有关“复活”的问题。很明显的,是之前耶稣才刚刚攻击圣殿的”祭祀”习俗,打击到他们身为宗教领袖的权威,或许也威胁到他们的收入。撒都该人和法利赛人很少联手,但是这里他们舍弃与法利赛人的分歧qi。尽管在复活的问题上,他们对耶稣纠缠也可能,让他们感到尬尴,但是为了达到让耶稣的名声狼藉,他们宁愿和对手-法利赛人联合。 他们问:一个妇人,一直无法生子,连续嫁过7个兄弟,复活后面对7个兄弟,她应该是谁的妻子?他们所引的是摩西五经(申25:5-10)弟弟为哥哥立后嗣si的律例-弟弟需要为哥哥生子留后。 撒都该人利用这个条例虚构故事:来为自己的立场说话:“复活的事是荒唐无稽ji的。因为如果真的有复活,到了天上的世界,她到底是谁的妻子呢?是老大的?老二。老三,或是老七的?她 的身份太尴尬了! 他们是要利用,这个虚构的故事,来陷害耶稣,要抓耶稣把柄,好致耶稣于死地。…
Zechariah Wong
February 21, 2021
Combined 联合

Playing Politics 玩弄政治

Topic:
Speaker:
  • Rev. Wong Siow Hwee | 王晓晖牧师
Today’s ash wed sermon will be slightly unusual because I will be teaching you how to play politics. For those who are unfamiliar with the phrase, to “play politics” is…
Zechariah Wong
February 17, 2021
Mandarin 中文

天父的孩子

Topic:
Speaker:
  • Pr. Zhang Li | 张丽传道
弟兄姐妹, 平安!让我来诵读今天的经文。。。 让我们祷告:天父上帝,恳求你保守我们心里的意念,口中的言语。与我们同在,无论是在这里敬拜你的,还是在家中敬拜你的。奉耶稣的名,阿门! 【前言】 大约20年前,我还在学校读书,和教会里的一群年轻人一起关心和照顾新来的同学,希望他们慢慢也会认识上帝。一次两个女生问我,“圣经上说,基督徒要是被人打了一边的脸,不能还手,还要让他打另外一边,是真的吗?这样岂不是太软弱了?虽然教会里的人对我们很好,可是我们不想这样被人欺负。” 我不记得自己当时是怎么回答的。不过后来这个问题就经常出现在我脑海中。爱仇敌是什么意思?有人打了我们的脸,真的要连另一边也让他打吗? 【第一点:爱仇敌,一个不可能的命令】 准备今天讲章的时候,我从这段经文的希腊文开始,想要搞清楚耶稣到底在说什么。我发现在这十节经文里面,有11个命令的词! 面对着这11个词,就是这些红色的词,我很吃惊!福音不是律法规条,耶稣竟然给门徒们这么严格的命令?! 路加福音第六章,耶稣在加利利传道,他呼召了12个使徒,很多人从不同地方聚集到他身边,要听他讲道,希望他治病和赶鬼。耶稣看着这些人,告诉他们 – 要爱你们的仇敌!(暂停) 在耶稣的那个时代,犹太人爱恨分明,好好对待朋友、憎恨仇敌,是理所当然天经地义的。这是他们对圣经的理解。对于不属于犹太群体的人,还有对犹太人不友好的人,他们就是充满敌意,绝不来往。 耶稣告诉门徒们,要爱仇敌,并且说要好好待恨你们的人,甚至为他们祝福和祷告,这说明这里的爱不是情感上的喜欢,也不是单纯的外在表现。耶稣说的是实实在在的行动,而且是发自内心的行动。好好地对待别人,为对方祝福和祷告,都要真的发自内心。 在32-34节,祂进一步说,为了得到好处才善待对方;因为对方对我好,我才愿意回报,不是真正的爱。这种互惠互利的人际关系,在上帝眼里根本就不算什么! 而且,耶稣还举了四个具体的例子,就是29和30节里说的,被人打了还让他继续打,有人要求,就把东西全部给他。这些例子不是要人没有界限,完全按着字面上的意思照做。圣经中有好多个地方,耶稣与门徒们也并没有这样做。例如约翰福音18章,耶稣在大祭司面前被警卫打了一个耳光,他没有继续挨打,反而与对方理论。在使徒行传,耶路撒冷教会遭到逼迫,门徒们没有等着被抓,而是分散到其他地方;好几次有人要抓保罗,他也立刻就逃掉了。 耶稣用这么极端的例子,正是为了表达这个爱的程度是多么深。它不由别人的行为,别人的好坏来决定!他告诉门徒们,不要让他们的行为和态度来影响你们,任何时候、对待任何人,都要用爱的态度,发自内心地行动! 这,实在是远远超越了当时犹太人的习惯和原则! 我相信门徒们听了,一定非常震惊,难以消化! 弟兄姐妹,我们清楚了耶稣的意思,是不是也觉得要这样去爱别人,实在是太难了?! 不要说恨恶我们,得罪过我们的人,就算是对待我们的配偶、孩子、父母,要完全放下自己的尊严,只是为了他们的好处,都不容易。 上个星期六我参加教会的一个小组,有位姐妹分享说,她的一个朋友有很多问题,心里有很大的需要,只有上帝才能帮助她改变她。这位姐妹觉得很应该把她带来教会,她为这个朋友祷告了很久,心里还是很为难。一方面她因为不能爱这个朋友而惭愧,另一方面又实在是不想靠近她。 弟兄姐妹,如果我们真实地面对这段经文,相信我们都会有这样的挣扎。因为耶稣所说的爱,和我们的天性刚好相反。我每个星期都在星幼教品格课,现在我们在学恩慈。那些5岁、6岁的孩子们,非常可爱。他们会告诉你,恩慈就是要对别人好,要帮助别人。可是一转眼,就会有孩子跑来找我,说另外一个孩子推了她,或者和他抢卷笔刀 - pencil sharpener. 我们大人不也是这样吗?谁能靠近自己不喜欢的人呢?谁愿意只是付出而没有回报?谁能真诚地关心对自己不好的人,为他们祷告祝福呢?(暂停) 【第二点 爱仇敌,正是天父的性情】 弟兄姐妹,天父上帝正是这样!(暂停)…
Zechariah Wong
January 31, 2021