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Bilingual 双语

边缘人的福音-你被接纳了

Topic:
Speaker:
  • 张宝纹姐妹
*简短祷告 天父,求你膏孩子的口!圣灵引领我成为主福音的管道!阿们! *一个边缘人被寻回的故事 阿成是一位前嗜毒者。15岁那年他参加私会党,打架斗欧并开始吸毒,一晃便在毒海中苦苦挣扎了16年,多少次想要戒毒但始终无法摆脱毒瘾。有一次,为了逃避肃毒人员的追捕,他从6楼摔下来,双脚跌断被送进医院。在治疗过程中,有位护士向他传福音,告诉他“耶稣爱你”,但他却没听进去。十年后在牢狱里的一个晚上,夜深人静,他感觉自己像个废人,既痛苦又绝望,他不禁思考人生的意义到底是什么呢?突然他想起那位护士的话:“耶稣爱你!” 于是,他跪下来,哭着向上帝祈求怜悯帮助。终于,福音临到这位边缘人!在他回转向上帝的那一刻,他深深地经历到上帝爱他,他被接纳了! *信息主题 弟兄姐妹们,其实我们不都是边缘人吗?或许我们的人生还不像阿成当初那么凄惨落魄,但我们内心不也曾是同样在不为人知的黑暗里苦苦挣扎吗?我们刚庆祝了圣诞,从前几讲的信息中我们知道,马槽里的那位婴孩正是为我们这些边缘人而来的,祂是好牧人,祂的到来正是要寻找世间迷失的羊,将我们一个一个从罪恶的边缘带回神的怀抱。今天的信息主题就是:上帝顾念边缘人,无论今天的你正处在怎样的光景中,这福音要临到,因为你被接纳了! *主要经文:3:7-14 7:约翰对那出来要受他洗的众人说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢? 8:你们要结出果子来,与悔改的心相称,不要自己心里说,有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来。 9:现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。 10:众人问他说,这样我们当作什么呢? 11:约翰回答说,有两件衣裳的,就分给那没有的。有食物的也当这样行。 12:又有税吏来要受洗,问他说,夫子,我们当作什么呢? 13:约翰说,除了例定的数目,不要多取。 14:又有兵丁问他说,我们当作什么呢?约翰说,不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。 在7-14节里,我们看到约翰成为开路先锋,在旷野宣扬主的道,在约旦河边呼召人们受洗悔改。而在众多前去听道受洗的人当中,路加特别提到了约翰当时所接待的三种人: 群众、税吏和兵丁,这个组合正代表着当时犹太宗教圈子之外的边缘群体。 *从约翰所接待的三种人看现今的边缘人 •7-11约翰首先接待的是犹太众人。他们身为亚伯拉罕的子孙,福音从他们而出,照理说他们应当是信仰的核心人群。但正如以赛亚书29:13和马太福音15:8所记载的:主说,这些百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。因此,面对以色列民,尤其是那些代表群众发言的宗教领袖,约翰毫不客气地称他们为 “毒蛇的种类” ,因为他们对上帝不忠,屡次拦阻破坏了上帝的工作。先知对他们的警告是严厉的:你们要结出果子来,与悔改的心相称。。。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。也就是说上帝子民不能单靠亚伯拉罕血脉关系领受上帝的应许,个人必须回转归向上帝,否则将面临祂公义的审判。约翰在宣告审判的同时也呼吁民众悔改,这代表着上帝愿意再给祂的子民一次机会,延迟祂的审判,只要他们结出与悔改的心相称的果子,上帝依然接纳他们。 弟兄姐妹们,圣诞佳节,如果你听贯了裹着糖衣的福音,“审判”一词,会令你不舒服吗? 又或许,你对福音早已耳熟能详,甚至已经麻木了。新加坡第三阶段的开放明天开始了,我们也即将跨入新的一年。大家盼望已久的疫苗也千呼万唤始出来,我们的生活似乎又恢复了以往的忙碌。在即将过去的这非一般的一年里,我们与上帝的关系又如何呢?我们是比过去更依靠祂,还是更远离祂?我们是否会像那些以色列宗教领袖那样,空有敬虔的外表,却没有遵行主道,与上帝已没有了实质性的关系,信仰已滑落至边缘却不自知呢?我们都需要在上帝面前安静,让圣灵光照,好让我们知道自己的属灵光景。 但好消息是,爱我们的天父一直在等待着我们回转向祂,与祂亲近。无论你的光景如何,福音要临到你,天父要张开祂慈爱的手臂接纳你! •12-13节,约翰接待的第二类人是税吏。他们是当时为罗马人做事的,所以也是犹太人厌恶的同族人。但路加福音多次提及他们,代表着上帝对这些被遗弃群体的接纳。 在现今的教会中,可能也有一些让我们看不顺眼的、甚至是令你讨厌的人:他们可能是一些性格独特,不太合群的;也可能在教会因一些不愉快的经历,对神对人失望,进而封闭自己。诸多原因,使这些弟兄姐妹游走在教会的边缘,你在意他们吗?你会如何对待他们呢?这可能与我们如何认识教会有关。上周主日,晓晖牧师的信息中谈到,当你受洗归主,就是在天国里报名上册,同时也开始归属于你受洗的这间教会。那么,弟兄姐妹,在你的心目中,教会是什么呢? •何谓教会 我们的老祖宗加尔文告诉我们,教会是所有属上帝之人共同的母亲,她孕育乳养我们,关怀引领我们。上帝喜悦我们在教会的教导下成长为祂儿女的样式。祂体恤人的软弱无知和有限的处境,透过教会提供给我们一条亲近祂的道路。 因此,教会是信仰生命的母亲,圣灵在其中生出了每一位个别的信徒,而个人的信仰是建立在教会群体信仰的基础上。教会就是福音,她是世人看到上帝的一扇窗户,更是信徒与基督联合的唯一管道。虽然教会仍有各种过失与瑕疵,需要被宽恕与复合,但爱能遮掩一切过错,在耶稣义袍遮盖下,教会被上帝看为圣洁。…
Zechariah Wong
December 27, 2020
Combined 联合

Made Known 叫人知道

Topic:
Speaker:
  • Rev. Wong Siow Hwee | 王晓晖牧师
Let’s start with a short skit. The skit has 3 characters, I (speaker), Elder YookCing (translator) who will basically parrot what I say in Chinese, and you. The scenario is…
Zechariah Wong
December 24, 2020
Mandarin 中文

Registered 报名上册

Topic:
Speaker:
  • Rev. Wong Siow Hwee | 王晓晖牧师
Peace be with you brothers and sisters. In a pandemic year like this, it is a stark reminder of how interconnected we actually are to one another. Living in Singapore,…
Zechariah Wong
December 20, 2020
Mandarin 中文

Registered 报名上册

Topic:
Speaker:
  • Rev. Wong Siow Hwee | 王晓晖牧师
Peace be with you brothers and sisters. In a pandemic year like this, it is a stark reminder of how interconnected we actually are to one another. Living in Singapore,…
Zechariah Wong
December 20, 2020
Bilingual 双语

His name is John

Topic:
Speaker:
  • Dr. Tan Hock Seng
The Moral of the Story? An initial reading of this passage gives the impression that the story is about Elizabeth’s bickering with relatives over the name for her baby. The…
Zechariah Wong
December 13, 2020
Mandarin 中文

盼望的确据

Topic:
Speaker:
  • 杨至立长老
各位弟兄姐妹们平安。今天是降临节的第一个主日。教会的惯例是在这期间的讲台信息采用福音书的经文。今年是轮到路加福音。先看路加福音一章1-25节。 圣诞节的步伐是越来越靠近。一般上圣诞节给我们的感觉是温馨,平安,浪漫。而市场上所带给我们的却是热闹,交换礼物,欢乐的气氛。路加福音的作者却给我们看到第一个圣诞节非常不一样的感觉。路加写作路加福音记叙耶稣的一生,时间大约是公元60年。也许是保罗书信之后。路加另写了使徒行传,都是发给提阿非罗。路加称呼他为提阿非罗大人。提阿非罗是个外邦人,希腊的名字,意思是“上帝所爱的”。很有可能他是个富有的人,且在罗马人的社会中有钱有地位的人。他很有可能是路加的赞助人。而路加不只是写一份报告向提阿非罗大人作个交待,路加不是跟随耶稣的门徒,但是他所叙述的是真实的,让我们把真理看得更清楚。为什么那么肯定呢? 1.所成就的事 2.亲眼看见 3.详细考察:深入其中思考与了解 4.要按着次序:事与事的联系,重点不在于先后次序,重要意义和影响 5.都是确实的 路加记叙耶稣的一生事迹,正是这样是可以经历和验证的。我们可从今天这段经文可说是个序曲,要带出故事的真实性。 这件事是发生在希律当犹太王的时候。新约圣经中有多次提到希律,它不只是一个人的名字,也是一个王族世家的名号。耶稣降生时,这位被称为大希律。希律虽为犹太王,他并非犹太人,而是以东人。他投靠罗马皇帝,应用他的政治手腕尽量讨好罗马皇帝,在主前37年,受封为犹太王。其实这位大希律在建筑设计方面是很有才华。在他的任期里,他建筑了圆型剧场,纪念碑,堡垒等。其中最伟大的工程,是主前20年开始重建的耶路撒冷圣殿。消耗了不少时间和资源,在AD63 才竣工。虽然如此,这并不能代表希律王敬畏上帝。其实他目的完全出于自己的政治目的着想。他耗资建筑圣殿的目的纯粹是要讨好法利赛人和迎合犹太人的宗教。希望他们乖乖的不给他添麻烦,不反对罗马政权,他的罗马上司就可继续让他留任。 在圣殿里就有犹太祭司在那里负责不同的工作。有的负责献祭,有的则负责管理及维修保养圣殿,有的就带领敬拜又教导人认识圣经。那时,全国大约有2万个祭司。(参代上24:3-19)按照大卫王的指示,众祭司是分成24个班轮流当值,每班约1千人。当值那周,每天清早都有一位祭司进圣殿的圣所烧香,他们以抽签的方法来决定谁进入圣所。撒迦利亚是亚比雅班的祭司,这一天他被抽中了进入圣所,这可能是他毕生惟一的机会,很难得的机会而不是一件巧合的事。 好,我们来看撒迦利亚和他的妻子伊利沙伯。圣经告诉我们他们两人在上帝面前都是义人。不是因为他们的身份(撒迦利亚是祭司,伊利沙伯是亚伦的后人)而是他们顺服神的律法,不仅有行动,并且有内心的顺服为依据。他们不是像法利赛人和宗教领袖那样只把律法上的字句挂在口头上。他们是由衷地顺服神,遵守主的一切戒命礼仪,没有可指摘的,所以神称他们为义人。 样样都好,但美中不足的是膝下没有孩子,更遗憾的是他们的年纪已老迈,过了生育的旺期,可生育的机率就越来越渺茫。在今日的社会里没有孩子并不是什么大不了的事。但是在当时的犹太人来说,孩子是家里的产业,没有孩子可能代表着得不到上帝的祝福,是一种羞辱。会召来左邻右舍的闲言闲语。这是相当不幸的事情。相信在他们的事奉岁月中,这对夫妇必定不断向上帝祷告,求主纪念。 就在那一天撒迦利亚抽签抽中得以进入圣所的金坛旁献香,烟向上升,代表着祭司的祈祷升到上帝的宝座那里。对撒迦利亚,可能是他生平第一次,也是仅有的一次,他独自一边在香坛上烧香,一边祈祷。他可能想求得一个儿子,也可能是祈求弥赛亚的降临。突然天使加百列向他显现,宣告一个好消息,上帝纪念他长久以来的祷告。他的妻子伊利沙伯将要生一个儿子,要给他起名叫约翰。 撒迦利亚是位熟悉圣经,信仰虔诚的祭司,他却对上帝恩慈的应许,心生疑惑,以致成了哑巴。上帝藉此让他在静默和孤寂中,学习明白上帝完全的旨意,直到孩子出世。上帝再次让他的舌头舒展。他被圣灵充满,就发预言唱颂歌。 亲爱的弟兄姐妹,故事讲到这里好像是到了一个完美的结局。这位上帝的老仆人,终于经历了怜悯和信实。夫妇俩都已过了生育的年龄,神仍然给他们一个孩子。神听见了他们的祷告,应允了他们的祈求。神还给了这孩子起了名字叫约翰,意思是“上帝是有恩惠的”。神不只是来满足这对老人家的愿望,随着约翰到来的记载,神乃是要完成他国度里的事。请看14-17节: 14 你 必 欢 喜 快 乐 ; 有 许 多 人 因 他…
Zechariah Wong
November 29, 2020