日期:9 August 2020 讲员:吕毓菁长老 列王记下23章 上回说到，我们组成部长特工队5人，寻访女先知户勒大。女先知毫无隐瞒，忠实传达神的信息，即便这并不是动听的好消息。我们如实禀报约西亚王，告知他犹大国必定面对神的审判。因为在过去的日子里，我们身为神的子民却没有遵从神的诫命，持久不忠。如今，于事无补。犹大已经处在灭亡的路上，无法回头。 约西亚王听了之后，有什么反应呢？ 国王并没有沮丧灰心，反而带领我们在国内进行一番改革！整个改革涵盖了人民生命的各层领域。请看看我们所进行的一系列行动。 V1-2：首先，约西亚认为每个子民必须清楚知晓神的律法，让每个子民有机会亲身聆听神的教训。他召集子民到耶路撒冷。犹大所有的居民，长老、祭祀、先知、众民，不论大小，都一同到耶路撒冷去。国王登上圣殿，大声朗读律法书中所有的话语。这本书的内容包含了神与子民所立约，也称为圣约书。 这是很震撼感人的时刻。我们第一次听见神的话。在此之前，我们就像在黑暗中行走，没有方向指南。神对我们说： 申6：4 以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的。 这是什么意思？原文希伯来文是 Adonai Ehad：主耶和华，唯一。唯有耶和华是那位将我们从埃及救赎出来的神。神使我们从卑贱的奴隶成为如今一个民族。除了耶和华神意外，没有别神为我们做这些。 因此，我们的身份和存在，脱离不了耶和华神和他的作为。我们是谁？我们是属于耶和华的子民。他是我们的神，我们是他的子民。没有耶和华的同在，我们的存在和生命就没有任何意义了。 主耶和华，唯一。我们存在，只有一个目标，就是敬拜事奉神，以神为目的。神吩咐我们： 申6：5 你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。 耶和华与我们的祖先亚伯拉罕、大卫立约。神对我们的要求，就是要专一，好比夫妻的相爱关系，容不得第三者的存在。神要我们专一敬拜他，心里不可追寻和遵从其他假神。 约西亚王就带领众百姓，将自己重新献上给神，修复我们与神的约。 V3王站在柱旁，在耶和华面前立约，要一心一意跟从耶和华，谨守他的诫命、典章和律例，实行这书上所写有关这约的话。众民都一同立约。 这是神圣的时刻。有好的领导人带领我们跟随耶和华真神。我们心中充满欢喜，乐意参与。接着，该采取什么行动来表达遵行约的决心？这是圣约书里的吩咐： 申12：4不可像外邦人，采用他们的方式来事奉耶和华你的神。 申5：7-9你不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们，也不可事奉它们。 耶和华是真神。世上没有任何被造物能够代表或代替他。因此神不让我们追随外邦人的做法，用代替品来拜祭他。 这件事让我感到相当沮丧。因为意识到，犹大子民一直在做神吩咐我们不可做的事！我们在各处安置了神像，甚至家里和圣殿都摆放，让人随意祭拜。已经引发神可怕的愤怒。这样的事必须立即停止！ 约西亚王就带领我们，进行全民改革。我是犹大的大祭司希勒家，很荣幸有机会参与。以下，让我简单呈现我们进行了什么。请看4-14节的经文。 约西亚的改革（4-20节） 首先，从圣殿开始，就是崇拜的中心。我们除去圣殿里的一切偶像。…

Date:02 August 2020 Preacher: Elder Lui Yook Cing 弟兄姐妹平安！ 1982年，以色列考古学家Yigal Shiloh 在耶路撒冷进行挖掘工作时，发掘51个古老粘土印章，有2600年历史。其中一个1公分大小，写着古希伯来文：阿扎里亚，希勒家的儿子。 我是希勒家。我活在主前630年前，是当时犹大的大祭司，工作围绕耶路撒冷的神殿。 当时，政治上，北方的以色列已和我们分裂，成为亚述帝国的附庸，长达100多年。我出世的时候，亚述帝国内部发生政治斗争，开始瓦解。邻国巴比伦和埃及尚未形成超级强国。这让我们有个喘息的空间。这段时期暂时没遭受其他国家的逼害和威胁。 属灵上，先知以赛亚的描述很贴切：这百姓亲近我、用嘴唇尊敬我、心却远离我．他们敬畏我、不过是领受人的吩咐（29：13） 我们自称是上帝的选民，敬拜耶和华。但我们却一味追随其他神，跟从外邦人的生活方式。耶和华神一再告诫子民不可敬拜偶像：除我以外，你不可有别的神。不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们，也不可事奉它们（埃20：3-5） 但是，之前的两位犹大国王玛拿西和亚们，完全供奉偶像，还带领子民如此做。在他们50年的统治期间，耶和华的圣殿是成为敬拜他神的场所。外邦的各种神明偶像安置在院子各处，有的甚至在圣殿内。当人们前来圣殿朝拜，我分辨不出他们其实在崇拜谁或什么。 偶像是什么？为什么耶和华神一再告诫子民不可敬拜偶像？ 偶像有各种形式和伪装。神学家Tim Keller牧师描述偶像为假神。偶像就是，对于这个东西或人，你打从心里感到：只要拥有了他，我的人生就完整、有意义了。有了他，我才会有存在的价值。反而，失去他，就失去自我价值。我需要这个人或东西给我安全感、幸福快乐。人们一昧追求和满足自己的偶像。似乎失去他就不想活了。 即使好的事物也可能成为偶像。当你把“好的事物”当成“终极的事物”时，它就成了你的偶像。例如，爱情、事业、美貌、财富。拥有财富基本上不是问题。但如果致富成为你的人生终极目标，最终财富会使你心碎。因为，当你达到目标之后，将发现还是感到茫然。咦，怎么这样？我拥有了他，但还是不满足，又需要新的目标。或者，拥有他之后，就害怕失去他，终日担忧维护。有的人，太执着他的偶像。当偶像离他而去，就痛不欲生，甚至要放弃生命。 无形中，这个偶像已经成为你生命的‘救主’，没有了他就活不了。因此，我们可以说偶像是假神、伪造的神。 其实，你心里深处所需要所渴慕的，那份存在的价值、身份、活着的意义，这些唯有造物主，我们的神，能够满足。任何被造之物不能取代。你若找被造物来取代，终究会失望。任何事物取代了我们对耶和华神的全心依赖和信靠，也成了偶像。 即便良好的信仰传统和属灵操练，也存在这样的矛盾和危机。主耶稣多次责备法利赛人，指出他们错误的把宗教条规提升至高之上，在遵行的时候，出发点已经不再是对神敬拜和对人关爱。甚至，无形中将人的功德和好表现，当成拯救的管道，取代了神。他们过于迷恋外在的表现，疏忽了内心的圣洁。主耶稣如此形同他们：好像粉饰了的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和各样的污秽（太23：27），是何等可悲。 我是以色列的大祭司。我的使命是事奉神，引导子民敬拜真神。然而，眼前的圣殿似乎不像神的居所。到处都是人们有意无意在祭拜偶像。我很扎心，却无能为力。因为没有人指引我正确的道路。 在当时，神的话语已经消失一段时间。在我们的历史回忆里，总提起神的话语曾经在我们当中，给与子民存活的指导。很可惜，如今已经不见了。我们根本没有机会接触神的话。没有福分阅读聆听神的话、去学习、去实践。我听说现金大多数的基督徒都可以轻易接触圣经。但他们都不读圣经。为什么会这样？你呢？ 公元609年，犹大的亚们遇刺死亡。儿子约西亚即位，成为犹大的王。约西亚登基时还是个小孩。他是一个谦卑、敬畏神的孩子，一心要向着耶和华神。历史如此形容：他在主的眼中做了正确的事，一路走在大卫的父的道路，他没有向右边或左边转（2节）。 约西亚登记18年后，在他26岁时，奇妙的事发生了。神的话再次出现。 事情是这样的。当年，约西亚下令修建圣殿。在修建的过程中，有一天，工人报告说找到了一本奇怪的书卷。我一看就知道这是个非比寻常的文件。内容提到神如何拣选以色列子民，与我们建立关系，并且立约。内容也包括许多美好的法则和教训，引导我们如何生活，维护社会公义和人与人之间的关系。我手拿着这个书卷，心里跳跃欢喜，不知所措。这时，我国的秘书长沙潘到来找我。 沙潘是奉国王之命，带工钱给工人。我让沙潘看看这本书卷，我称它为律法书。我们都意识到必须赶紧汇报国王。我们把律法书带到国王面前，沙潘在王面前读了一遍（10节）…