传道书 7: 7: 23 我曾用智慧试验这一切事，我说要得智慧，智慧却离我远。 24 万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢？ 25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 26 我得知有等妇人比死还苦，她的心是网罗，手是锁链，凡蒙神喜悦的人必能躲避她，有罪的人却被她缠住了。 27 传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个人，但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。 29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 传道书说的是一个人谈论他的生命。整本书卷中，人提出了许多课题，还有他对这些课题的想法。但从更深层区探讨，您必须记得他其实是在分享他个人的人生旅程。这个男人和他的人生旅程，您不能做出区别的。那么，这个旅程是怎么一回事？是对智慧的探索。这个人其实是在尝试理清楚万事的理由。之前的证道，我们说过智慧就是一种透视力，是应对的能力和视野。但是，为何这个男人要如此做？是不是为了能够做出很好的抉择？是不是为了能够有个美满的生命？在此，我并不十分确定。也许，他就是这样的个性。他的探寻，不在于企图得到生么成果或目的。除了智慧本身，不需要其他的意图。能够理清楚世上万物的运作，本身就是很好的目标。 身为证道的牧者，我必须很用心的去聆听这个人的话。好比他对我倾诉了自己的人生经历，且由我替他书写传记，呈现给你。就是他探寻智慧的故事。而当我聆听着他的故事，一章一章的，我深深被触动。一方面，这个旅程并不容易。这是一个透切合和坦诚的生命探索。他很坦诚和全心地接受事实。好比长安牧师说的，他 照单全收 [1]。他承认：我曾用智慧试验这一切事，我说要得智慧，智慧却离我远。 24 万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢？这个人，因着他观察到的事实而感到困扰。他无法掌握那能够理清楚万事的终极智慧。从我们过去几个月的证道，我们看到他其实想通了很多事。但是，因着他是一个透彻又坦诚的生命探索者，他不得不承认，仍有更多事是他不明白的。 为何如此？长安牧师在过去的证道中已经很详细的讲论了。生命中的许多事情是双面性的。没有什么事情是能够去到极端的 ： 无论是喜乐（3节）或财富（12节），甚至行义（15节）。若您认为必须要有一个 原则或教义去解决所有的事物，那就被误导了。其实，当您越希望抓住一件事物，您越发发现它是过眼云烟。在探索智慧的旅程中，您将发现时空间所带给您的局限。您无法知晓死亡之后的任何事。而当你遥望将来，简直是一望无际。 或许你会问：在我们今早的崇拜宣召，不是念出箴言9：16吗? 那岂不是智慧对众人的邀请? 怎么竟然是如此难以捉摸？箴言9：智慧建造房屋，凿成七根柱子， 2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席，…