耶稣说：“神的国近了，你们当悔改信福音。”天国不是天堂，耶稣不是来带你上天堂。天国是上帝是王，上帝要做王，这句话耶稣是对着当时的以色列人讲的。让我用一点时间做一个简单的介绍。当我们敬拜的时候都很投入，我可否要求大家听道时多一点投入，就是做一点笔记，这样对你会有很大的帮助。马可福音很短，只有16章，我建议你一口气把它读完。你会发现它很独特，一个事件接着另一个事件，没有太多旁边的叙述，直接对着那件事件，很紧凑。就因为这样，最近马可福音的学者发现因为它很原始，没有加太多的东西，告诉我们这样更是把主耶稣的事情直接告诉我们。从文学的角度，凡马可福音有的重点，你也可以在马太福音、路加福音找到，但是路加福音有的，马可福音没有。所以这三本福音书的关系，马可福音象是它们共同的根本。而马太和约翰各有它们关于耶稣的资料。以前书写没有这么方便，都是用口传和记忆。马可被写下来大概在主耶稣诞生后65-70年，它不是最早的，最早的是保罗的书信。都是很宝贵的见证耶稣的书信。其他非圣经的书卷的是迟一、二百年的记载。 马可福音1章15节每一句话都有很丰富的背景。所以我要做选择，我就讲耶稣说：“神的国近了，你们当悔改信福音。”是对着犹太人讲的，当这些话记录成为马可福音时，除了犹太人也有非犹太人信徒读，像今天的我们一样。让我先回到耶稣讲话的本来对象，它说正如以赛亚先知说：“看哪，我要。。” ，你就看到耶稣的事情跟一个很深长的背景有关系。除了引用以赛亚书，还包括出埃及记和马拉基书3：1，提到“万军之耶和华说“我要差遣我的使者在我面前预备道路。。”预备什么呢？如果我们回到以赛亚书40章，一开始说“你们要安慰安慰我的百姓，接下来说到上帝要显现并开道路。。”讲这些话正值当时以色列面临国家灭亡，被异国的君王管辖。我们知道以色列原本的君王是上帝，我们一起翻出埃及记15章17-18节，“你要将他们领进去，栽于你产业的山上，耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！”出埃及事件是以色列人的救恩，什么叫救恩？从哪里救出来？救来做什么？出埃及记15章讲得很清楚，而17-18节最清楚。他们是埃及法老控制和想灭掉的民族。刚开始时我说我们这位上帝是创造主，他要大家都存活的，我们的信仰一直在讲活和赞赏有，因为上帝是创造。但是以色列人遭遇被毁灭，上帝再把他们救出来。另一方面人如果活着却不按照上帝的心意活就好像自己在找死，所以神不但救他们也要他们属于上帝，就是他们愿意认神是王，所以耶和华要重新做他们的王。因为他们心里如果没有耶和华是他们的王，自己是王的话，就没有办法把创造的正常生活活出来，所以神必须把这事情带回来。我们知道后来以色列人又再不把上帝当王，以致后来亡国。 刚才我们讲到以赛亚书神的安慰，神又再讲要带领以色列人出来，经过一条新的路，重新再使他们认他是王。以赛亚书第6章，以赛亚先知蒙神呼召，看到神坐在高高的宝座上，意思就是神是王。以色列人却没有当神是王，受到管教审判而失去一切，而上帝说他要回来重新做他们的王。这个就叫救恩。除非犹太人认回上帝是他们的王，不然他们的生命与生活不会正常。我们发现是上帝主动完成这样的事。神说他要在沙漠开江河，在旷野开道路，他要再次把自己显明，让以色列人再看到他的荣耀、权柄和能力。这样的事情不是等到耶稣出现才开始。如果你读旧约的话，上帝当时已经开始做了，一直到耶稣来，不同的是耶稣完全做成了，而且做到是最好，也不会再改变了。在耶稣还没有来之前，上帝已经不断的做让以色列人看见上帝要做他们的王，而他们也在等，等一位完全的的王，耶稣来了说“天国近了。。”就是他，透过他把这个表达出来。所以马可福音一开始就说“上帝的儿子耶稣基督福音的起头。。”上帝的儿子的意思就是王的意思，因为在旧约里，王被称为上帝的儿子。这里上帝的儿子不是指耶稣的神性，要回到旧约的系统，它除了讲是王，也用在以色列人是上帝的儿子。这样的一位要把上帝带来在以色列人当中，所以耶稣说你们要悔改，因为神重新再回来了。如果你不悔改的话，这件事情跟你没有关系，因为以色列人走自己的路而自找灭亡，他们本来是属于神的，神有很不一样的路让他们走，但是他们选择背叛悖逆，结果真的是自找灭亡。不过神不放弃，神还是活的路，把不一样的创造性的生命带来，除非神愿意重新再来做他们的王，使到他们心里有一位王可以敬拜尊重跟随，但是他们要进入这种情况一定要悔改。如果你只想坚持自己的看法和价值观，始终不让跟自己不一样的东西进来，你重新想一想，这就是基督徒所说的相信，相信不是指不要想不用理性，而是说你转，以前你不考虑不注意的，现在你重新考虑和注意。耶稣出现了，回到以色列人当中，他其实就是上帝自己，来到以色列人当中告诉他们要悔改。因为如果人不打算放下自己重新看上帝是怎样。所以你读福音书的时候从16节开始，注意耶稣说什么。但是在你的旧框架，是永远不会明白耶稣在讲什么，除非你愿意先放下，重新去认识，慢慢去了解耶稣讲的话。首先先悔改，对犹太人是如此，对我们也是一样。我们知道上帝本来就是我们的王，我们想到上帝通常用比较现代的想法，我们想他是超自然的，我们是自然的，但是圣经不是这样讲，圣经一开始是用关系来表达，就是上帝跟我们是一种怎样的关系?他是王，从哪里看到呢？可能你已经听腻了，不过你的朋友可能是第一次听，为什么我一定要重复说，因为有些教会不是这样说。 在创世记第2章1-3节，那就是创造的第7天，说道“上帝歇了”我们因为出埃及记里的十诫的关系，把重点放在上帝休息，但是在创世记是与上帝六天的动作配合，是描述上帝在盖天地然后他坐下来。我们看以赛亚书66章1节“上帝说：天是我的座位，地是我的脚凳”，他坐着为王。之前我提到以赛亚先知看到上帝坐在高高的宝座上，所以整个创造的作为完了后，上帝愿意在这整个被造界做王。做王就要负责看守和扶持被造界，他派我们做他的代表。这就是所谓我们是他的形象样式，所以我们也是要尊这位主为王，照他说的来活，伊甸园是和谐生活美好的方式。你小心看创世记第1和第2章，看起来有点像神话故事，其实里面讲一种很好正常的生活与存活，上帝把这样的世界带给我们，也要我们好好的在里面活，我们也要打理和管理这整个环境。 我想今天我们更知道怎样把环境打理好。上个月一百多个国家的领袖在开会，我国政府也已经把东海岸的土地增高，因为2050年海水会上涨。住东部的可能房产价值会掉，你开始想要搬家，不管怎样，你们年轻的一代，王相信你更能感受到创世记的意义。你也能更感受到接下来你读的书，工作怎样跟这个配合，不论是工程或人文，你发现这些都是要帮助把世界管理得更好，更加温馨正常。我们已经相信认识这位创造主了，我们更应该看到我们学习与工作的意义，很庆幸我们的国家也注重这事情，下午2016你对你是一个更美更好的学习和努力。好好做学生、做专业、做丈夫、妻子、孩子。不要因为恐怖组织的威胁因为主耶稣要来了，不要去听那些，他们怎样解释都可以。上帝没有放弃这个世界，上帝还要让这个世界成为美好的住处，他自己都来了，今天主耶稣坐在上帝的右边管理这个世界，让我们既然相信承认他是我们的主，我们也好好活在这个世界。不是说我们在教会时很认真，在教会外就叫属世的。在日光之下的事情，都是因为创造主，我们好好的做，你重新看看每一样大或小的东西会发现这是个美丽的世界，值得我们好好去生活，去学习并好好的爱主，也好好的去告诉人这样的上帝，他很愿意再一次来到我们当中，他已经来了真的要做我们的王。我们每一个人都是王，都有我们要处理，支配，分享的东西。而我们的心真的有这位王的时候，我们自己也会做一个更好的王，因为我们有上帝的形象样式。这是福音。