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Bilingual 双语

让上帝的恩典牵动你的生命

By Bilingual 双语

使徒行传第7章:17-34节 19世纪美国著名的布道家穆迪(D.L Moody)先生 有一次被邀请到一间教会去讲道, 有人事先告诉他, 有些会友通常会在讲道还没有结束的时候就先走了. 穆迪先生站起来开始证道时, 他先作了一个宣布: “今天上午, 我是要对两种不同的人说话. 首先是对罪人, 然后是对圣人”. 接着他就把’罪人’ 的道理讲了一段时间, 然后就说他们现在可以离开了. 结果这是这间教会的第一次, 证道未结束时, 竞然一个会友也没有离开, 因为这时离开就会承认自己是个罪人; 所以,大家都在期待穆迪接下来要对’圣人’ 说的话. 我不知道这个故事是否真实还是个笑话, 但我认为教会的讲道是对上帝的子民来说的, 没有所谓的’罪人’ 和’圣人’ 之分, 这不是任何人可以决定的. 其实,讲道的一个重要目的, 就是要让上帝的子民能体会到上帝的恩典是常在他们的身上, 以致於他们愿意让上帝的恩典来牵动他们的生命….

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三个十字架上的抉择

By Bilingual 双语

路加福音第23:32-43节 Sermon on Luke 23:32-43 (MP3 recording) 在19世纪中期美国有一位著名的舞台剧演员, 名叫埃德温. 托马斯 (Edwin Thomas). 他在15岁那年以扮演英格兰国王理察三世的演出而闻名, 之后他就成为了莎士比亚剧作的主要演员. 我们知道莎士比亚有一部举世闻名的悲剧, 名叫’哈姆雷特’ (Hamlet), Edwin 就曾扮演剧中的男主角–丹麦王子哈姆雷特这个人物, 在纽约的剧场他连续演了100个晚上. 他也因此得到英国文艺界的高度评价. 其实, Edwin还有两个弟弟, 也同样是舞台剧演员, 一个名叫John, 另一个是Junius. 他们三兄弟曾在1863年同台演出罗马凯撒大帝这一剧作. 在这演出里, John是扮演刺杀凯撒大帝的角色. 两年之后,…

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今世之子与光明之子的区别

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路加福音16:1-13的讲道 Bilingual sermon on Luke 16:1-13 (MP3 recording) 主耶稣的这个比喻是出了名的最难解释的比喻, 因为这样的一个管家, 怎么可能得到主人的称赞, 而耶稣还以他来作为教导的基础. 有人(D.J Ireland)就曾在他的博士论文里列举了140位尝试去解释这比喻的学者看法, 可以说是在英文著作里对这比喻有最全面的讨论. 但是, 我们也不需要被这些学者的多种看法所吓倒. 其实, 对这个比喻的解释有2个重要的关键: 第一, 这个管家的作法到底是合法还是不合法? 第二, 主人对管家所作的事的反应该如何解释? 解决了这2个关键的问题之后, 我们就能明白主耶稣从这比喻所要引申的教导是什么? 今早的经文就是可以如此分成两大段: 第一段经文就是比喻本身, 从笫1节到笫8节的上半部(8a); 笫二段经文就是主耶稣所引申的教导, 从笫8节下半部(8b)…

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上帝的到访

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路加福音 1:68-75 的讲道 Bilingual sermon on Luke 1:68-75 (MP3 Recording) 根据西方教会的传统,从圣诞日之前的四个主日开始,一直到12月24日太阳下山后结束的这一段时间,是被称为降临节(Advent) 。降临节的节期意义,一方面是要让信徒在这期间去回顾耶稣基督的诞生;另一方面,是要他们去期待耶稣基督的再来。今年的降临节是从今天这个主日开始,所以教会的讲台信息会以路加福音的第一和第二章为主要经文,就是路加所记载的耶稣诞生的预告和出生的故事,来带领大家在这降临节期间去重温耶稣基督的降生,使到我们真能明白圣诞的意义,而不会只是忙於圣诞的表面庆祝方式。我们迎接圣诞的心情必须是充满惊喜和感动的,就像今早的经文里撒加利亚赞美上帝的颂歌一样,是充满期待和感激之情的,因为圣诞就是上帝的到访:上帝来到我们人间!这也是我今早信息的题目。 特丽莎修女(Mother Teresa) 曾经说过,第一个欢迎耶稣基督的人,就是施洗约翰。他一遇到基督,便在母亲腹里欢喜的跳动,而那个时候他和耶稣还各自在母胎里。这也难怪,因为施洗约翰将会是耶稣基督的开路先锋,是上帝特意的安排。施洗约翰的诞生,也是上帝大能的介入,因为他的母亲伊利沙伯和父亲撒加利亚都已年纪老迈,但上帝却让他们能生下施洗约翰,而且还与耶稣有亲戚的关系;更加重要的是,他要为耶稣预备道路。所以,今早的经文是与约翰的诞生有关的,就是在他出生后的第八日,要行割礼和取名的时候,他的父亲撒加利亚之前暂时成为哑巴的口,忽然开口说起话来。这位多个月不能说话的父亲,他突然开口最先说的话,竞是颂赞上帝的感恩歌,就是今早我们所读的经文。路加告诉我们,他是受圣灵感动而唱出的感恩歌,因为在拉丁文的圣经(Latin Vulgate Bible)里,这诗歌的第一个字是Benedictus,就是“感恩” 的意思。在华文圣经里,它被翻译为称颂,所以开头的整句是:主以色列的上帝是应当称颂的! 为何上帝配受他子民的称颂或要向他感恩?因为他眷顾他的百姓。“眷顾” 和 “到访” 可以是同义词,说明上帝的看顾不只是在天上观看而已,而是包括了他的行动。上帝的到访在旧约里可以带来审判(耶44:13) ,但也可以是他恩典的作为,就是上帝亲自来到人间来眷顾他的子民!在今早经文里,撒加利亚称颂上帝,是因为他看到上帝恩典的到访;这到访不是在未来,而是已经来到了人间。不但如此,在他感恩歌结束的尾句(v78),他再次引用上帝到访的观念,来说明上帝会叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中的人。“清晨的日光” 指的是弥赛亚的来临,就是藉着耶稣基督的诞生,上帝要来到人间,让人可以和他相遇。也就是说,撒加利亚的感恩称颂歌,它的开始和结束就是要以旧约“到访” 的这个丰富词汇,来描绘上帝既将通过他的独生子耶稣基督的诞生,亲自来到世上并要介入人间事物;而施洗约翰的诞生和事奉,正是要指向上帝的来临和作为。所以,弟兄姐妹,现在就让我们在撒加利亚的称颂感恩诗歌里,来看上帝为何要到访和他是一位怎么样的上帝?而人的回应又当是什么? (一) 上帝的到访带来救恩,彰显了他是位信实守约的神。 撒加利亚的颂歌其实就是在描述上帝过去的行动,就是在以色列民族的历史里上帝带给他们先祖的拯救;而上帝的拯救正是来自於他的眷顾、他的到访。其实,“上帝的到访” 在旧约的圣经里是经常被提到的。例如:创50:24约瑟在去世之前安慰他的弟兄们说上帝必定会眷顾他们,也就是英文圣经所翻译的到访(visit) ;出4:31记载…

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