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约翰福音12:37-50的讲道 让我们来看第一张图片, 1 A是我们经常给予基督徒从不信到相信主耶稣的过程的描述; 意思是: 他从先前不信的那条生命旅程线, 弹跳上到相信主耶稣的生命旅程线; 而他的这个行动神学家称它为”信心的跳跃” (The Leap of Faith) 当然, 这个信心的跳跃, 不是靠他个人的力量或行动; 而是要依靠圣灵的感动和帮助, 他才能有信心作此跳跃, 愿意承认耶稣为他的救主. 从此以后, 他就会继续生活在相信耶稣的生命旅程线, 而不信的旅程线也就不再存在(以虚线来表达) . 图片1 B是相反而且是最糟糕的信仰情况, 就是从原来的相信, 因着各种原因, 掉落到不信的层面, 可以称之为 “在恩典中堕落” (Fallen…
约翰福音第7章：25-52节 John 7:25-52 十九世纪的时候，研究新约的学者兴起了一个风潮，那就是撰写耶稣的生平。就这样，几百个不同版本的‘耶稣传’在那一百年内面世了。有的畅销到甚至三个月内就翻版了八次。学术界把这个运动称为“第一次探索历史中的耶稣”(The 1st Quest for the Historical Jesus [1])。顾名思义，这样的运动就是企图把历史当中的耶稣和教会神学观念中的耶稣分别出来。耶稣是一个历史人物。而这几百个不同版本的耶稣传都尝试描绘耶稣在历史当中的真实情况。其实，这些所谓的耶稣传流行的原因并非有什么新鲜的资料，而是由于它们以新奇独特的观点来诠释福音书的内容。有的耶稣像一位温柔的先知，有的耶稣像一个失败的政治改革家。最后，Albert Schweitzer在二十世纪初，1906年分析了这些耶稣传，结论就是：以偏概全，避重就轻，没有一个接近真正的耶稣。原来，当这些作者把耶稣设定在某某框架之中的时候，往往就加添自己的内容来补足其中的漏洞，又会忽略其他冲突性的经文与资料，特别是忽略了耶稣本身的信念。最后，这里补一补，那里删一删的耶稣，结果的耶稣只是自己原来想看到的样子。在Schweitzer尖锐的批判之下，整个运动就随着不告而终了。就这样，历史中的耶稣的探索工作停顿了五十年。在期间，许多学者都认为只能认识神学中的耶稣，而放弃了寻找历史中的耶稣。不过，五十年代，六十年代，德国的学者们开始了第二次的探索。虽然对于耶稣的结论没有什么太大的突破，但却设立了一些辨别历史真相的准则。到了八十年代，各国的新约学者们就以这些准则重新投入历史中的耶稣的研究一直到今天，将近三十年了。这次，包含了考古的资料，各个其他领域象语言学、社会学等的心得，算是第三次的探索了。如今，你如果到各大书局一定能看到许多这些新版的耶稣传。各式各样的耶稣可以说是五花八门。那怎么办？也许你的非信徒的朋友会问你，耶稣的版本这么多，我们应当相信哪个才是真正的耶稣呢？答案其实很简单。没有。没有一个是真正的耶稣。 为什么我胆敢这么说呢？当今历史中的耶稣的学者中的佼佼者John P. Meier这么说：”The historical Jesus is not the real Jesus, and the real Jesus is not the historical…
John 5: 31-47 约翰福音第5章：31-47节 One of the things on my mind lately is the subject of spiritual revival. I believe this is something all of us desire, and I have…
John 4:1-26 THE PROMISE OF LIVING WATERS AT SCHECHEM (aka The Woman at the Well) Some things seem so clear, so simple that they don’t require any explanation. Like our…
约翰福音第1章：6-9节 Sermon on John 1:6-9 These days, occasionally, I have to write references for people. I discovered that it is a process that I do not enjoy. I’m incapable of…
申命记第25章：5-19节 Sermon on Deuteronomy 25:5-19 Introduction What would you do for your brother or sister? Would you help him or her with their work? Take care of his pet hamster…
约翰二书 Introduction During the mid 1980’s at Jubilee Church, there was a group of teenage girls who frequently talked about one particular person called “Diana.” “Diana” was their hot topic,…
申命记第30章：1-20节 整本申命记书卷的主要内容其实是由摩西的演说所构成的, 一般上可以分成三段的演说. 第一段的演说是从1:5开始到4:40. 在这段话里,摩西从历史回顾开始, 由何烈山一直讲到摩押平原, 其中叙述了以色列人因惧怕敌人的强盛而不肯进入耶和华所要给予他们的应许地, 结果受到了神的惩罚, 他们要在旷野飘流40年之久. 如今神要重新带领他们进入迦南地, 摩西因此要提醒他们耶和华是以色列人独一无二的真神, 所以他们进入应许地之后, 在敬拜耶和华的同时若也去拜偶像的话, 他们必会受到惩罚. 摩西的第二段演说是从4:44开始而结束於28:68, 是最长的一段. 这笫二大段的演说, 是从回忆何烈山上神所颁布的十诫开始, 摩西对那些诫命, 律例和典章作了详细的解释和强调, 其中就包括了禁止拜偶像, 还有关於崇拜仪式, 政治, 战争和家庭的律例等. 显然的, 摩西的任务就是要去向以色列百姓传达神所吩咐的一切话语. 既然以色列人让耶和华成为他们的神, 而耶和华也选择了以色列人成为他的子民, 他们之间就有了约的规定. 以色列人若肯遵守神与他们立约的要求,…
申命记第33章：1-29节 Sermon on Deuteronomy 33 One Baptist minister, George Truett, pastored a church at Dallas, Texas, for 40 years. Before he retired, the church board asked him, “What would you…
You may have heard of the phrase, “business is business”. It’s usually something you say which means the purpose of business is to make a profit, and that things such…