Combined 联合

古时候写历史，跟现在写历史可能很不同。第一，他们记忆力好多了，靠口传就可以。第二，他们非要写不可的时候，一定有原因。这个原因就会影响他怎么写。 上周的题目是“亚玛谢这个王”，他是南国犹大的王，今天要把更多焦点放在以色列北国的王。今天请求大家用你家里的圣经，从王下14:23-15章结束, 来一起看今天证道的经文。 列王记下14：23　约阿施的儿子犹大王亚玛谢第十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。 24 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列陷入罪里的一切罪。 这里出现一个新的王的名字，叫做耶罗波安，（严格来说，他是耶罗波安二世，虽然他历史上的名字不是这样）。24节很快就说，他行耶和华眼中看为恶的事，这个恶事就是尼八的儿子耶罗波安使以色列陷入罪里的一切罪。 今天我们先解释列王记里北国以色列君王的记录法。写他们历史的时候，第一君王的名字，第二做王多少年，第三就会提到，“他们行耶和华眼中看为恶的事”，这事就是尼八的儿子遗留下来的宗教措施religious policy, 然后他们没有跳出来，继续的用那一个宗教措施。 那个措施是什么？要讲一个背景故事，然后我们今天都拥有这个先备知识（pre-requisite knowledge to reading Kings）了。大卫的儿子所罗门做王，建了皇宫、圣殿、有很多外交，征用很多人来做这些建设。等他死后，他的儿子罗波安继位，百姓很希望这个新的王行行好，可以减轻他们过去在所罗门时期的劳役和重担，换句话说减税。可是罗波安的幕僚，告诉他千万不要听那些百姓说的话。罗波安就说no, 什么都不减，百姓忍无可忍。当百姓听到流亡到埃及去的耶罗波安回到以色列，就请他来，立他作以色列的王。这时一个国家就分裂为两个，一个是耶罗波安带领的北国以色列，一个是罗波安带领的南国犹大。 耶罗波安开始了一个新的国家，他建都在示剑、毗努伊勒。他筹划，铸造2个金牛犊，对百姓说，以后不必去耶路撒冷敬拜了，这个就是领你出埃及的神明。然后一个金牛犊安置在伯特利，一个在但。他在一些邱坛建神殿，立不属于利未支派的平民为祭司。他订八月十五日为节期，自己上坛烧香，向他所铸造的金牛犊献祭。 这里不是牵涉是否一定要维持传统，可不可以有创意的问题。（not traditional vs creativity）,这里是一个身份（identity）的问题。 基本上在出埃及之后，上帝在旷野晓谕摩西，要在旷野建会幕，怎么来敬拜这个带他们出埃及的上帝，不是由人自己想，或者从埃及抄他们的制度。会幕的每一件圣物，都是上帝晓谕的，也拣选了亚伦做大祭司，让亚伦的后代接续做大祭司，利未支派来处理圣物。节期也是由上帝来指示。坛的样子、几时献上什么祭物，都是由上帝来主导。在敬拜的事上，上帝是敬拜的对象，他主导。 当耶罗波安为了巩固自己的王位，叫百姓不要去耶路撒冷，他就自己造出一个新的体系，来删除百姓的记忆，让他们对于过去怎么出埃及，在旷野怎么学习敬拜，让这一切模糊，让他们跟这些记忆来脱离关系。 你说上帝的反应会是怎样？ 在十诫，上帝清楚说明他是带领他们出埃及的，绝对不可以用任何形象来代表它，任何人手造的，都不可以用来代表他。这是关系到上帝怎么向人呈现他自己。他是不能用物件、受造之物来代表的。以色列的这个信仰是非常奇特的，没有偶像，就是不能有像，更不能说要抄哪一个民族的偶像。不行。一点都不行。而耶罗波安，在自己做王的时候，把这些禁戒prohibitions都扫在一旁，这是背叛上帝、遗弃上帝。 在耶罗波安做王之后，开始了这个“去上帝化”的运动，后来非常成功，每一个坐上王位的，都没有去改它。就算是改朝换代了，也没有一个王去碰这个部分，他们就继续在这个罪里。列王记写每一个以色列王的时候，都会先写这一条，他继续了这个宗教措施。 列王记下14：25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华－以色列的上帝藉他仆人迦特．希弗人亚米太的儿子约拿先知所说的。 26 因耶和华看见以色列非常艰苦的困境；没有奴役的，没有自由的，也没有人来帮助以色列。…

列王记下14：1-22的讲道 今天是复活节期的第3个主日。从这周开始，我们会开始今年的讲道系列。这个系列的主题叫“传神？！” 讲道系列将会讲4本小先知书。而每次开始一本小先知书之前，我们就会从列王记来讲一些背景，好让我们大家在聆听小先知书的时候能够有一定的历史背景。 我们今天和下一个主日讲列王记14，15章，预备我们进入《约拿书》。今天的题目是“亚玛谢这个王”。盼望大家把家里的圣经取出来读，跟着来看你的圣经来看，相信会有很大的帮助。 让我们一起来祷告。 今天的题目是“亚玛谢这个王”。谁是王？Who is the King?圣经怎么介绍他？ 王应该是做些什么的？在圣经里，王是一个职分，不是特权。 谁是下一任王？Who is the next King? 上帝有最后的决定权God has the final say. 如果王做得不好，要怎么办？(What if the king doesn’t behave?) –可能另外一个人来教训他（譬如今天14章里，有以色列王来教训亚玛谢这个王） 但是如果没有这样的人，又怎么办？这是今天也会提到的。 《列王记》在圣经里有一个特别的位置，但是在我们说到它有怎样的特别之前，其实我们需要先去读它。读了，别人点出来，你眼睛就会亮了。然后，越多人明白列王记，对我们大家都很重要，因为我们的观念会一起改变！ 有些人说，圣经里出现很多名字、家谱，觉得很乱。现在我们看的不是家谱，而是列王记，一代又一代的王的名字。这就跟你熟悉不熟悉有关联。譬如打开电视，听新闻，很多名字都会出现—印度总理是谁？英国首相是谁？德国总理是谁？他们的脸每天出现在电视上，你看多了，就会熟悉了！等你熟悉他了，他又下台，没有做了，你又要熟悉下一个人，对吗？…