讲题：漫长的预备，突然的惊喜 经课：以赛亚书61:10-62:3; 诗篇148；加拉太书4:4-7: 路加福音2：22-40 今天经课表里的以赛亚书61:10开始，让我们看见一个信使。信使所穿的衣服、他这个人也都带出了差派他的君王的信息。我们看见这个信使，是公义的，也是喜乐的。我们就因此看到路加这个外邦人的用心。他在叙述西面的时候，第一个形容词是“公义”，然后他见到约瑟马利亚带来的宝宝的时候，他的反应是喜乐，而且喜乐到跟上帝说“如今可以让你的仆人安息了！” 因为他的眼睛已经看见了上帝所预备的救恩。 说回西面，“这人公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到”。那么我们需要来了解关于“安慰”。熟悉弥赛亚神曲的人，一定不会忘记有一段是“安慰，安慰我的百姓”，唱得很慢，唱的人也充满感情的吟唱，因为这是代表上帝来对百姓说话。 以赛亚书40：1-2 你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓 51：3 耶和华已经安慰锡安，和锡安一切的荒场。 为什么需要安慰？因为这些被管教的百姓已经经历了多次被围城、被攻打、惊恐未来、政治上的妥协不成功，但继续奋斗，然后最可怕的事情发生，遭遇的被掳掠/流放，被亚述帝国或者巴比伦帝国的兵丁押着，远离故乡，用双腿跨越一个又一个地区，到一个他们不认识的区域生活。 在过去一两个月的讲道，我们已经开始有这个印象，知道主前722年亚述帝国掳掠以色列，主前587/6年巴比伦帝国掳掠犹大。作为讲道者，我们需要不断的提到这些背景，因为有些人可能不熟悉。如果我们不从这样的历史背景来看，有时候我们完全体会不到这个上帝在说什么？ 而当你知道人心惶惶的时候，上帝说“你们要安慰，安慰我的百姓”，第一件事，他表达了他看见，他知道，他也要说话。 这个被掳的经验，这个失去一切，仿佛前路茫茫，后来却是这个民族仿佛凤凰浴火重生的经历。全然因为上帝说话，然后他们听见了。而这样的经历对于对于后世的人，极其的宝贵，因为我们也会遇到我们的打击与困难，在慌乱失措的时候，也可以被上帝的话遇见，让上帝的话来跟我们说话，对上号。 先知的话通过口传，一代一代的传。然后后来以赛亚书成书，后来在会堂里被诵读，与其他的小先知书被诵读。来到耶稣的时代，时间一晃过了五百多年，在耶路撒冷已经有一个富丽堂皇的圣殿。也有了献祭的制度。百姓，需要上帝的安慰吗？敬虔人，还会等着上帝来安慰锡安吗？ 但是我们所信的上帝，是一个有决心、话说了就成了、但是却是以他的方式来完成的上帝。In his good time. 上帝没有失忆症，他不会说了却忘记了自己说过的，他信实，因此我们需要滴水不漏的接下他说过的话，因为他说了，就必然要让它实现。 有时候我们会灰心，说我们祷告的事情，为什么还没有发生？上帝有没有听见？还是他漏掉了？queue number 不见了？ 在牧会的日子当中，陪伴不少的弟兄姐妹走过一些经历。有时候难题很大，我也不知道怎么办。有时候你看到亲爱的家人，他们变成陌生人，关在房间里不出来，打游戏，或者跟网上不晓得什么人有说有笑，有些只是网路交友，没有开口。有时候我们看到孩子不上学，关在房间，无声无息，不要我们干涉，而我们多关心一些，就会遭受比较不友善的反应？这是代沟的问题吗？为什么我从前认识的那个人，现在不是这样了？20年前在教会摆书摊的时候，Philip Yancey的书Where is God when it…
