今天，我们庆祝儿童节，就让我联想到我们要为下一代留下什么遗产。我们在小组讨论的时候，有一个长辈说要下一代记得不怕辛苦，一家人要常常一起吃饭。另外有一个说要把自己的信仰传给下一代。我觉得这些都说得很有意思。轮到我的时候，我就说，我最近读到一篇文章。一个父亲要教自己的孩子，怎么赢和怎么输。因为人生总有挫折，你要能够在困难的时候坚持到底，你同时也要从失败中学习。这也许就是古人说的：胜不骄，败不馁。最近，我在女儿的华文课本读到一个中国作家查一路的故事。儿时，查一路喜欢与父亲比腕力。父亲常常轻轻一转手腕，就将他的手腕压在桌上。他举着红红的手，本想得到父亲的一点儿安慰，可是父亲好像什么也没看到。后来，查一路渐渐长大，又暗暗锻炼，正式向父亲发出挑战。本以为有机会取胜，但手腕却被同样被压下去。他失望极了，气得哭出声来。母亲闻声走过来，责问父亲：“你比孩子大还是小？你就不能让他赢一次？”“让他？”父亲瞪大了眼睛，“我可以让他一次，但是这个世界，哪有一个傻瓜会给对手一次赢自己的机会呢？”很可惜，在查一路的力量变得更强大之前，父亲却在他十三岁那年病故了。查一路说：爸爸用他独特的方式告诉我，强者是锻炼出来的，靠的是信心、意志和实力，而不是别人的施舍。这是爸爸留给我的最宝贵的财富。弟兄姐妹，你要为你们年轻的一代留下什么样的遗产？ 今天的经文撒母耳记下22章，可以说是大卫为后人留下来的一份遗产。如果要为这个诗篇定一个重点，我觉得重点就是面对敌人。原来，一个人如何面对敌人，这也是做人很重要的部分。大卫的信息就是，你要依靠神，跟神一起面对敌人。大卫是如何面对他的敌人呢？大卫总会求告神。4 我要求告当赞美的神，这样我必从仇敌手中被救出来。大卫相信神会听他的祷告。19 我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但神是我的倚靠。大卫承认自己的软弱，但他却能支取神的力量。人人都能向神祷告。大卫凭什么得到神的帮助呢？大卫说：21 神按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。 大卫虽然在几次的关键时刻跌倒了。但更重要的是大卫心里始终顾念神，忠心于神。纵然有千错万错，此情永不渝。大卫说：32 除了神，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 大卫靠着神的力量战胜仇敌。39 我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来，他们都倒在我的脚下。 大卫知道，他所有的成就都属于神。这就是这整个诗篇的见证，神是大卫面对敌人的靠山。这个信念是大卫为后人留下来的一份遗产。 查一路的父亲留下一份遗产：敌人不会给你机会。要靠实力战胜敌人。大卫也留下一份遗产：面对敌人，要依靠神。我自己也希望留下一份遗产。也是关于面对敌人。我希望我自己的下一代重新定义什么是敌人。首先，让我们仔细想一想，大卫有真正的敌人吗？在面对扫罗， 大卫6 对跟随他的人说：“我的主乃是神的受膏者，我在神面前万不敢伸手害他，因他是神的受膏者。” （撒上24：6）大卫没有把扫罗当敌人。在面对押沙龙，大家应该还记得5 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”（撒下18：5）大卫始终把押沙龙当儿子看待。在面对非利士人，45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之神的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。（撒上17：45）所以非利士人是神的敌人，不是大卫本身的敌人。也就是说，大卫生命中的所谓敌人，不论是扫罗，押沙龙，还是非利士人，大卫也没有真正把他们当自己的仇人。最多，他们是神的敌人，百姓的敌人。其实大卫自己没有把任何人当成真正的敌人。 所以我就开始追查这个词 。 我追查了过后，我恍然大悟。圣经的这个词：敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。在人生中，当你正在追求你觉得最有意义的事，而奉献你的生命的时候，有时就会有你的‘敌人’，所谓恨你的人。因为你在实现你觉得最有意义的事，因为你寻求改变现状，因为你需要影响别人，难免就会有抗衡你的人。也许你的存在成为了别人碍手碍脚的眼中钉。也许有些人就是看你不顺眼，或把你当竞争对手。扫罗，押沙龙，非利士人，就这样变成了大卫的‘敌人’。圣经的这个词：敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。所以你必须搞清楚，大卫不是靠主的力量去打倒他自己恨的人，而是依靠主的保守脱离恨他的人。你恨谁，不恨谁，你可以控制。谁恨你，不恨你，有时不由得你。但你却可以控制你如何回应恨你的人。这就是我要留下的遗产。 弟兄姐妹，孩子们，你告诉自己，我不是靠自己面对恨你的人，而是靠主面对他们。当你自己承担，面对恨你的人，你很容易感情用事，人家恨你，你也恨他。当你是依靠主，你就得把处理问题的主权交给主。主可能用你打倒他。不过，主也可能用你挽回他。当你把回应对方的主权交给神，差别就在这里。这是你可以做到的。主耶稣教导我们要爱我们的仇敌。他自己，就以自我牺牲来挽回恨他的人。在这个种族纠纷，彼此仇恨的时代，我想到了一句话。 “No one is born hating another person because of the…

今天，我们庆祝儿童节，就让我联想到我们要为下一代留下什么遗产。我们在小组讨论的时候，有一个长辈说要下一代记得不怕辛苦，一家人要常常一起吃饭。另外有一个说要把自己的信仰传给下一代。我觉得这些都说得很有意思。轮到我的时候，我就说，我最近读到一篇文章。一个父亲要教自己的孩子，怎么赢和怎么输。因为人生总有挫折，你要能够在困难的时候坚持到底，你同时也要从失败中学习。这也许就是古人说的：胜不骄，败不馁。最近，我在女儿的华文课本读到一个中国作家查一路的故事。儿时，查一路喜欢与父亲比腕力。父亲常常轻轻一转手腕，就将他的手腕压在桌上。他举着红红的手，本想得到父亲的一点儿安慰，可是父亲好像什么也没看到。后来，查一路渐渐长大，又暗暗锻炼，正式向父亲发出挑战。本以为有机会取胜，但手腕却被同样被压下去。他失望极了，气得哭出声来。母亲闻声走过来，责问父亲：“你比孩子大还是小？你就不能让他赢一次？”“让他？”父亲瞪大了眼睛，“我可以让他一次，但是这个世界，哪有一个傻瓜会给对手一次赢自己的机会呢？”很可惜，在查一路的力量变得更强大之前，父亲却在他十三岁那年病故了。查一路说：爸爸用他独特的方式告诉我，强者是锻炼出来的，靠的是信心、意志和实力，而不是别人的施舍。这是爸爸留给我的最宝贵的财富。弟兄姐妹，你要为你们年轻的一代留下什么样的遗产？ 今天的经文撒母耳记下22章，可以说是大卫为后人留下来的一份遗产。如果要为这个诗篇定一个重点，我觉得重点就是面对敌人。原来，一个人如何面对敌人，这也是做人很重要的部分。大卫的信息就是，你要依靠神，跟神一起面对敌人。大卫是如何面对他的敌人呢？大卫总会求告神。4 我要求告当赞美的神，这样我必从仇敌手中被救出来。大卫相信神会听他的祷告。19 我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但神是我的倚靠。大卫承认自己的软弱，但他却能支取神的力量。人人都能向神祷告。大卫凭什么得到神的帮助呢？大卫说：21 神按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。 大卫虽然在几次的关键时刻跌倒了。但更重要的是大卫心里始终顾念神，忠心于神。纵然有千错万错，此情永不渝。大卫说：32 除了神，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 大卫靠着神的力量战胜仇敌。39 我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来，他们都倒在我的脚下。 大卫知道，他所有的成就都属于神。这就是这整个诗篇的见证，神是大卫面对敌人的靠山。这个信念是大卫为后人留下来的一份遗产。 查一路的父亲留下一份遗产：敌人不会给你机会。要靠实力战胜敌人。大卫也留下一份遗产：面对敌人，要依靠神。我自己也希望留下一份遗产。也是关于面对敌人。我希望我自己的下一代重新定义什么是敌人。首先，让我们仔细想一想，大卫有真正的敌人吗？在面对扫罗， 大卫6 对跟随他的人说：“我的主乃是神的受膏者，我在神面前万不敢伸手害他，因他是神的受膏者。” （撒上24：6）大卫没有把扫罗当敌人。在面对押沙龙，大家应该还记得5 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”（撒下18：5）大卫始终把押沙龙当儿子看待。在面对非利士人，45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之神的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。（撒上17：45）所以非利士人是神的敌人，不是大卫本身的敌人。也就是说，大卫生命中的所谓敌人，不论是扫罗，押沙龙，还是非利士人，大卫也没有真正把他们当自己的仇人。最多，他们是神的敌人，百姓的敌人。其实大卫自己没有把任何人当成真正的敌人。 所以我就开始追查这个词 。 我追查了过后，我恍然大悟。圣经的这个词：敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。在人生中，当你正在追求你觉得最有意义的事，而奉献你的生命的时候，有时就会有你的‘敌人’，所谓恨你的人。因为你在实现你觉得最有意义的事，因为你寻求改变现状，因为你需要影响别人，难免就会有抗衡你的人。也许你的存在成为了别人碍手碍脚的眼中钉。也许有些人就是看你不顺眼，或把你当竞争对手。扫罗，押沙龙，非利士人，就这样变成了大卫的‘敌人’。圣经的这个词：敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。所以你必须搞清楚，大卫不是靠主的力量去打倒他自己恨的人，而是依靠主的保守脱离恨他的人。你恨谁，不恨谁，你可以控制。谁恨你，不恨你，有时不由得你。但你却可以控制你如何回应恨你的人。这就是我要留下的遗产。 弟兄姐妹，孩子们，你告诉自己，我不是靠自己面对恨你的人，而是靠主面对他们。当你自己承担，面对恨你的人，你很容易感情用事，人家恨你，你也恨他。当你是依靠主，你就得把处理问题的主权交给主。主可能用你打倒他。不过，主也可能用你挽回他。当你把回应对方的主权交给神，差别就在这里。这是你可以做到的。主耶稣教导我们要爱我们的仇敌。他自己，就以自我牺牲来挽回恨他的人。在这个种族纠纷，彼此仇恨的时代，我想到了一句话。 “No one is born hating another person because of the…

今天，我们庆祝儿童节，就让我联想到我们要为下一代留下什么遗产。我们在小组讨论的时候，有一个长辈说要下一代记得不怕辛苦，一家人要常常一起吃饭。另外有一个说要把自己的信仰传给下一代。我觉得这些都说得很有意思。轮到我的时候，我就说，我最近读到一篇文章。一个父亲要教自己的孩子，怎么赢和怎么输。因为人生总有挫折，你要能够在困难的时候坚持到底，你同时也要从失败中学习。这也许就是古人说的：胜不骄，败不馁。最近，我在女儿的华文课本读到一个中国作家查一路的故事。儿时，查一路喜欢与父亲比腕力。父亲常常轻轻一转手腕，就将他的手腕压在桌上。他举着红红的手，本想得到父亲的一点儿安慰，可是父亲好像什么也没看到。后来，查一路渐渐长大，又暗暗锻炼，正式向父亲发出挑战。本以为有机会取胜，但手腕却被同样被压下去。他失望极了，气得哭出声来。母亲闻声走过来，责问父亲：“你比孩子大还是小？你就不能让他赢一次？”“让他？”父亲瞪大了眼睛，“我可以让他一次，但是这个世界，哪有一个傻瓜会给对手一次赢自己的机会呢？”很可惜，在查一路的力量变得更强大之前，父亲却在他十三岁那年病故了。查一路说：爸爸用他独特的方式告诉我，强者是锻炼出来的，靠的是信心、意志和实力，而不是别人的施舍。这是爸爸留给我的最宝贵的财富。弟兄姐妹，你要为你们年轻的一代留下什么样的遗产？ 今天的经文撒母耳记下22章，可以说是大卫为后人留下来的一份遗产。如果要为这个诗篇定一个重点，我觉得重点就是面对敌人。原来，一个人如何面对敌人，这也是做人很重要的部分。大卫的信息就是，你要依靠神，跟神一起面对敌人。大卫是如何面对他的敌人呢？大卫总会求告神。4 我要求告当赞美的神，这样我必从仇敌手中被救出来。大卫相信神会听他的祷告。19 我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但神是我的倚靠。大卫承认自己的软弱，但他却能支取神的力量。人人都能向神祷告。大卫凭什么得到神的帮助呢？大卫说：21 神按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。 大卫虽然在几次的关键时刻跌倒了。但更重要的是大卫心里始终顾念神，忠心于神。纵然有千错万错，此情永不渝。大卫说：32 除了神，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 大卫靠着神的力量战胜仇敌。39 我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来，他们都倒在我的脚下。 大卫知道，他所有的成就都属于神。这就是这整个诗篇的见证，神是大卫面对敌人的靠山。这个信念是大卫为后人留下来的一份遗产。 查一路的父亲留下一份遗产：敌人不会给你机会。要靠实力战胜敌人。大卫也留下一份遗产：面对敌人，要依靠神。我自己也希望留下一份遗产。也是关于面对敌人。我希望我自己的下一代重新定义什么是敌人。首先，让我们仔细想一想，大卫有真正的敌人吗？在面对扫罗， 大卫6 对跟随他的人说：“我的主乃是神的受膏者，我在神面前万不敢伸手害他，因他是神的受膏者。” （撒上24：6）大卫没有把扫罗当敌人。在面对押沙龙，大家应该还记得5 王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”（撒下18：5）大卫始终把押沙龙当儿子看待。在面对非利士人，45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之神的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。（撒上17：45）所以非利士人是神的敌人，不是大卫本身的敌人。也就是说，大卫生命中的所谓敌人，不论是扫罗，押沙龙，还是非利士人，大卫也没有真正把他们当自己的仇人。最多，他们是神的敌人，百姓的敌人。其实大卫自己没有把任何人当成真正的敌人。 所以我就开始追查这个词 。 我追查了过后，我恍然大悟。圣经的这个词：敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。在人生中，当你正在追求你觉得最有意义的事，而奉献你的生命的时候，有时就会有你的‘敌人’，所谓恨你的人。因为你在实现你觉得最有意义的事，因为你寻求改变现状，因为你需要影响别人，难免就会有抗衡你的人。也许你的存在成为了别人碍手碍脚的眼中钉。也许有些人就是看你不顺眼，或把你当竞争对手。扫罗，押沙龙，非利士人，就这样变成了大卫的‘敌人’。圣经的这个词：敌人，不是指你恨的人，而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。所以你必须搞清楚，大卫不是靠主的力量去打倒他自己恨的人，而是依靠主的保守脱离恨他的人。你恨谁，不恨谁，你可以控制。谁恨你，不恨你，有时不由得你。但你却可以控制你如何回应恨你的人。这就是我要留下的遗产。 弟兄姐妹，孩子们，你告诉自己，我不是靠自己面对恨你的人，而是靠主面对他们。当你自己承担，面对恨你的人，你很容易感情用事，人家恨你，你也恨他。当你是依靠主，你就得把处理问题的主权交给主。主可能用你打倒他。不过，主也可能用你挽回他。当你把回应对方的主权交给神，差别就在这里。这是你可以做到的。主耶稣教导我们要爱我们的仇敌。他自己，就以自我牺牲来挽回恨他的人。在这个种族纠纷，彼此仇恨的时代，我想到了一句话。 “No one is born hating another person because of the…