Zechariah Wong

彼 得 后 书 2：1 – 3 主耶稣升天之后，门徒在地上建立教会。两千多年了，教会总是面对一个严重的挑战。就是“假教师” 的存在和诱骗信徒。当年的使徒彼得，因为这个缘故，用两封封书信来给众信徒，提醒他们要警醒，提防受骗。 让我们看一看彼得如何形容这些“假教师”。今早的经文是彼得后书2：1-3 1 从前在人民中，曾有假先知出来；照样，将来在你们中间，也必有假教师出现。他们偷偷把使人灭亡的异端引进来，甚至否认那曾经买赎他们的主，迅速地自取灭亡。2 许多人会随从他们的淫行，因此真理的道，就因他们的缘故被人毁谤。3 他们因为有贪心，就用捏造的话，想在你们身上图利；惩罚他们的，自古以来就没有松懈；毁灭他们的，也不会打盹。 1. 在我们当中 首先，假教师不轻易被信徒辨认。因为他们不是外人，而是在信徒当中。既然他们早已称自己是“基督徒”，并在我们当中，一般人不会对他们存戒心。彼得指出，假教师自古以来都有。旧约以色列时期就有假先知欺骗百姓。他们称自己是耶和华神的先知，但其实所说的话都不出于神，而是出于自己。今日的教会，也有同样的教牧、宣教士、神学教授、教会领袖。他们在教会圈子里被赋予教导信徒的职责。可是他们所教导的，不是出于神的真理，而是出于自己的歪理。 2. 偷偷引进异端 假教师使用耶稣的名义进行传教和教导，宣讲的却是自己的主见想法。他们并不光明正大进行，而是“偷偷引进”，似真似假，迷惑了有心要跟随耶稣的人。彼得形容他们的教导为“使人灭亡的异端”。这是很严重的指责。原来，假教师所倡导的，并非一些无关痛痒的教训，而是与福音背道而驰的价值观。若信徒很认真去执行这些教导，他们的言行举止、生命导向和目标，将不会再反映属神、属基督的本质。这样的教导，最终使人堕落，走向灭亡。 3. 否认救赎主 假教师的教导错在那里？彼得指出，他们否认了“曾经买赎他们的主人”。意思就是，他们否认耶稣对他们生命的主权。当时，信徒都把耶稣视为自己生命的主宰。因为他们真正认清耶稣是谁，是那位能够拯救他们，救赎世界的独一真神。所以他们义无反顾将自己完全交给耶稣。这里用“主人”是很独特的。在当时希腊罗马帝国背景，奴隶制度是普遍的。仆人属于主人，是主人的产业。当另外一个人为仆人赎身，这个人就成为仆人的新主人了。耶稣是门徒的“主人”。表示耶稣绝对有权向门徒提出要求。主人的任何要求，门徒必定遵行，绝不退缩。门徒的任何选择，都以主人为首要和优先考量。 今天，很少基督徒如此做决定。很多时候，我们不把神当最重要首要的。上帝不是我们的“第一”。无论是选伴侣、找工作、如何安排时间节目、如何消费用钱等，先是“自己”和自己的意愿“第一”，神排最后。在开始恋爱和约会时，多少信徒会认真思考为何一定要选择基督徒的伴侣？在奉献的态度上，多少人是看有没有“剩出来”的财务，有才拿出来奉献？还是先按时将该奉献的数目分别出来，“剩余”才是属于自己，按自己所好使用?也有信徒不把主日崇拜或参与侍奉的时间预先和优先分别出来。一旦忙起来，或有其他节目，就毫不犹豫的选择先放弃参加崇拜、灵修时间、小组聚会、侍奉的机会。 4. 吸引人的教导—许多人随从他们 假教师否认了耶稣是我们生命最终的主宰。假教师的论点是：信耶稣得救，等于获得完全的自由。他们告诉信徒，既然神会在恩典里赦免你们所犯的一切恶行，那你们大可为所欲为，不必顾虑后果。他们大肆宣扬神的恩典，却不提神的审判。他们没告知信徒，有朝一日，众人都必须面对神，为自己的所作所为，向神交代。因为没提到将来要面对的审判，所以假教师的教导很吸引人。许多信徒都转而随从他们。 这种“不必为后果负责”的态度，导致跟随者放纵私欲，放荡过活。假教师一方面使用耶稣的名义教信徒，另一方面私生活无节制：他们行淫行骗，欺压软弱无知的人。假教师言行不一，台上说一套，台下在一套，虚伪的人。 5. 为了私利…