Zechariah Wong

记录：王丽娟姐妹 我们同心祷告： 感谢上帝，你在我们当中赐下你自己的引导，你显明在我们的面前，更愿那在我们之内，在我们之中，在我们之上真理圣善的灵，这时候联于我们，使我们联于基督，更光照引导我们，奉主耶稣基督的名，阿们！ 昨 天我跟一群同工讨论关于教会的青少年跟青成年人的事情，我们在接下来的日子怎样跟他们一起成长，在讨论当中我们发现一件事，也许这也是新加坡特有的状况， 就是相对的在某种程度上非常的安定，大家有时候不再有什么宏图大志，不过所受的教育与能力又比前一代更好，就是说我们的办事能力很强，但是少了做事的热忱 和理想。我们也看到很多事情像一阵风很快就过去了，日子就在这样的情况相对安定的度过。 安 定特别对信主的人来说是一种祝福，但是另一方面也是一种很大的挑战跟试探，人很奇怪，当遇灾难时所发出来人性的美和力量，很多时候远远超过我们在安定时候 的表现。我们往往在安定的时候开始腐败干坏事、懒散、奢侈，为什么会这样，我想知道为什么跟如何去解决不一定有关联，宗而言之，这是事实。让我们特别小心 在安定的过渡期里面，我们心中应当长存一种怎样的心态，心里是否有一种至高无上的目标与价值观或者信念，我们要持守并且在安定中稳妥正确的好好继续的走下 去。今年从某一种意义来讲跟很多重大的事情牵挂在一起，对年长的人今年是五四运动九十周年，听起来非常遥远陌生，其实今天我们仍旧受影响，就讲我们手中的 和合本圣经，也跟这运动分不开，今年也是和合本圣经出版九十周年，一九一九年这样的一本圣经出现，文字浅白通俗；今年也是加尔文诞生的五百周年，也跟我们 长老会分不开， 今年也是巴特的罗马注释书出版的五百零一年，我们都是受这些的影响。表面上看都离我们很远，尤其是新加坡到目前为止治理得这么好的一个地方。那到目前为止，新加坡值得我们注意的大概是什么事呢？沙拉末被捉回来了，还未出现HINI病 例，淡马锡控股改变对美国投资的持有巴仙率，虽然我们亏了三十多亿，不过我们亏得起，因为过去几十年赚了不少，我国虽然小但安定。另一方面新加坡在世界各 地开始散发影响力，因着我们的一些成就得到许多国家的尊重，愿意来我国参考，作为普通的老百姓在这个样样具备的国家，尤其是教会，我们怎样警惕跟保持我们 生命力的积极性而不在安定里懒散？所以关于上帝国的事情，主耶稣在主祷文提醒我们“愿你的旨意行在地上如同行在天上”，主要我们常常把这事放在心里，所以 今天我们继续看上帝的国一件很独特的事，周报上的讲题是“上帝所要面对的挑战”是比较客气，原本我要放的标题是“上帝所要面对的试探”。一般上只讲人面对 试探，怎么说上帝面对试探呢？这是值得我们来思想的，使到我们的心更贴近上帝，在安稳中让上帝自己与上帝的国在我们心中有一种动力。 这 件事是由一个亲自真实体验上帝的民族来见证才是最有效。上帝面对挑战或试探不是哲学思考和推理的想像，如果这样这些到最后有时变成闲谈。但在我们的信仰里 面有一个民族以色列几千年真实的经历了这位上帝。我们今天要透过他们的见证来了解上帝面对挑战也受试探是怎么一回事。讲到记忆、经验的见证，诗篇是理所当 然对这些的反应，我们看诗篇106篇。 1。你们要赞美耶和华！ 要称谢耶和华，因他本为善， 他的慈爱永远长存。 这样的宣告不是神学思想的表达，是整个民族历史经验之后的见证和经验的总积之后的表达。在过去的历史当中，耶和华上帝在以色列人的历史经验里是一个本为善和慈爱永远长存，这里的表达不是哲理思考后的描述，是实在并且藉一个民族的历史经验后的结论。 2。谁能传说耶和华的大能？ 谁能表明他一切的美德？…

让我们再一起仰望主祷告： 阿爸天父，向我们吹气，使我们领受从你爱子而来那真理圣善叫我们从死里复活的灵，光照、喂养、充满、引导我们，奉耶稣基督的名。阿们！ 今 天我要和大家继续分享上帝的国，主题是：神同在。神的同在是上帝最关心也最刻意完成的一件事，我们所信的上帝是一位要与人同在的上帝。马太福音说耶稣是以 马内利，以马内利就是上帝与人同在。我要以扫描的方式从创世记到启示录将整本圣经关于神同在给大家感受上帝向我们很强烈表明这一件很重要的事。 创 世记第一章记载上帝六天创造后第七天安息了，这一日被分别为安息日。前六天上帝好像在搭建一座房屋，完成后他住在其间。第二章上帝在他所创造的世界里面一 个特别的地方建一个园子叫伊甸园，把人放在当中，在那里人与上帝生活在一起。第三章因为人违背上帝结果被赶出伊甸园，虽然活在伊甸园之外的大地，但是神仍 不断的向人显示。第十二章地上的人都已经不是敬拜耶和华，甚至不认识他，上帝主动的来到人当中，他找了亚伯拉罕这对年老的夫妇，并且从这对老夫妇的三代人 里面显明神自己与他们以色列人同在。虽然过后埃及出现强大抵挡神的势力，神仍旧在以色列人当中并带他们脱离那恶势力要将这群人带到西奈山，接下来整个事情 的重点在出埃及记廿五到四十章是建会幕，会幕是神要在百姓当中与他们同在。到这些百姓进入应许地，在耶路撒冷上帝让百姓以盖圣殿表达他与人同在。但是因着 以色列百姓的悖逆，神再次管教他们使他们亡国失去家园，圣殿也完全被毁，以色列人被放逐到各地，不过上帝仍然藉着先知的服事把他的同在引导和心意清楚显 明，不论在怎样恶劣和不配合的状况神与人同在从没有断过。使徒约翰说时候到了，道就成了肉身，神与人同在，充充满满的有恩典有真理。这时上帝与人同在用一 种很不一样的形式，就是上帝自己的爱子耶稣，竟然成了肉身，实实在在来到人当中卅三年多，他完成了救赎的工作后升天回到天父那里去。这时候神又怎样向人表 达他与人同在呢？圣灵就在耶稣升天之后降临，从此与凡是信靠祈求、呼叫仰望上帝的人同在，而这个同在一直到今天而且一直继续到荣耀里的新天新地。 各 位弟兄姐妹，这位神是要与人同在，为了什么？而人又何为人？照圣经所说就是与神同行同活，人不是自己活着而是与神同活，而我们所敬拜信靠的神要跟我们一起 生活并走在一起。如果我们说相信这位神，一定要学习跟神走在一起，不能没事情时我做自己的，有事情才来临时抱耶稣的脚，我们都活在这种宗教的思想里，信了 耶稣后还是没有调整过来。信了耶稣知道他是神，是一位要与人同在的主，就是要学习与他同活同行，刻意让这样的事发生在我们身上，不要可有可无。如果可有可 无就信不到位，无法体会信耶稣是怎样的一种生命，因为这样子恶性循环，来教会就像来参加公会，期待这里欢迎我们给我们什么，忘记自己是这里的主人，应该招 呼别人不是被别人招呼。我们是在这里与大家一起跟神同行去做神托付我们的事。 不过当神要跟我们同在的时候问题就来了，基督徒常常讲神同在，有时候有些人的宗教观念是对的，跟神同在不是一件容易的事，搞不好还会出状况，这一部分神也有提到，今天让我们对这事有比较多的认识。我们看希伯来书十二章14节： “你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。” 这 句话非常重要，常常被解释为：除非我们自己很圣洁，不然我们不能朝见主，而我们如何圣洁？就是要追求。而怎样追求圣洁？我们就有列出许多的条例。在过去两 千年的教会，信徒的努力和了解使到这方面的条例多到做也做不完守也守不了。但是希伯来书这句话是要从整段上下文和整本圣经去认识。不过“人非圣洁不能见 主”是一个事实。到底这句话怎么解释？我们是人，只有神是圣洁的，而圣洁的神跟我们这样的人是水火不相容，圣经从一开始就给我们看到人和上帝不可能参杂， 因为神是圣洁我们不是，这样注定我们不能够跟神在一起，那如果人要追求圣洁可以透过自己达到吗？希伯来书说不是我们能够达到圣洁，是上帝使到我们能够圣 洁，虽然这里说追求圣洁，但不是我们自己努力得来的，乃是我们紧紧靠着耶稣基督这位尊贵圣洁的大祭司不跟他脱离，这是希伯来书第五章一直到十二章给我们看 到的。今天我们配合与这相关的，我们从上帝的国看到这一位作王作主的他一直要与人同在直到新天新地。但是这里说我们是人不能靠近圣洁的上帝，其实这件事在…

我们同心祷告： 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，守约施慈爱，定意完成主你自己的心愿，并在我们身上成就大事，我们感谢你，愿你那更新创造的灵这时候光照引导我们，我们这样祷告、感谢、交托是奉我主耶稣基督的名，阿们！ 我 今天要继续跟大家分享上帝的国这个主题，今年我想用这个主题跟大家看完整本旧约圣经。旧约圣经是我们常常觉得不容易明白的一卷书，而篇幅、内容、材料又很 多，我们也知道若能正确及更多了解旧约，就更能够明白圣父、圣子、圣灵三位一体上帝，我们因此就更能够知道我们在地上每天当存着怎样的心态生活，也就是说 上帝旨意的事情就一目了然。因为上帝是在我们的时空中透过实际的行动不断向我们表达他自己，他不是由抽象和理念堆积而成的，他是创造的上帝，在世界之外， 虽然天地由他而来，他又在天地之内。他不断在历史当中行事、参与、承担，并且也要把这个历史带到新天新地永远与他和好，有他的同在与平安和喜乐，他热心成 就这美好的境界。如果他放弃这个心愿，我们真的就可悲可叹，感谢主，上帝向我们显明他没有放弃，虽然在我们这里没有什么让他感到安慰与满意的。让我们来藉 着上帝过去所做的，但他不只是停留在过去，他今天继续在我们当中运作，要把历史带到美好的结局。 过去几次我们看到最终的目的地，也看到现在 在掌管引导历史的主，特别是被杀的羔羊主耶稣基督。上一次我们看到上帝表达了要与人共创历史，把天地委托给众被造物当中的人，指定人作他在地上的代表，并 赐人权柄行使跟发挥，所以今天人在某种程度上克服自然甚至发展到能去改变基因，近年脑神经科有一项很大的突破，我们不必用一种怀疑悲观的态度看事情，虽然 一个不负责任的天才是很可怕的，而根据智慧文学，以敬畏耶和华的心发挥上帝给我们的智慧跟能力的话，却可以造福人，我们对自己更根本的认识深深的影响形着 今天的我们。然而这一切最终不能告诉我们这样的一个人活在地上他到底是谁，他的责任、使命、意义，不过圣经很简单清楚的说，人是上帝的代表，他赋予我们这 尊贵的地位和权柄治理大地，包括我们也想改造克服自然界引发的种种问题。但是神有一个条件就是我们必须为荣耀他而做这些事，说穿了整个问题也就是在这一点 上出状况，我们是为了自己去行使上帝给我们的能力和资源，因此在开发进展的同时就做出许多己害人的事，“为自己”永远有一个注定的副作用存在。上帝并不是 要来跟我们竞争，他也不是像巴比伦的神话里人是众神明的奴役。上帝愿意这个被造界的一切都井然有序，各从其类、生养众多、欣欣向荣。而在这样的过程当中是 为成为他人的祝福，是自己在拥有和开发的同时惠及别人。在旧约路得记里那位财主波阿斯就吩咐仆人收割的时候不要割尽田间的一切，要留给穷人和孤寡的人拾 取，他不是守财奴每分钱都进自己口袋。当耶稣说天上的飞鸟不种也不收，上帝尚且养活它，我们就能体会明白。能很好的活是他的心意，大地是他的，创造表明他 是大地的主，也是大地的王。我们作他在地上的代表，圣经形容我们也具有尊贵的身份和使命。可惜上帝的心愿一直受到人的挑战和破坏，有人说是那恶者在捣蛋， 但旧约圣经给我们看到那常常违背上帝的是人，蒙上帝祝福却敌对上帝，在这过程神怎样应对处理？我们就看见上帝怎样期盼对待我们，若有一天我们明白过来，我 们就能回到他面前跟他和好与他同行。 今天我们开始来看上帝在他的国度里面更新的作为，在历史里发生在以色列民，就是希伯来人当中，上帝怎样 去克服他的国度所遭受的破坏，他本可以放弃，当他不托住从他而来的这一切，当生命与生命的源头断绝的时候自己会枯萎死亡的。但是我们看见这位不愿意放弃的 上帝一直在与他对抗的情况里不断的再创造更新。我们看出埃及记第四十章。 34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。 35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 36…