Zechariah Wong

我们同心祷告： 天父我们在你面前，你在我们当中，真理圣善的灵光照引导我们。这样祷告感谢是奉主耶稣基督的名。阿们! 今 天我要继续上帝的国这个课题。今天要学的是上帝的国事更新与创造。这个题目就告诉我们上帝国的本质或事的一个很重要与根本的性质就是一种更新与创造。创造 这样的课题因着我们在十八世纪之后特别是科学的兴起，往往成为一个被对立或被对抗的课题。我们逃不过时代的冲击跟影响，但是创造原本在圣经的信仰里面并不 需要跟理性和科学来对立。在西方的科学发展史里虽然不是所有的因素都归于这一点，但因着相信上帝是创造主促使跟促进科学是一个事实，很可惜在十九世纪因着 一些原因科学与创造和信仰成为对立，这是近两百年来的事，而这常常影响了我们认识跟欣赏圣经里面创造的课题，同时也使到我们失去被这课题影响我们的生命和 生活。当我们越多了解圣经里创造与创造主的事，我们会感到失去太多。让我们重新学习和发掘这件事，也让我们跳过过去两百年的障碍和影响，被主来更新激励。 先看新约希伯来书1章3节一开始有一句很特别的话，就那么带过，因此常被忽略。 “他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。” 这 里讲耶稣基督的权柄能力荣耀，他用他的权柄托住万有，很简单的形容跟表达，是根据整个旧约圣经里面所表现启示上帝是创造主这个事实作依据。什么叫托住万 有？过去两百年有一个观念，甚至是一些信主的科学家所相信的，这位创造主用各种自然律和美好的设计，好像一个钟表匠完成一个很精确的钟表上链之后就让它自 动运作，这是我们能够对创造主与被造界关系的一种了解，不过圣经不是这样说，不是有一位创造主有一个完美的创造和设计之后，他让所设计的按自然律运作，他 就在旁边观看而已。这是我们结合科学理论的了解之后同时又要容纳创造主的观念所产生出来的一种误解。圣经不是那样讲，而是说这位创造主是托住万有，他不是 站在旁边让这个被造界按他列下的自然律自由自在自己运作，又因着罪的缘故破坏自然律产生一些不正常的现象，使到宇宙失去平衡。这是教会所熟悉的讲法却不是 圣经讲的。圣经给我们看到这位上帝一直不断的继续的在创造，从没有停止过，而托住万有是其中一个表达方式，也就是说当他的手放下的时候，这一切就归于无 有。今天不是因着自然律使到整个宇宙自己不断的运作，它仍旧是因着上帝的权柄和权能使到它继续存在和能够运作。所以我们需要重新整理让我们看到上帝怎么 说，叫我们的生命重新点燃。 讲到创造当然离不开创世记。我们看第1章，这一章因着过去两百年我们的思想跟发展使我们读不出这一章原本的意思，尤其是有了进化论跟刚才我说的那误解，把它们套在这一章里面，只有当我们把这些想法放下，让经文重新向我们说话，关键就在于当我们读的时候的一个对照。 1:1 起初上帝创造天地。 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。 “上 帝的灵运行在水面上”是旧约表达上帝在整个创造中没有停止的参与与他权能的运行，而当上帝的灵运行带来这个创造的结果。这一章要表达的不是整个被造界到底 是怎么来的，这是科学，这是科学对宇宙的探讨使得我们把整个注意力都放在宇宙是怎么来过程如何这方面，我们以为创世记要提供我们这些资料。创世记的出现离 开今天至少两千五百年至三千年，当时读创世记的人的问题不是想知道宇宙是怎么来的，他们要问的是这个宇宙如果是上帝的，对我有什么意思？是从关系的角度 想。当时的人活在这天地之下，感觉这天地是陌生的，来到世间短短的过一生就离开，到底这是个怎样的地方？是有情无情、有义无义？人的文明进入每个时代都有 每个时代要问的问题。在这里尤其是针对以色列百姓来讲，以色列民认识拯救他们使他们成为世上一个民族的耶和华上帝，当他们被散布在列国之中生活时，他们就…

今 天这个主日刚好是华人的除夕，我想在这新旧交替的日子里，希望我们能够检讨过去，期盼新的将来。这样的期盼对我们是非常重要，虽然我们知道很多时候期盼归 期盼，现实还是现实，但是我们都希望心里有一种勇往向前的推动力，这是我们不能失去的，不论现实生活与前景如何，我们每一个人心里总是要有一种希望。过去 的这只老鼠是不是人人喊打的过街老鼠，在我们的粮仓咬了一个大窟窿，而要来的这只牛是不是蜗牛，不管怎样有一件很独特的现象，就是一月廿日，几乎全世界的 人为美国新总统的就任感到欣慰也有一种期待，另一位我们涯了八年总算等到他下台的总统，也是一个很奇特的现象，没有一个像他让人觉得实在是难忍。总而言 之，接下来的一年，虽然是牛年，却要在两只马的情况底下过日子，一个是奥巴马，另一个是奥萨马，希望这两只马都能够成为好骏马，奥巴马上任的这种现象让我 服了美国人，我敬佩他们这种精神，敢于开创，不知道新加坡人能不能接受非华人当总理？在地上成为领袖和上帝所重用的器皿，带给人希望和正面方向的人是不论 肤色和出身的，这本是圣经给我们看见的，不是名门望族、不是纯正血统，而是真正能够为上帝行使在地上作他的代表，透过他的治理和智慧为广大民众带来祝福。 拥有世界上最富足的资源的人却在过去八年为世界造来这么大的痛苦，这肯定不是上帝的旨意，然而他多次说他作总统是上帝的旨意，真叫我在神学上不知道如何处 理这个问题，奥巴马成为一种希望和哀控，正如当天BBC的一位记者说“这个祖先曾经做这个国家的奴隶如今后代却成为这个国家的总统，这在历史上是没有过 的。”我同意这句话，但也有很类似的情况在圣经里发生，一次是约瑟成为埃及法老王的宰相，但以理被巴比伦皇帝重用，还有以斯帖成为皇后在波斯帝国发挥重要 的作用，虽然他们没有成为一国之君，然而受到毁灭他们国家的皇帝的重视，也使到他们有机会发挥造福本族人民。我们在这里看到领袖、权力、权位、资源，这些 本来就是上帝赐给人的，当我们正面发挥就成为众人的祝福。我相信奥巴马成为很多人的激励，当年台湾的陈总统就任也是让很多人抱着希望，因为他不是出身望族 而是农家之子，在这样一个民主开放的制度底下也能够出人头地，这是非常重要。当中国发射太空船，有人说还有许多老百姓基本条件还未得到改善，为什么搞这么 耗钱的科技？其实作为一个大国，如果有一些什么事情能够使到它百姓的心中不断成为一种激励，其中高科技的研发，特别是这种探索会使人心向往向着这个积极 面，不是金钱能够衡量的，这种精神取向的积极面非常重要和有价值。如果奥巴马不但让美国也让世界各国的人感觉到有希望，我们希望他在任期间真的是成为人的 希望。 如果在世上这样的事对人都这么重要，更何况是我们的上帝，他永远告诉我们说，他是我们的希望，他永远告诉我们他一直不断要为我们开创 新局面和景观，他要为我们克服旧问题和旧情景，他要叫我们得释放与脱离各种各样的捆绑，这是圣经里或者说上帝藉着两千多年在以色列百姓身上彰显的作为里不 断向我们传达的信息。今天在这农历新旧交替的日子，我们也在看上帝国的事也正配合这样的实景，在这样的日子里面期盼新的时候，他丰富的话语和实际的作为向 我们显现。上个星期我们讲上帝国，谈到上帝国一定要抓到一个重点，就是上帝国的王，如果不从这个王开始的话就会造成很大的偏差。上帝国之所以是上帝国是因 为国里的这一位王——上帝。今天我们继续要看这位王到底是谁？他向我们显明他是怎样的一位王？他曾经是怎样的一位王又继续会是怎样的一位王呢？这位王将是 新的一年我们每天所仰望依靠的。让我们看启示录第4和第5章。如果我们要对上帝是王这样的一个形象有一个最完整的认识，我认为启示录这两章的经文可以说交 代得最清楚。 整本圣经从创世记开始，上帝一直不断向我们表达他是王，不过在启示录里面把他是王这一回事最清楚的资料全部都归纳在一起。在旧 约里面表达上帝是王最多的在出埃及记，创世记第一章就已经是表达上帝是王，在以赛亚书里、诗篇里都表达了上帝是王，但是来到启示录我们得到一个最完整清楚 结论性的。那么上帝不是为了要提供我们一些资料，为何在圣经里他会表达他自己是王？以及为何藉着他是王这个观念来表达，这些都跟地上的人的生活分不开，尤 其是跟以色列百姓分不开。同样的，为什么在启示录特别讲到上帝是王，也是因为当时读启示录的教会因着罗马专制统治的特殊的生活情况，每一天直接的受到由地 上的权位所带给他们的持续压迫和逼害，在这样的生活状况里，对当时的信徒来说，他们更需要知道他们所看到地上的王之外，在他们的生命里面，在他们存活的意 志和力量里面，有什么依据确实的基础能使他们看到超越地上这样一个任意妄为、加害他们逼迫他们、使到他们甚至活不下去的权柄背后有没有出路或希望。因着地…

我们同心祷告： 感谢天父上帝，你向我们显明你是万王之王、万主之主，我们俯伏敬拜在你的面前。你更藉着我主耶稣基督把我们带进你的国度，让我们成为尊贵并且能够敬拜你。你在我们的当中引导我们、光照我们，奉耶稣基督的名，阿们！ 在 接下来至少到五月，我每个月三次会在这里跟大家一起学习主的话，除了学习希伯来书，另外的两次跟大家分享专题，正如去年我跟大家分享很重要的基本信仰课 题。这么多年来在教会的事奉，我的一个心愿希望能够有一个系统的整理我们的信仰，成为以后培育我们的弟兄姐妹的材料。因为我们是需要对上帝的整个心意，特 别是藉着整本圣经已经给我们显示出来的，有一个具体清楚整体的了解和掌握。这也是我上个星期所说的，我们要让上帝洗我们的脑。当我们的脑袋还是装着一大堆 我们还未信主种种旧的思想看法，没有办法让上帝重组重整改造的话，我们在地上作为主自己的儿女，在生命的体会上面总是不能有进展，进两步退三步，或者一直 上上下下，更糟的是原地踏步没有成长。这里有一个很关键的就是我们对上帝的事情知道得太少，有时是知道很多却用错误的框架承载这些知识，我们用异教神明的 观念把所知道的圣经的道理套在这大框架里面，好像一粒可怕毒瘤在我们身体里面自己还不知道，这是相当普遍的现象。 每一个牧养上帝教会的牧者 都知道我们离不开上帝的话和心意，我们是按照上帝的旨意作上帝的儿女成为教会，而上帝的旨意不是一些神神秘秘的或者是我个人的领受、我的前途等，上帝的旨 意就是上帝对这个他所造的世界和人和一切，要过怎样的一种生活和怎样运作，他对这整件事情有怎样的心愿以及他做过的和继续在做的。如果我们问这个问题，我 们就知道我们手上这本圣经旧已经把这一切都讲得清清楚楚，而且上帝是用近两千年讲和做，就是耶稣基督降生之前到他诞生之后，上帝说话和做事向我们显示他自 己。这一位我们所敬拜的神不是我们心中想他应该怎样就怎样，然后看看他灵不灵，不是！他是主、他是王，他有他的主权、心意和他的旨意，他也向我们说明，他 不只是说也在我们当中不断的参与和为我们做，这些不是虚无飘渺，是我们可以知道的，很清楚的表达在这本圣经里面。 我们觉得圣经不容易读是事 实，但是上帝在教会赐下教师、学者和许多能够把圣经读得好去分享和传递的人。因此我们能够对上帝整体的心愿和旨意有一个概括性的认识，就好像手里拿着一个 指南针指着一个对的方向，在路途中跟我们一起和引导我们，虽然有突如其来和意料不到的，我们不怕因为我们是在对的方向。上帝的旨意也是可以这样子了解，虽 然不像我们驾车人士用的街道驾驶指南，详细到哪里有汽油站和Seven Eleven都能找到，我们也希望上帝的旨意是这么清晰，上帝在对个别的带领也有这种情形，但不是每一个人都如此，但指南针式的方向的带领是已经有了而且 很清楚。同时这个指南针也要跟详细的地图对照，指南针是我们衡量分辨上帝的旨意的一个基础，细则上就看它是不是在这整个大方向里面。信徒常常说我怎么知道 这是上帝的旨意？这个问题是因为不知道大方向，以至于小的细则我们没有办法判断，或者没有办法判断就没有办法行动。神是很愿意引导我们，也已经很清楚的引 导我们。我们应当从哪一个角度去概括整本圣经？或者说我们认为整本圣经上帝给了我们整个心意，整个的心意是指什么？重点在哪里？有人说是不下地狱上天堂， 有人说是改造世界让世界更美好。各种各样到底是哪一个？我们在这里做选择的时候也要经过一番的辩论跟思考，因为圣经没有直截了当没有一句话告诉我们神的整 个心愿是怎样，所以我们要一直不断去领会反思。而我们要有根据，从耶稣的身上应该是最合情合理的，也应该是不会出乱子的。我们就问主耶稣基督一生的工作到 底他的指南针或蓝图是什么？他道成肉身来到我们当中成为以色列人，你说他认为上帝要在地上做什么、完成什么和为了什么？当我们这样子问的时候，我想关于上 帝的旨意是很清楚的。我们要从四本福音书来归纳这个课题的中心。我们看马太福音，施洗约翰被关，耶稣成为主角开始在人群中展现上帝的工作。在这样一个画面 底下，耶稣开口的第一句话是什么？ 4:17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”…