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耶稣带来的终末信息

By Mandarin 中文

引言 今年是和合本圣经翻译出版100周年纪念–这是外国人为中国人翻译的中文圣经,他们在最后一次开会的时候说“这是我们为你们中国人翻译的最后一本圣经了,以后你们华人要自己翻译了。” 今年也是我拥有自己的和合本圣经50周年纪念。我记得小的时候很想认识字,可是没有人教我,后来上了小学一年级,学习注音符号,就等于今天的汉语拼音,就靠着注音符号,一个字一个字来认识华文字怎么发音,然后跟着字典,明白这个字的意思,上小学后的第二年,1969年,我获得生平第一本圣经。这是外婆给我的礼物,用报纸包起来,(那个年代还没有塑料产品出现)然后交给我。我打开一看,原来是一本全新的圣经,非常的珍贵!拿在手里,我第一个问题是,从哪里开始读起? 到了我中学二年级,在教会参加少年团契,团契辅导说,我们应该每年把圣经读完一次,所以我就每天读4章,1189章用一年读完。之后发现这样读完,对圣经还是不太懂,所以就买了一个本子,把圣经读第二次,每天读了4章就写下标题在本子上,这样做就能让我每天读经之后温习那本本子,复习昨天、前天、上个礼拜读了什么。 我再去买了一本本子,每个主日写下牧师讲道内容。到今天,听牧师讲道,我还是会写记录,然后温习。 读书要记得,听道要记得,不是靠老师或者牧师。有一个秘诀,就是上完课之后八小时,马上要温习第一次,然后24小时之内,重新再温习一次。如果怕自己忘掉了,要怎么办?讲八次给别人听,你一定不会忘记了。有些人聪明,3次就记得了。我需要8次。 你如果问少年的我,信耶稣的人需要注意什么?我会跟你说,要警醒,就好像今天的圣经,天国好像十个童女的这个比喻说的。如果你再问我为什么要警醒?我会跟你说,耶稣现在复活升天了,他一定会再回来,你不要因为不警醒,就忘记了这一件事。 讲解经文 耶稣对一般人经常讲比喻,他甚至讲了一个撒种的比喻来解释为什么他要用比喻。为什么讲天国要用比喻?因为关于天国的事情,很难用地上的语言来让我们十足明白。比喻意涵很丰富colourful, 一个名词带来的联想很多,包括颜色形状甚至气味,人会被吸引了,就开始听下去了。 说话可以创造出一个世界来,你知道吗? 但是比喻有它一定的限制,所以耶稣讲很多个比喻。但是比喻有一个非常厉害的地方,就是它是天国的语言,让你把天国的某一方面牢牢的记得了。就譬如马太福音的这几个比喻,(出现在投影片上),每一个比喻其实都很厉害,听得高兴的时候,突然有一个转折,好比手术刀狠狠的切下来,然后耶稣继续的讲下去,他还会问听众问题,看他们有没有跟着。 马太25章这个比喻出现在耶稣的听众面前的时候,他们一定很感兴趣,因为谁不喜欢婚礼啊?耶稣提到天国好像10个童女,他们有一个任务,就是在婚礼当中欢迎新郎。可能耶稣时代的习俗跟我们太不一样了,新郎没有设下一个时间表让大家预备迎接他。所以大家都要等他。 新郎来了,迎娶的时间就到了。 你会不会说这样给大家等他不是太好啊?但是你知道吗?天国的这一件事,就是来颠覆我们所有的人, 包括你的priority。你不是最重要的,天国的主人才是最重要的。 童女需要带着灯去迎接新郎,可是人家喊“新郎到”的时候,他们的灯里面的油快要用完了。一开始的故事告诉我们,5个童女愚拙,5个聪明。她们的分别不在于长相,说话能力,服装,IQ。这里的区别只是跟一件事有关系,就是有没有多预备油?有多预备的,就是聪明的,可以进去宴席,跟新郎一起坐席。没有多预备的,就是愚拙的,进不去了,等到买了油来,敲门,也敲不开了,里面说“我不认识你们” 为什么用愚拙和聪明的来区分她们呢?原来在耶稣时代,犹太人的信仰传统里有一个部分叫做智慧文学,这个部分最出名的经卷就是箴言书,传道书,我们从箴言书,就会看到有些人是有智慧的,他们懂得敬畏上帝。有些人是愚拙的,他们以为上帝在或者不在,没有很大的关系。诗篇14:1里说到,“愚顽人心里说没有上帝”,who cares?你认识这样的人吗?或者,让我问你,你偶尔也有这么想过吗?你每一天真的是出于敬畏上帝的心来做大大小小的决定和说话吗?你觉得你是聪明人,还是愚顽人? 耶稣就用了智慧文学的方式来开始故事,这好比诗篇第一篇给我们看到的两条路,一条是义人的路,一条是恶人的路。耶和华知道义人的路,恶人的道路却必灭亡(1:6) 耶稣这个比喻的关键 耶稣来到耶路撒冷,这是他人生的高峰时期,他需要让世人认识他的身份,以及对他的启示来做出决定。他用了许多天国的比喻,来带出他已经来到一个很关键的时间点上(deciding moment)。 在马太福音 24 章耶稣提到人子降临的时候,没有人知道,所以人要警醒,因为不知道主什么时候来。然后耶稣就讲了一个比喻,就是关于仆人在主人不在的时候,是否照着主人说的去行,派粮食给家里的大小呢?如果仆人忘记了自己的身份,动手打同伴,又好像挪亚日子的人一样,只顾着吃喝嫁娶,那么主人回来的时候,这个仆人就要被定为和假冒为善的人同罪,就要悲悲切切了。和合本圣经说哀哭切齿了,这是用来形容一种极度的悲切,完全的绝望了,因为已经没有改变任何事情的可能性了!! 25章说到天国好像童女的故事,其实就是来跟我们讲,如果你要改变那个结局,现在就是时候(now is the time),…

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十足的预备

By Bilingual 双语

引言 今年是和合本圣经翻译出版100周年纪念–这是外国人为中国人翻译的中文圣经,他们在最后一次开会的时候说“这是我们为你们中国人翻译的最后一本圣经了,以后你们华人要自己翻译了。” 今年也是我拥有自己的和合本圣经50周年纪念。我记得小的时候很想认识字,可是没有人教我,后来上了小学一年级,学习注音符号,就等于今天的汉语拼音,就靠着注音符号,一个字一个字来认识华文字怎么发音,然后跟着字典,明白这个字的意思,上小学后的第二年,1969年,我获得生平第一本圣经。这是外婆给我的礼物,用报纸包起来,(那个年代还没有塑料产品出现)然后交给我。我打开一看,原来是一本全新的圣经,非常的珍贵!拿在手里,我第一个问题是,从哪里开始读起? 到了我中学二年级,在教会参加少年团契,团契辅导说,我们应该每年把圣经读完一次,所以我就每天读4章,1189章用一年读完。之后发现这样读完,对圣经还是不太懂,所以就买了一个本子,把圣经读第二次,每天读了4章就写下标题在本子上,这样做就能让我每天读经之后温习那本本子,复习昨天、前天、上个礼拜读了什么。 我再去买了一本本子,每个主日写下牧师讲道内容。到今天,听牧师讲道,我还是会写记录,然后温习。 读书要记得,听道要记得,不是靠老师或者牧师。有一个秘诀,就是上完课之后八小时,马上要温习第一次,然后24小时之内,重新再温习一次。如果怕自己忘掉了,要怎么办?讲八次给别人听,你一定不会忘记了。有些人聪明,3次就记得了。我需要8次。 你如果问少年的我,信耶稣的人需要注意什么?我会跟你说,要警醒,就好像今天的圣经,天国好像十个童女的这个比喻说的。如果你再问我为什么要警醒?我会跟你说,耶稣现在复活升天了,他一定会再回来,你不要因为不警醒,就忘记了这一件事。 讲解经文 耶稣对一般人经常讲比喻,他甚至讲了一个撒种的比喻来解释为什么他要用比喻。为什么讲天国要用比喻?因为关于天国的事情,很难用地上的语言来让我们十足明白。比喻意涵很丰富colourful, 一个名词带来的联想很多,包括颜色形状甚至气味,人会被吸引了,就开始听下去了。 说话可以创造出一个世界来,你知道吗? 但是比喻有它一定的限制,所以耶稣讲很多个比喻。但是比喻有一个非常厉害的地方,就是它是天国的语言,让你把天国的某一方面牢牢的记得了。就譬如马太福音的这几个比喻,(出现在投影片上),每一个比喻其实都很厉害,听得高兴的时候,突然有一个转折,好比手术刀狠狠的切下来,然后耶稣继续的讲下去,他还会问听众问题,看他们有没有跟着。 马太25章这个比喻出现在耶稣的听众面前的时候,他们一定很感兴趣,因为谁不喜欢婚礼啊?耶稣提到天国好像10个童女,他们有一个任务,就是在婚礼当中欢迎新郎。可能耶稣时代的习俗跟我们太不一样了,新郎没有设下一个时间表让大家预备迎接他。所以大家都要等他。 新郎来了,迎娶的时间就到了。 你会不会说这样给大家等他不是太好啊?但是你知道吗?天国的这一件事,就是来颠覆我们所有的人, 包括你的priority。你不是最重要的,天国的主人才是最重要的。 童女需要带着灯去迎接新郎,可是人家喊“新郎到”的时候,他们的灯里面的油快要用完了。一开始的故事告诉我们,5个童女愚拙,5个聪明。她们的分别不在于长相,说话能力,服装,IQ。这里的区别只是跟一件事有关系,就是有没有多预备油?有多预备的,就是聪明的,可以进去宴席,跟新郎一起坐席。没有多预备的,就是愚拙的,进不去了,等到买了油来,敲门,也敲不开了,里面说“我不认识你们” 为什么用愚拙和聪明的来区分她们呢?原来在耶稣时代,犹太人的信仰传统里有一个部分叫做智慧文学,这个部分最出名的经卷就是箴言书,传道书,我们从箴言书,就会看到有些人是有智慧的,他们懂得敬畏上帝。有些人是愚拙的,他们以为上帝在或者不在,没有很大的关系。诗篇14:1里说到,“愚顽人心里说没有上帝”,who cares?你认识这样的人吗?或者,让我问你,你偶尔也有这么想过吗?你每一天真的是出于敬畏上帝的心来做大大小小的决定和说话吗?你觉得你是聪明人,还是愚顽人? 耶稣就用了智慧文学的方式来开始故事,这好比诗篇第一篇给我们看到的两条路,一条是义人的路,一条是恶人的路。耶和华知道义人的路,恶人的道路却必灭亡(1:6) 耶稣这个比喻的关键 耶稣来到耶路撒冷,这是他人生的高峰时期,他需要让世人认识他的身份,以及对他的启示来做出决定。他用了许多天国的比喻,来带出他已经来到一个很关键的时间点上(deciding moment)。 在马太福音 24 章耶稣提到人子降临的时候,没有人知道,所以人要警醒,因为不知道主什么时候来。然后耶稣就讲了一个比喻,就是关于仆人在主人不在的时候,是否照着主人说的去行,派粮食给家里的大小呢?如果仆人忘记了自己的身份,动手打同伴,又好像挪亚日子的人一样,只顾着吃喝嫁娶,那么主人回来的时候,这个仆人就要被定为和假冒为善的人同罪,就要悲悲切切了。和合本圣经说哀哭切齿了,这是用来形容一种极度的悲切,完全的绝望了,因为已经没有改变任何事情的可能性了!! 25章说到天国好像童女的故事,其实就是来跟我们讲,如果你要改变那个结局,现在就是时候(now is the time),…

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库里新旧的东西

By Combined 联合

Matthew 13: 44 “天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。 45 “天国又好像买卖人寻找好珠子, 46 遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。 47 “天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。 48 网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来, 50 丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。” 51 耶稣说:“这一切的话你们都明白了吗?”他们说:“我们明白了。”52 他说:“凡文士受教做天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。” 弟兄姐妹,新年快乐。今年有家人亲戚朋友到你们府上拜年吗?如果有,相信你们一定是打扫一番,把家里弄得喜气洋洋,对吗?(如没反应就问:哇,你们不打扫就让客人来吗?)从布置设计到装饰摆放,我们都希望能给访客一个我们想要表达的印象。一个教育工作者其实也是这样。每一堂课,每一篇讲道,就好像一个家主邀请一个客人进入自己所精心预备的地方。每一个看到的东西,听到的信息,离开以后记忆中的回想,都蕴含着讲员希望能够达到的预定效果。 我想马太也是以这番心思写马太福音。马太完成了耶稣所托付给门徒们的使命:52 “凡文士受教做天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”当马太邀请我们进入他的家时,他把旧的、新的珍藏都摆放出来。旧的东西是他对旧约的认识。新的东西就是他对耶稣的认识。放在一起的时候,就能够温故知新。今天你们回主的家拜年,我有一个重要任务。我必须将马太福音里面,旧的新的宝贝都带来了。你们准备好,想看好东西吗?(如没有反应:你们不要看,我拿回家了。) 我先给你看一个古董宝藏,就是旧约的天国。天国并不是耶稣发明的新花样。因为以色列本来的使命就是展现天国的样貌。神对亚伯拉罕说:2 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。 3 为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(创12:2-3)所谓天国,其实就是属于神的国。一个国是否属于神,并不在乎资产、名号、疆土、或任何占有权。天国不需要插一个神的旗帜才叫神的国。重点在于人心愿不愿意活出神的旨意。不管哪里有人把神的旨意行在地上,如同行在天上,那里就是天国。而当天国彰显出来的时候,效果就如同神对亚伯拉罕的应许一样:真正的天国就是神的子民成为别人的祝福。 天国怎么成为别人的祝福?天国的世界就是人与人的关系和好,人与世界的关系和好,人与上帝的关系和好。以赛亚书2:3 必有许多国的民前往,说:“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。” 4 他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。5…

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