那时，约旦国的国王，阿卜杜拉二世，正在探访美国，回程在飞机上他下令处死两名当时在约旦被扣留的ISIS恐怖分子成员。你们可能还记得当时当他宣布以暴力来还击当时ISIS的恶行时，他得到许多国家领袖的认同与表扬，赞同他如此行至少讨回了一点公道。 有些人则犹豫并质疑到底是否有对于这样残暴的恶行有别的办法面对，不是一定要以牙还牙的方式，是否有更恰当的方式长远的策略来抵抗恐怖分子。 圣经确实有一些地方记载关于报复，报仇的事件，但是有更多的记载是比较积极、正面的方式来回应不公义和暴力。或许我们能了解当事人的那种愤怒，想要报复的心态，但是让我们看看身为基督徒，圣经是否有任何关于这方面的教导。 诗篇37篇属于智慧诗。它是一篇有教导型作用的一篇诗。今天早上，我们要从大卫这篇诗学习，学习当我们遭到不公平的时候，遭到恶者显然的到胜利而我们束手无策的时候，我们是否能有一些比较合乎圣经的回应。 写这篇诗的作者，大卫王这一生对残暴与不公平并不陌生。大卫人生会经历遭受许多不公平的对待，苦难，从外来的抵抗或内在的敌人，我说内在的敌人也就是指大卫王的亲生家属。这里，大卫在今天这段诗篇带我们分析一下，当我们人生遇到一些不公平的时候，我们应该如何照着上帝的意思面对。因为这个诗篇挺长的，40节，我只会用前面11节作为我今天的讲道。大卫王在这里给我们很多我们应该积极去做的，很多时候，我们觉得好像做基督徒很受约束，好像没有什么自由，这个不能做，那个也不能做，使到我们觉得什么都不能做。反而，在这里，大卫王以至少7个动词，英文我们叫做VERB，来教导我们如何回应。可能只有一两个是，不可以，或则避免这样做，其实也很多时候在我们日常生活也常常犯得的错误，最后，他是指向或则给我们很大的安慰，那个安慰就算是我们没有行动，这并不表示这些不公义，而是上帝会是最后的审判主宰，必定会把一切不公义的事变为公平，并且赏赐义人而除掉行恶的人。所以今天我会以三个层面分享，我们应该做的，我们不应该做的，跟上帝一定会成就的。 首先，大卫王在第三节里给我们第一个动词，当你面对不公平的时候，倚靠神。倚靠这个动词，告诉我们一个很重要的真理，我们倚靠就是把自己委身，投入在末一个对象。可以是人，可以是制度，可能你相信莫种法律制度，相信莫莫人，你的老板，老师，或则你的父母/配偶等。诗篇的作者劝我们倚靠任何人莫过于倚靠上帝。上帝是唯一不会令你失望的。大卫王写这篇诗的时候应该是很老了，他在25节说，我从前年幼，现在年老。我从这里望下去的话，我想我看到的大多数都比你们年纪小，所以大概你们应该比我更清楚要相信一个人其实是一件很难的事。大卫王经历了上帝的信实，真诚与慈爱，相信这对他的人生产生巨大的改变。曾经我做过这样的一个计划，就是邀请一群教会的年轻人去聆听他们教会年长者的回忆，他们以前的故事，其实这也为那间教会留下了口诉的历史，十分宝贵。因为它告诉年轻的一代，他们为什么持守这这个信仰，坚持每个星期继续来到那个礼拜堂崇拜。即使人数不断减少，即使可能当中许多伤害、纠纷等等。我们所经历的一切，上帝都看到，上帝都知道，上帝知道我们的情况而且他也必定知道该怎么办。我们怎么表达我们对上帝的倚靠呢？这里说，倚靠耶和华而行善。当我们读圣经的时候，次序很重要。他说，倚靠神，我们就会行善。弟兄姐妹，倚靠神，我们可能会说，没问题。但是，行善呢？我们有行善吗？行善是自然的吗？行善容易吗? 我们可能会说，依靠神，没问题但是行善，特别是当我们面对邪恶的时候，生气都来不及了还谈什么行善。 面对邪恶行善，那更是难上加难了。很多人，不同的宗教都谈行善，但是我们的行善有一个根基，那就是倚靠神。我们行善是基于我们倚靠神。面对邪恶时，我们坚持行善，因为这正是上帝要我们这样做的。 罗马书12章21节说：不可为恶所胜，反要以善胜恶。 他接着说，住在地上，在旧约，地是指应许之地，是上帝给以色列人民的。倚靠上帝，不要离开。当我们遇到困难时，第一反应往往是，逃避，离开。另一个很好倚靠神的表达方式是，保持原地，站稳，不要逃跑。我们越来越会逃避现实。特别今天我们每个人，可以躲在一个虚幻，为自己创造一个虚幻世界。我们的智能手机。不论是年轻人，我在地铁/巴士观察了很久，对我来说，这也是一种逃避。不管是，婚姻，事业，学业，家庭等，我们往往不要面对，选择逃避。圣经告诉我们，住。因为上帝的信实，以他的信实为糧。上帝是供应的上帝，供应我们一切所需要的。所以当我们遇到不公平的事的时候，一定要记得，上帝两个最重要的性格，就是他会保护我们，会供应我们。我们所需要的一切，他都知道。诗篇23篇：他使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边。保持，冷静，不但是冷静，第四节，而且要以耶和华为乐。这个乐不是指快乐的意思，因为快乐是短暂的，这里指的是满足的意思。 满足是一个比较难达到的理想，因为我们人性比较难知足。但是如果我们真的倚靠神，我们相信他所供应，我们能信靠他掌管一切，即使我们面对不公义，我们能够放下。 ‘将你的事交托耶和华’ 英文翻译成道路，将来，面对不公平的对待的时候，我们很难看到上帝在引导我们，不论是婚姻，事业，我们看不到亮光。但是除了倚靠神，我们别无选择。我们不是消极的告诉你们，没有办法，而我是告诉你们，这是最好的方法。 第7节，你当默然依靠耶和华。 默然有着静默等候的意思。静默等候耶和华带领你度过现况。 诗篇46篇10节：我们从小就学会背诵的一个经节，‘你们要休息，要知道我是神！’上帝其实很在乎我们是否知道他是神。在人生忙碌的生活中，我们是很难发觉神在我们生命中的存在。 我们当然知道他是神，但是，知道处于思维，思想，停留在脑里，但是，依靠是打从心里。上帝要我们知道他掌管我们一切的遭遇。 之后，诗人继续告诉我们不能做的事。首先，他在第一节告诉我们，不要心怀不平。不要向那行不义的生出嫉妒。别人有的比你更好，难免有嫉妒之心。从讲台说的可能好像是很容易的事，但是我们都知道特别当我们亲生遇到不公平的事，往往我们最自然的反应是生气。 第8节，当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以至作恶。 这里告诉我们，我们这样下去一定会作恶。 新加坡最擅长的就是COMPLAIN。抱怨。抱怨也就是因为我们觉得不公平。但是我们试想一下，COMPLAIN 其实是一个小孩子的反应。成人不应该抱怨说这个世界没有公平，因为我们根本就是活在一个不公平，我们怎能在一个不公平的世界里找到公平呢？我们怎能在一个不公义的社会里找到公义呢？不要羡慕恶者得胜，不要因为别人可以为什么我不可以，就只有因为我们是基督徒。我们需要反应上帝的本性。 如果有人以不公义的态度对你，你受到一次伤害。但是，你报仇，我们肯定会再一次受伤害。最好的回应方式其实是让步，相信上帝一定会帮你讨回公道。可能不是照着你的时间，但是最后他一定会。这是他给我买的承诺。 第四节，通常很容易被误解的一个经节。因为很多人只看下半句。经节讲什么呢？我们看一下。‘要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。’很多人喜欢那一句，上帝会将你心里所求的赐给你。 我刚才有稍微提到，为乐不是快乐，而是得满足，而得满足只能在你跟上帝之间的关系找到。所以这里有一个前提。信耶稣不是每个星期来教会做礼拜，就是好像有来报道，其他6天过着自己想要的生活，上帝就会将你心里所求的赐给你。我们回到更基本的就是一个我们跟上帝所建立的关系。所以，很多人常常会误以为，上帝一定会成全我们的心意，因为上帝会将我们心里所求的赐给我们。我们没读到这里有一个大前提，就是以上帝为乐，也就是说我们是否有在寻求上帝的心意，使到他的心意成为我们的心意。 我们深信上帝必定审判，而且是末世的审判。罗马书12章19节，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记载：主说，伸冤在我，我必报应。 最后，我已天主教神父，卢云做我今天讲道的结束。 他说，我们人生会经历许多破裂的关系，人家的背叛，不守承诺，恶者显然的胜利，我们怎能不堕入苦毒、怨恨，除了不断回到上帝在我们生命中的同在与信实。