Title: What about Wickedness? Date: 3 July 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee A while ago, there was a Korean drama that was incredibly popular, called Descendants of the Sun….
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Title: What about Wickedness? Date: 3 July 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee A while ago, there was a Korean drama that was incredibly popular, called Descendants of the Sun….
Title: There is Nothing Better Date: 26th June 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Ecclesiastes 2: 24 A person can do nothing better than to eat and drink and find…
Title: 人生最强就是如此 Date: 19th June 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee 平安。当我是中学生,一杯豆奶卖两毛钱。记得当时在学校食堂,卖饮料摊位摆放了很多杯豆奶。每个学生排队,放下两毛钱,拿了一杯就走。这是最便宜的饮料吧, 特别是如果你没有携带自己的水瓶。男生都不携带水瓶的。记得有一天我并没有买豆奶。那天的天气特别炎热。我不排队买豆奶,而是向卖饮料的大叔要了一杯西瓜果汁。他从冰箱拿出一盘西瓜。都是已经切成长方形状的,刚好挤进那架榨果汁机。然后就流出西瓜汁来,倒出一大杯,给我。 那杯果汁的价钱是一元。在当时,对一个中学生来说,就相等于5杯豆奶,足够让我喝一个星期。那杯西瓜果汁是我的奢侈品。不记得那是否我第一次喝西瓜汁。当在那炎热的学校日,就感觉是自己的第一次。那冰凉的果汁十分清爽,那甜美的西瓜就是满满的幸福。就在那时刻,我感到喜乐,是一种对生命的满足。那时刻之所以那么重要,是因为我记得我对自己许下一个鸿图大愿。听好了!我的人生目标和生命的梦想就是:确保自己能够每天享受一杯西瓜汁!每天一杯西瓜汁!这样我就会天天都幸福快乐。这就是我生命的理想。 2:24人莫强如吃喝,且在劳碌中享福。传道者说,人所能够做的最好最美的事,就是如此。这是传道书对第一个提问的初步结论。他的提问是:人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?1:3 生命怎么会没有收获呢?但经过一切对生命的探讨和查验,和一切对世界的观察,传道者得到的结论是,的确,没有比这更好的。 他也说,(v.24) 我看这也是出于神的手。这是第二次在传道书中提到神。我们联想到第一次书中提到神1:13我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事,乃知这是神叫世人经练极重的劳苦。 人思考关于生命的事,也是出自神的作为。这一重点在3章也重提:10 我见神叫世人劳苦受经练。 11 神将永生安置在世人心里,然而神从始至终的作为,人不能参透。 身为人类,我们能够感受到时间的无止尽蔓延,并开始疑惑。这是从神而来的重担。特别当我们的生命相对于时间的延续不断是那么的短暂。生命怎么就只是这些?我的生命怎么就只这些?让我被纪念!不你将会被遗忘。我已经想得很参透了!让我收集所有的知识来克服这个问题。但是,1:18这么说:因为多有智慧就多有愁烦,加增知识的就加增忧伤。 享乐呢?让我玩到够玩到透吧!让我拼命累积和建设,使生命没有一刻沉闷。我要让每一秒钟都永久长留。但是,这始终不能永久。诚然经过所有的累积,您最终还是感到虚空。况且,还有死亡。死亡是不合理的。死亡的意识就是:无论我们怎么活,结局都是一样的。死亡的意识是:无论我们收集堆积了多少,始终不能带走,乃是要交给他人。这种思考自己存活的重担来自神。传道者企图透过建功立业来面对这些挑战。他企图否定智慧和喜乐所带来的重担。但最终,没有益处。 您是否对时间厌烦?是否曾经企图保留一段完美的时刻,一个完美的情况,但它却渐渐流逝。我当牧师的时候偶尔有这种感觉。每当你认为自己成功弥补一些事情,总有另外一个破口出现。当一个青少年人成长了,就有另外一个叛逆的出现。经过一番努力而成功修补了一段关系,又会出现另一个纠纷。栽培了一个新的领袖,就有另一个回天家。每个受用的证道,都有被遗忘的讲道。 真是一个敲田鼠的游戏。无止尽的延续着。心中总惧怕这一切都功亏一篑。我并不是一个好高务远的人。我不寻求被纪念。我甚至不喜欢认可或被他人欣赏。但我奢求实质的益处。我要确定自己所做的都有关系,有作出实质的改变。但传道者是对的。在漫长的时间里,始终没有益处。神给了我们一个美好的礼物,就是人能够洞悉时间的蔓延。但有时,这是如此的厌烦,因为我们确实知道自己不能手握着任何东西。您可以感受到风的存在,当您捉不住风。 一晚,守丧过后,我在以为长老回家。我和长老很熟。因为曾相伴做家庭探访超过百多次。但我们已经有一段时间没有长时间的交谈了。因为我换了区会。我们很回忆我们曾经接触过的个案,包括我们刚探访的丧家。我也分享了自己对教会的一些顾虑。就在谈话的过程中,我突然感到极大的喜乐和平安。我发现,即使自己对许多事情感到无奈,包括时间的侵蚀,我并不能够掌控未来。过去的,将随着时间淡忘。但我发现,就在当刻,那个时刻,那段交谈对话,那段关系是实在的,对我而言是有关系的。 许多事情对我们而言也许是无法理解的。神的旨意和时机,往往超乎人的思考。但是,就在那时刻,我能够明白。我感受到极大的喜乐和平安。因为就这次,我能够抓住此时此刻。在这个宝贵的时刻,能够与另一方沟通连接(合而为一)。我们彼此认可过去所付出所做的,和现在仍然在进行的服事。这一切都有关系。我也发现,那宝贵的时刻出自神的恩典。神或许让无情的岁月成为我们的重担,但他同时也给于我们享受一时一刻的喜乐。 2:24 人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。…
Title: You Toil for What? Date: 22 May 2016 Preacher: Rev Wong Siow Hwee Peace to you, brothers and sisters. In the midst of my sermon preparation, suddenly I received…
Title: 为谁辛苦,为谁忙? Date: 22 May 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee 平安。准备讲道时,听到消息说财政部长王瑞杰在内阁会议时中风。跟众人一样,对他、对他的家人,我感到同情,也为国家担忧。除了这些感受,我也想到:到底,为谁幸苦,为谁忙。为了什么而忙?律政部长Shanmugam 形容王部长肩负着“非常沉重”的重担。他说:我不断提醒他,操劳过渡了,会影响健康。 “为谁幸苦,为谁忙?” 王部长为着新加坡的将来而劳碌。同样的,我们许多人也劳碌:为了家人、个人成就、玩乐、安全、各种因素。接下来的讲道,会一一探讨这些因素。因为生命是多面性的,所以必须详细探讨所有层面。但是,无论你为了什么而劳碌,总有个共同特征, 我们都期待自己的劳碌有回报。也是说,我们不会没有目的地劳碌。有时,我们的确付出很多,却得不到什么回报。但是,期望还是有的。 为什么我们会对自己的劳碌有所期望呢?这样的期望合理吗? 80 年代,在经济复苏时期,台湾有一首流行歌。歌词鼓励那些那些失落的人,要力争上游,战胜生命。让我读几句。人生可比是海上的波浪,有時起有時落。好運歹運,總嘛要照起工來行。三分天注定 (Hokkien: sa hun ti zu dia),七分靠打拼 (Hokkien: qi hun ko pa…
Title: 出黑暗、入光明 Date: 24 Apr 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee 今年年头,我们完成了马可福音。我们见证了耶稣所开创的一条道路。那是一条开展神的国度的道路。在神的国度,耶稣就是那位与众不同的王。但耶稣的道路也成为了他门徒的道路。不单是门徒们走过了,接着,历世历代的殉道者、忠心的信徒、直到今天,教会中服侍的每个人都是这样走着。禧年堂的弟兄姐妹,我希望这是我们每一个人所认清楚的道路。我非常鼓励大家重新阅读马可福音,重温我们收录在网站的讲道。唯有当我们这样见证了耶稣,我们也才能这样跟随耶稣。耶稣是王,是一个与众不同的王。我希望我们也同样能活出像耶稣一样,那种君尊的身份。彼得前书2:9 唯有你们是被拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 弟兄姐妹,这是讲你们,你知道吗?那出黑暗、入光明道路已经预备了,你知道吗?你被拣选,是来成为不一样的一个人,我们都要成为不一样的群体,你知道吗?这才是‘信耶稣’。这才是反转生命的道。 这里说‘君尊’的身份?你也许会小看自己而怀疑: 诗篇8:4 便说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他? 神却是这样地看待我们: 5 你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。 把荣耀尊贵为冠冕戴在头上,那是什么感受?弟兄姐妹,你既然明白自己是尊贵的,那你应当如何看待自己,你又如何对待别人呢?年轻的一代,你如何看待自己呢?所以,我把今天的主题定为‘出黑暗、入光明’。这条道路不单为我们自己,也是我们的使命,成为别人的祝福。我们应当如何带着君尊的身份,活出君尊的样式呢? 所以现在,我要你们来设身处地来想象一下,想象自己在自己的登基大典。把荣耀尊贵为冠冕戴在头上,那是什么感受?也许大祭司正按手在你身上。在你君尊的人生道路上,宣读这样的祝福和期许。 诗篇72:神啊,求你将你的判断的权柄赐给王,将你的公义赐给王的儿子。 2 他要按公义审判你的民,按公平审判你的困苦人。 3 大山小山,都要因公义使民得享平安。 4 他必为民中的困苦人申冤,拯救穷乏之辈,压碎那欺压人的。 5…
Title: 好些妇女 Date: 27 Mar 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee 国成牧师在讲解马可14章的时候,念到这句诗。 ”喜乐是合作伙伴关系, 哀痛则独自哭泣, 迦拿有宾客多位, 客西马尼见孤身只影。“ 不过,今天从14章来到15章,我觉得应该加多两句。 ”各各他有好些妇女, 其中有些是Aunties.” 还好我不是靠写诗过活。 马可告诉我们,在耶稣钉死在十字架的那一刻,40 还有些妇女远远地观看, 41 就是耶稣在加利利的时候,跟随他、服侍他的那些人;还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。耶稣在加利利是多么风光。进入耶路撒冷,是多么气派。为什么到了此时,都是剩下妇女?因为耶稣的罪行是叛乱分子,所以只要是男人,都很可能被牵连是叛乱的同党。妇女和青少年就少了叛乱或杀人放火的嫌疑。所以,到了最后,在各各他刑场的时候,除了看好戏的敌人,除了执行刑罚的罗马人,真正可以安全陪同耶稣的,就剩下这些妇女。而在这些妇女当中,马可就特别点名三位:“内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米。”为什么特别点名这三位呢?因为他们三位都是空坟墓的第一见证人。 耶稣死后,43 有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体。46 约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又滚过一块石头来挡住墓门。 47 抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。 16…
Title: Make the Kingdom Great Again! Date: 24 Mar 2016 Speaker: Rev. Wong Siow Hwee As I was preparing the message for tonight, the primaries for the American presidential elections…
Title: 彼此和睦 Date: 14 Feb 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee 今天是我们的新年联合崇拜,祝大家新年蒙恩。正好正月初七也是人日,祝大家生日快乐。二月14日又是情人节,愿天下有情人终成眷属。今天也是大斋节的第一个主日,所以我们的经文都是关于耶稣第二次预言他的受难,以及过后相关的故事。不过,既然是新年,我就特别选了经文里面最吉祥的字句作为题目,那就是:彼此和睦。我们过年都希望新的一年平平安安。一家人若能和气团圆,那也是人人都渴慕的事。耶稣也希望门徒们可以彼此和睦。同门师兄弟若能够好好相处,那该多好。那么,他们为什么会不和睦呢?马可9:34 因为他们在路上彼此争论谁为大。这种门徒之间争大小的事情其实在各门各派都是常有的事。每个师父都迟早要面对这个难题。若处理得当,那这个门派就会兴旺起来。毕竟,团结就是力量。处理不当,那就面临自相残杀的结局。又或者会导致有人另起炉灶。到时候就你南拳我北腿,彼此势不两立。那么,争大小的事情应该如何处理呢?这是一条许多人所走过的路。我可以为大家介绍市面上的三个惯用的路径。 第一个路径是设立一个系统。就比如韩国人。韩国由于受儒家文化影响,长幼有序的尊卑思想非常明显。所以他们一般会按年龄分大小。除了年龄,他们也看重前辈后辈的分别,也就是资历的差异。所以,耶稣可以效法韩国人用年龄解决问题。安德烈是长兄,应该排名前面。然后才是弟弟彼得。约翰应该是老幺(Maknae),因为他年纪最轻。耶稣又或则可以用资历。先入门的是大师兄,最后的闭门弟子是小师弟。总之,耶稣就是选择一个系统,让后门徒们就可以依次排名。 不过这条路径虽然普遍,但是也有许多人不赞同。他们认为这样的系统很不公平。凭什么说年纪大,或资历深就能排在前面?他们会选择第二条道路,那就是任人唯贤,唯才是用(Meritocracy)。所以领袖应该是有能者居之。而最公平的方法就是设一个擂台。我们可以比武来选出掌门继承人。在耶稣的时代,这种事情就是这样解决的。罗马政权如何称霸?那就是扫平所有的周边蛮夷。而那个打遍天下无敌手的,罗马帝国把他尊为Augustus,意思就是‘众人以上最尊贵的那一位’。罗马人的彼此和睦的定义就是镇压所有的反叛。技压群雄就可以带来和平。杜琪峰导演有一部得奖的电影叫《以和为贵》(Election2)。 [1] 里面的和平是讲诉一个黑社会份子如何勾心斗角,心狠手辣,最后铲除异己成为黑社会老大。我们的彼此和睦是否也是一种消灭敌人的和睦。耶稣如果要在门徒之间分大小,不如就设下一个门徒训练的PSLE。然后按成绩,或比较一下彰显神迹的能力来定夺。 这条道路你认为如何?你有想过你的道路吗?也许你很反对第二条道路。你觉得,基督徒哪里可以这样打打杀杀,彼此竞争。那你又会如何处理呢?有些人也因此走出了第三条道路。也许耶稣应该把大家都好好坐下来,然后可以告诉他们:你们有什么好争的?大家和和气气不是很好吗?我不是告诉过你们要彼此相爱吗?有什么争执,彼此一人让一步就对了。这第三条的道路就是与世无争。所以也不必分大小,谁来带领也无所谓。耶稣可以告诉门徒们‘我们一家人没有大小。大家平辈就好。’也许你本身的性格就比较淡泊名利。那种争大小的事情你也不放在眼里。也许你觉得做基督徒就是应该毫无野心,最重要就是大家好来好去就行了。这真是耶稣的道路吗? 弟兄姐妹,我觉得不是。至少在今天的经文,我找不到。那种‘大家和和气气’的处理方式,也许对一些人可以管用。但我们在这里不是要选出一个小社团的团长。这些门徒有如一个国家领袖,是神的国的开国栋梁。而这个课题不是大家伤和气,闹别扭的琐碎事。这可是牵涉到这个国家的价值观和指导原则。所以,在马可福音的第一篇讲道,我就留下了一个伏笔。我问大家,这些门徒是为了什么跟随耶稣。经文的答案是:因为耶稣呼召他们来‘得人如得鱼一样’。这群人和普罗大众不一样,是有理想有抱负的人。其中一个还是奋锐党(Zealot)的人,随时可以拼死命也在所不惜的。这样的一组人,为了成就这样的大事业,争大小是理所当然的。他们的决定可以主导这个国家的命运。你想想新加坡当年建国一代的领袖就好。他们是那种对彼此之间如何分大小的事情轻描淡写的人吗?绝不可能。一个国家何人为大,就是这个国家何事为重。所以,什么是耶稣的道路呢?耶稣到底怎么看待门徒之间争大小的事呢? 9:35 耶稣说:「若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆人。」然后在整段经文的结尾,耶稣又说,10:31 然而,许多现在领先的将要在后,在后的反要领先。耶稣前后一致性的提出同样的原则,所以这个原则就是神的国的指导原则。当然,耶稣的生命就彰显这个原则。今天的经文,耶稣一开始就预言自己的受难 。当然,到了故事的结局,当看清除了耶稣所完成的救恩,又再次领会这个道理。「若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆人。」所以耶稣没有说你们不要作首先的,没有说你们不要得荣耀,没有说你们不要为大。门徒们愿意挺身而出跟随耶稣,是一群有理想,有抱负的人。他们不是庸庸碌碌,随随便便的人。他们是要来得人,如得鱼一样。他们最后成为了建国一代的领袖。所以耶稣是告诉他们,凡是要在这个国作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆人。而众人的仆人首先的就是耶稣本身。 有点抽象对不对?这个原则什么意思呢?9:36 于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说: 37 凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我。现今社会,孩子是宝贝。所以,接待小孩子也许对你我没什么大不了。不过当时,小孩子是没有身份的,比佣人或奴隶还不起眼。当时的社会没有人会理会他们的存在,更不用说接待他们。所以,耶稣是告诉他们,你要作最大的,那就看你是如何对待那最卑微的。耶稣的话会不会让你联想到当年旧约里面先知常用的责备?国家的领袖怎么样,就看你的孤儿寡妇怎么样。「若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的仆人。」 再举一个例子。当时罗马社会派系之分是很明显的。你要嘛就是属于这个党,要嘛就是属于那个家族。9: 38 约翰对耶稣说:「老师,我们看见有人奉你的名赶鬼,就上前阻止他,因为他不跟从我们。」…
Title: Seeing and Seeing Clearly Date: 10 Feb 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Today is Ash Wednesday, the start of Lent for this year, a time when we reflect…
马可福音5:1-20 的灵修分享 5:18耶稣上船的时候,那被鬼附过的人,恳求要和祂同在。 5:19耶稣不许,却对他说,你回家去,到你的亲属那里,将主为你作了何等大的事,并怎样怜悯你,都告诉他们。 5:20那人走了,就在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。 这段经文是一段耳熟能详的故事。我每次都会被故事的戏剧性所震动。故事的主角除了耶稣,就是那位被污灵附着的格拉森人。那污灵众多,且大有能力,可以弄碎锁链。耶稣赶它们到猪群,两千多只猪就闯下山崖,掉在海里淹死了。这是何等惊心动魄的场面! 可是,我这次重新阅读这段故事的时候,却是被故事的一句话所感动。当耶稣要离开的时候,那人要求跟随耶稣。耶稣不许,却对他说了这句耐人寻味的话。“你回家到你亲属那里去,把主为你作了多么大的事,并他怎样怜悯你,都告诉他们。”想到这里,我才更深一层的明白这故事的重点。耶稣清楚地讲明他为什么会做这件事。那是因为怜悯。所以,故事的重点超越了离奇的情节。故事的焦点不是匪夷所思的奇迹。故事的中心应该带出神的怜悯。 这位格拉森人,因为众污灵的影响,是疯癫,是狂野的。他昼夜喊叫,用石头砍自己,锁链也绑不住。一般地说,对于这样的疯子,人人都会觉得可怕。这不是人,是凶猛的野兽。我们看到的是他按奈不住的举动,我们想到的是怎么避开他,怎么辖制他到最小的干扰程度。但是神看到的,不是可怕。神感受到的,是可怜。耶稣真是一语惊醒梦中人,是啊,这人不是可怕,而是可怜! 心魔的缠绕往往比肉体上的疼痛更为难受。我们观察忧郁症的病患者就能够体会心灵的折磨和煎熬的痛苦。这位格拉森人不只受到一个污灵的搅扰。这污灵名叫‘群’,意思就是一个五六千人的罗马军队。几千个污灵附在此人身上,那已经不是搅扰,那是蹂躏。就象一个战乱沦陷后的国家,这个人只剩下一个残骸,赤身裸体,众叛亲离,自我毁灭。这人代表了人面对强大的恶势力的无助。他也代表了被无情的征服后的窘态。他没有了自己,没有了生命。 然而,在人看来是无可救药的境况,在神却是起死回生的希望。此人是外邦人,住在低加波利也就是外邦人的地方,地点是墓地,也就是最不洁净的地方,而且又靠近不洁净的猪群。这人简直就是处在离开恩典最遥远的所在。然而,耶稣却是遇见了他,仿佛是特地找他,为他施行拯救,把生命还给了他。老实说,若不是彻底的了解这个人原来的处境,看到神如何千里迢迢的来行大能,我以前还没有真正体会这人所领受的恩典是何等的可贵。很有趣的,连这位喂饱五千人、平定风浪的耶稣本身都强调神在这里作了‘多么大’的事。 让我们在这大斋节期间,再次被神的爱感动。就象这人一样,把神在历史和我生命所作的大事与人分享。 操练:让我们学习神如何怜悯人。不以人的外表、举动论断他们,而懂得了解人心灵的创伤和需要。
Title: The Fisher of Men Date: 03 Jan 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Have you ever heard of the story of Jiang Taigong’s fishing? King Wen went out hunting…
Title: The Fisher of Men Date: 03 Jan 2016 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Have you ever heard of the story of Jiang Taigong’s fishing? King Wen went out hunting…
Date: 24th Dec 2015 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Title: It is Marvelous in our Eyes Brothers and sisters, this is the night of Christmas Eve. Are you ready for…
Date: 8 Nov 2015 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Title: 还是恩典 弟兄姐妹平安。特别欢迎来自印尼的印华基联合唱团参与我们的崇拜。今天是我们禧年堂的家庭日。我们过去都用这日子来纪念我们这个大家庭里面不同的成员。纪念我们的乐龄,我们成家的夫妇,我们的青少和儿童。在主里,我们是一家人。所以保罗说Romans 8: 29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄姐妹中作首生的。什么是他儿子的模样?“Jesus was fully obedient to God, fulfilling his calling and eventually victorious over sin and death….
Date: 11 Oct 2015 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Title: Who is the Greatest? The message today is about a simple question: “Who is the greatest in the kingdom of…
Sermon on Romans 8:14-17, 28-30 Title: For the good of those who love him Speaker: Rev Wong Siow Hwee I usually take about two weeks to write a sermon. So…
罗 马 书 第 7 章 1 – 6 节 Sermon on Romans 7 : 1 – 6 Title: Released from the Law Speaker: Rev Wong Siow Hwee Today, I’m…
罗 马 书 第 5 章 1 – 11 节 Sermon on Romans 5 : 1 – 11 Speaker: Rev. Wong Siow Hwee Title: Peace with God In my earlier…
罗 马 书 第 4 章 9 – 17 节 Sermon on Romans 4 : 9 – 17 Speaker: Rev. Wong Siow Hwee Title: The Footsteps of Faith 信心的脚踪 I…