Reach Us
+65 6223 5203
Isaiah 11:1-10 1 A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit. 2 The Spirit of the Lord will rest on him— the Spirit of wisdom and of understanding,…
Psalm 63: 1 You, God, are my God, earnestly I seek you; I thirst for you, my whole being longs for you, in a dry and parched land where there…
路加3:15 百姓期待基督的来临;他们心里猜测,或许约翰是基督。 16 约翰对众人说:“我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 17 他手里拿着簸箕bo4ji,要扬净他的谷物,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽。” 21 众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。他正祷告的时候,天开了, 22 圣灵降在他身上,形状仿佛鸽子;又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜爱你。” 今天的经文有三句关键的句子。我们一一来分析。第一句在十五节“百姓期待基督的来临。”这句很关键因为这彻底形容了当时的情境跟氛围。经文的百姓指的就是当时的犹太人。他们正活在罗马人的统治底下。这也是为什么他们在等待基督的来临。他们的祖先五百年前被巴比伦人灭国以后,经历了被放逐异乡的惨痛代价。一般的民族也许就此灭绝,历史也确实屡屡证实了许多民族经历了这样的结局,但犹太人却命运不一样。犹太人有先知如以赛亚提醒他们,他们的神是曾经带领他们出埃及的神。因为他们的神不一样,所以他们不至于消失。 以赛亚43:雅各啊,创造你的耶和华, 以色列啊,造成你的那位, 现在如此说: “你不要害怕,因为我救赎了你; 我曾提你的名召你,你是属我的。 2 你从水中经过,我必与你同在, 你渡过江河,水必不漫过你; 你在火中行走,也不被烧伤, 火焰必不烧着你身。 3 因为我是耶和华—你的 神, 是以色列的圣者—你的救主; 我使埃及作你的赎价, 使古实和西巴代替你。 4 因我看你为宝贝为尊贵; 又因我爱你, 所以使人代替你, 使万民替换你的生命。 5 你不要害怕,因我与你同在; 我必领你的后裔从东方来, 又从西方召集你。 6 我要对北方说,交出来! 对南方说,不可扣留! 要将我的儿子从远方带来, 将我的女儿从地极领回, 7 就是凡称为我名下的人,…
Title: The Cornerstone (II) Date: 24th Dec 2019 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee Merry Christmas to friends and family in Christ. I’m glad we are doing the Festival of Nine…
Title: 房角石(上) Date: 22nd Dec 2019 Preacher: Rev. Wong Siow Hwee 今天的经文描述以色列领袖跟死亡作交易,目的是希望不会得到死亡的结局。在了解以色列人的处境之前,我们先来自我反省。我们是否也和他们一样?首先,死亡并不是指死神,或魔鬼。死亡是代表任何远离神,破坏性的势力。若是以人类整体而言,我觉得代表死亡的就是战争和破坏大自然。我们利用战争来侵占抢夺。我们也不断消费大自然,来换取快速的发展和便利。这些都是我们人类和死亡的种种交易。结果上个世纪留下给这个世纪的,是足以消灭全世界的大量核武器,和一个气候失常的地球。我们可能觉得本身不能做些什么,但是我们必须承认我们是人类的一份子。我很欣赏现在很多年轻人勇敢站出来,挑战全人类和死亡的这场交易。我也希望禧年堂的弟兄姐妹都有改变世界的勇气和决心。而改变世界首先就必须从自己个人先开始。 其实,我们在各自生活中,也是有意无意地跟死亡作交易。死亡并不一定是讲真的死,而是任何破坏关系,破坏身体,破坏心灵的事。保罗列下了死亡的形形色色:加拉太书5: 19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。。。。行这样事的人必不能承受神的国。当我们利用死亡的方法,死亡的权势来处理事情,最终的代价还是死亡。我们虽然活着,但还是能感受心灵的捆绑与关系的疏离。破碎的感情,信任的流失不是想挽回就能挽回的。今天,来到年尾的时刻,我们想想,对自己,对周围的人,对神,是更亲密,还是更冷漠了。 我最担心的是人往往自欺欺人。以赛亚先知15节说:我们以谎言为避所,在虚假以下藏身。我们以为我们可以跟死亡说:“我现在需要利用你。你先帮我。”其实,这样的交易一旦开始,就像引发一颗定时炸弹。不是不爆,只是时候未到。这就是跟死亡做交易的危险。我们以为我们很厉害玩弄权势。结局是活在一个勾心斗角的世界里。死亡的破坏性往往是利滚利,恶性循环。暴力的背后是更多的暴力。我很希望我们从这样的深渊醒悟过来。在新的一年,我们有新的生命。 我们今天在这里聚集敬拜,我们愿意接受洗礼,因为我们相信有神和真理的存在。神说:17 我必以公平为准绳,以公义为线砣,冰雹必冲去谎言的避所,大水必漫过藏身之处。当神向我们显明自己的心意的时候,所有虚假的庇护都被暴露出来。黑暗绝对抵挡不了真光。你以为谎言可以保护你,神来的时候,谎言就不攻自破。 只有当我们更了解自己的世界,我们才能够了解以赛亚的世界。我们生活有困苦,有诱惑,他们也有。我们假厉害,以为可以利用死亡破坏性的方法来度过难关,以色列人也是一样心态。在以赛亚的世界里,死亡的代表就是埃及。当以色列人面临被其他国家侵略的危险的时候,他们以为可以投靠埃及,利用埃及的力量抵挡其他敌人,那就安枕无忧了。 但是,以赛亚先知却苦口婆心地劝他们悔改。他们的问题不是军事力量的问题。讲真的,如果神保护你,又有谁能够伤害你?28: 12 (神)曾对他们说:“你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅。”他们却不肯听。他们的问题不是军事力量,而是悖逆神的问题。所以,神要他们处理他们的社会问题,贪腐和暴力的问题,照着神的话而活。可是他们死不悔改,他们宁愿投靠死亡。 结果当敌人来到的时候,才发现他们所谓的保险原来只是废纸一张,根本无效。埃及帮不了他们。神原本应许给他们安息,他们不相信,也不想要。结果,他们的结局是被敌人侵略,永无安宁之日。以赛亚很生动的比喻:20 原来床榻短,使人不能舒身;被窝窄,使人不能遮体。脚伸直也不行,测睡也不行。审判的大水临到的时候,恶人根本没有隐藏的空间。 以色列既然是神的子民,神就必须干预以色列人的罪恶。16 所以主耶和华如此说:“看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。这石头可以指神本身。也可以指代表神的君王或圣殿。重点是以色列会感受神的存在。放这块石头就表明神要亲自出手了:21…
Title: Let God be God: Out of Spiritual Blindness into Authentic Worship DATE: 15 Dec 2019 Preacher: Dn Keng Wan Ling Spiritual Blindness in Israel in the time of Isaiah…












