Allow me to start with a story of redemption. It is a story about the authors of the combined Psalms 42-43: the sons of Korah. The story began in Numbers…
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Allow me to start with a story of redemption. It is a story about the authors of the combined Psalms 42-43: the sons of Korah. The story began in Numbers…
Allow me to start with a story of redemption. It is a story about the authors of the combined Psalms 42-43: the sons of Korah. The story began in Numbers…
“When shall I come and appear before God?” (v.2b). Some of us might have been asking that question repeatedly since the end of March. For 3 months, we have been…
“When shall I come and appear before God?” (v.2b). Some of us might have been asking that question repeatedly since the end of March. For 3 months, we have been…
“Am I dreaming? Has the world gone mad- or have I?” [1] This quote wouldn’t be out of place right now. 2020 has been a surreal year, giving us scenes…
In the book of the Psalms we will encounter the term “Mount Zion” many times. When the Psalms were being composed Mount Zion was identified with Jerusalem. Jerusalem is at…
请问有多少人有这个习惯,读诗篇的时候你会朗读出来? 今天的诗篇55,要请大家一起朗读,因为你可能从来没有这样的祷告过,但是读到这一篇,却让你看到原来这里把你想说的话给说了出来。我也想邀请大家,如果你读到的部分,你觉得你没有试过这样祷告的,请你也举手,那么我们就开始表达了什么部分是我们没有试过如此祷告的。 这一篇诗篇是训诲诗,有很大部分是很灰暗的,来到最后一节,就是我们今天的标题了。 我们从两方面来看,第一,诗人的重担,第二,诗人的反应。 A. 诗人的重担 3 都因仇敌的声音,恶人的欺压; 他们将罪孽加在我身上,发怒气加害我。 4 我的心在我里面阵痛, 死亡的恐怖落在我身。 5 恐惧战兢临到了我, 惊恐笼罩我。 • 恶人的欺压,将罪孽加在我身上(3节) • 罪孽是什么意思?NET “苦难”,思高“灾祸”,新译本“祸患”。 • “加在我身上”,NET“攻击”,思高“骚扰”,新译本“迫害” • 我的心/心思 阵痛/绞痛 死亡的恐怖 落在我身上 • 恐惧战兢 惊恐…
今天早上突然想起几年前听到的故事,跟大家分享。我是在海外基督使团(OMF)参加日本祷告会的时候,听到这么一个见证。有一个人觉得人生很失意,各方面都失败,他决定要执行他的计划,就是结束他的生命。就在他要踏出居所的时候,他想起口袋里有一个电话号码,是别人交代他到那个城市,就要打电话给那里的牧师。因为他是一个日本人,什么事情都要把它好好做完才算尽责,所以既然这件事一直没有执行,那么这件就是最后一件事,需要把它先完成。他就打了电话,然后牧师接了电话,问他在哪里,就说要来看他。 他不知道牧师已经为他祷告了几个月,也不知道牧师一直在等他的电话。但是他就打了电话。牧师就接他去自己家里,然后这个人就告诉牧师他想要见了牧师就执行他的计划,牧师说上帝有一个更好的计划给他。牧师发现他没有住处,就让他住在牧师的家里,而你要知道日本人的住处是非常窄小的。但是牧师就每天跟他讲上帝的事,到后来他受到感动,他就决定要信耶稣。他后来成为教会里一个不断跟人家说“上帝是又真又活的上帝”的人。 这一篇诗篇是训诲诗,有很大部分是很灰暗的,但是诗人是要告诉我们,上帝是我们的上帝,要抓住他,他是可靠的。 我们会跟着经文看,从两方面来看,第一,诗人的重担,第二,诗人的反应。 A. 诗人的重担 3 都因仇敌的声音,恶人的欺压; 他们将罪孽加在我身上,发怒气加害我。 4 我的心在我里面阵痛, 死亡的恐怖落在我身。 5 恐惧战兢临到了我, 惊恐笼罩我。 •恶人的欺压,将罪孽加在我身上(3节) •The wicked pressured me •Fears and panic, horror of death overcome me 我们作为人的反应,要不是受过特别的训练,我们不知道怎么察言观色,我们只是知道自己的世界。这里诗人把他内心的感觉说了出来,他感觉到恶人的欺压,他们的声音经过自己的时候,他会感到毛骨悚然。他感觉到罪孽,邪恶都加在他的身上。他感到很沉重,很吃力。 有多少人见过这张画?这张叫做scream…
Shalom. Today we will be reading Psalm 54, a Psalm of David. Let’s read it together. I will be reading from the New International Version. Psalm 54 is a plea…
弟兄姐妹平安。每次来到堂议会崇拜,就是我们再次反省过去,展望将来的时刻。今天的经文,我刻意选择了一首训诲诗。‘训诲’这个词除了在这个诗篇的标题以外,也出现在第二节,“神从天上察看世人,要看看有‘明慧’的没有。”‘训诲’和‘明慧’是同一个希伯来词汇。所谓‘明慧’,是指智商和聪明吗?是受高等教育吗?是知识渊博吗?都不是。这里的意思是一个明理并且愿意受教的人。在这个诗篇,一个明慧的人,等同于一个‘寻求神’的人。他们行善。他们也必得着救恩与复兴。相反的,不求告神的人是愚顽的人。他们行恶。神必审判他们。就如同诗篇1篇一样,这首训诲诗把人分成这两种,愚昧人和智慧人,行善的人和行恶的人。箴言1: 7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ; 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。而我们当然是希望人会选择智慧的道路。于是,教会就是扮演这个训诲人的角色。我们先教导,然后鼓励,然后提醒,就是希望人能够继续行在光明正直的道路上。我们希望诗人可以避免第三节的结论:3 他们各人都偏离了正道,一同变成污秽;没有行善的,连一个也没有。 这个训诲之事工最大的挑战是什么?那就是我们必须长时间和罪恶抗衡。罪恶的形形色色叫我们完全没有松懈的余地。禧年堂走了一百三十多年,这训诲人的事工我们依然需要坚持下去。什么叫做罪恶的形形色色?在诗篇53篇,大卫的时代,他们面对外来的敌人。他们的诱惑就是想要像邻国一样,靠武力取胜。若他们心里没有神,他们也就随同其他国家一样,侵略弱者,奸淫掳掠。还好有大卫。大卫心里有神,就算不完美,但还是成为了后人所期待的君王典范。后来,以色列和犹大国富民强的时候,罪恶的诱惑就是社会贫富悬殊。若当权者心里没有神,就会仗势欺人,欺压社会的弱势群体。还好有先知。先知们心里有神,成为了社会的良心,批判权贵。到后期,当以恶色列和犹大国先后家破人亡的时候,罪恶的诱惑就是向超级强国妥协。还好有像以斯拉这样的祭司。这群领袖们心里有神,使犹太人可以返回耶路撒冷,重建家园。到来耶稣的时代,罪恶的诱惑是以守律法假冒为善。还好有耶稣。耶稣心里有神,以自我牺牲来完成神对世人的启示。当我们回顾圣经历史的时候,我们看到了罪恶的形形色色。每个时代的人必须心里有神,才能有智慧面对罪恶,避免随波逐流。 禧年堂在这一百三十多年来,也得面对罪恶的形形色色。所以我们办教育、戒鸦片、传福音、教导门徒。今年4月18日,联合早报刊登了一则关于孙中山和郑聘廷牧师的故事。【1】 郑聘廷牧师是禧年堂1898-1912年的牧师,也是我们第一位华人会正。在他请辞以后,依旧以义务身份不断服侍教会。在这期间,郑牧师最显著的贡献就是成立书报社。他原本在1902年学习其他教会,创办一个基督教青年会阅览室 (YMCA…
Today, we shall continue our sharing of the Maskil Psalms. 【1】 Each of these Maskil Psalms has something to teach and enlighten us. Last week, Elder Chern Han shared from…
Today, we shall continue our sharing of the Maskil Psalms. 【1】 Each of these Maskil Psalms has something to teach and enlighten us. Last week, Elder Chern Han shared from…
Last week at AGM, there were questions asked about the church budget. One item shown was the comparison of the last year’s and this year’s budget, which, for most parts,…
弟兄姐妹平安。今天是堂议会,又是牧师选举,我想借此机会说几句话。不知不觉我在禧年堂全时间服侍将近16年了。最早的日子我是在马可区和青少年事工打拼。在马可区我非常想念和莉莉长老到处探访的日子,而当初在我教导之下的青少年现在许多都已经成家立业了。几年后,我就到了马太区和敬拜事工打拼。最后这几年则是到了路加区和儿童事工打拼。在座的许多人是我亲自牧养过的羊,也有不少是跟我出生入死的好同工。我想在此对大家跟我一起打拼了16年表达我由衷的感谢。谢谢大家。你们都辛苦了。你们都尽了力。也祝福了许多生命。我为自己,也代表禧年堂,谢谢大家。 今天的经文是我特别为今天选的。因为这个诗篇就是我的个人见证。时不时会有人问我‘你为什么会选择成为牧师?’。我简单的答案是‘因为禧年堂当时有这个需要,而我也心甘情愿奉献自己’。但今天,请容许我跟大家分享一个更完整的答案。为什么要全时间服侍?我的理由其是就是因为神本身。就如诗篇8篇所说的,我所信的神是一位不管在天,或在地,都掌王权的神。1耶和华─我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显於天。神所彰显的君王荣耀,在天也在地。神之所以在天在地都掌王权,是因为他是创造天地的主。神的创造从天上的星宿,地上的飞禽走兽可以看得到。然而,神的创造不只是彰显在有形物质的天地,神的创造更在人的生命里面看得到。 所以,第二节是重点。2你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。‘婴孩和吃奶的’代表了世上有需要的人。而神彰显能力的方式就是止住罪恶,从而保护有需要的人。神为有需要的人带来生命力,这就是神的创造。这就是我全时间服侍的第一个理由。当我真正认识神的心意和神的作为,我就认清这是世上最有意义的事。我也就认定说这就是我要参与的事情。我所认识的神不单只是停留在起初创造天地的时刻。他的创造持续到今天,直到世界的末了,因为每一代的人都需要从神而来的生命力。 同样的第二节提醒我们一个事实。那就是神有‘敌人’。这样的现实感觉有点古怪。中国古语有云“天子脚下,首善之区”。意思是离政府首脑机关近的地方应该是社会治安环境最好的地方。同样的,如果神是在天又在地的王,真么会有敌人呢?但这个逻辑恰恰相反。正因为神是王,神必须管理,神必须照顾,所以神有敌人。神的敌人就是罪恶和罪恶所带来的死亡。当人有权力的时候就会仗势欺人。当人有知识的时候就会得理不饶人。当人有财富的时候就会骄傲自满。而少了权力、知识、财富,人又有相应的悖逆、愚昧和自卑。当人被罪恶捆绑的时候就会做出消灭生命力的事情,如纷争、猜忌、自私自利,而离神越来越远。所以神必须以力量来抗衡人的软弱,而神最大的力量就是神的爱。神用他的爱来挽回人。 所以,4便说:人算甚麽,你竟顾念他?世人算甚麽,你竟眷顾他?5你叫他比天使(或译:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。这就是我的事工。我的任务就是告诉人‘神顾念你,神眷顾你。你在世上明争暗斗,勾心斗角,所要得到的权力、知识、财富,神已经以荣耀尊贵戴在你头上。快回来,成为神的孩子。’ 我选择全时间的理由就是因为我相信这样的一位神。神的创造,呼召我与他一起创造。神的工作,呼召我与他一起同工。并不是我王晓晖能够贡献什么。但是因为神是王,所以我相信凡事都能够。这就是我的见证。 我的这个信念并不是我一厢情愿。神差他的爱子耶稣基督道成肉身就是要完成这样的事。圣经有两处经文提到耶稣所成就的事,也特别引用了诗篇8篇。我觉得两段经文都有深意,所以让我们来看一看。 希伯来书2: 8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作:惟独见耶稣暂时比天使小);因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。 希伯来书引用诗篇8篇带出两个重点。第一就是耶稣完成了做人的使命。耶稣在死亡中却得了荣耀。第二就是这个世界整体性的降服还没有完成。至少希伯来的作者,还有到了今天的我们,都还看不到。所以,从希伯来书对诗篇8篇的诠释,我们可以了解,一方面耶稣完成了,胜利了,但另一方面我们的工作还是继续。可是,我们是带着耶稣所展示的成就和胜利勇往直前。 我们现在来看另外一段。哥林多前书15: 27因为经上说:神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。28万物既服了他,那时子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。 歌林多前书提醒我们另外一个重点。那就是最后的主权仍然在天父那里。就算圣子耶稣本身也是如此。我们在世上的工作不管多么辉煌,不论多么壮烈,到最后都是属于天父的。我们在地上就如一个君王管理大地。但我们要永远谨记,万王之王,万主之主,是圣天父。 当我读诗篇8篇的时候,我就联想到一个最近读到的故事。让我们看一段视频。[1] Jadav一个人从16岁开始每天种树。一棵一棵地种。结果三十年后,在一片死地上种出一片森林。 [2]6你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。Jadav怎么做到的?是每天一棵一棵树慢慢种出来的。 今天我跟大家分享我的见证。其实我是希望大家跟我一起拥有同样的使命。生命本来就是一棵一棵这样培育出来的。就算是一片死地,你只要长年累月好好地,不断地种植下去,最后就是一个充满生命力的地方。过去三个星期,长安牧师,国成牧师,伟康牧师,从三方面讲解我们教会的工作。总该有一个感动到你。你想要撒种子传福音,可以找长安牧师。你想浇灌施肥培育幼苗,可以找国成牧师。你想看守修剪关怀群体,可以找伟康牧师。就是不要选择袖手旁观。更不要操之过急,然后半途而废。老实说,这些年我也受够了不少五分钟热度。教牧们都被一些人的忽冷忽热应接不暇。我们需要的是每个人下定决心,一棵一棵的生命好好地种植、培育、开发。那禧年堂就有如一片森林多结果子。
请大家取出座位上的圣经,翻到诗篇140,141,今天需要做一个对照,因此请大家先做好预备。 诗篇是需要用声音来表达,特别是朗读,抑扬顿挫的读,读出其中的情绪和感受,或者甚至把它大声的唱出来,全曲的唱出来,那个时候,我们就会体会到诗篇是何等的对着我们的心,对着我们的生命历程来说话。 今天讲台的经文是诗篇141,在开始预备这篇讲道的时候,我发现这一篇需要跟140摆在一起,会让我们把141看得更加明白一些。 让我们先看140篇,1,4,6节,你是否觉得这好像是诗篇141的第1节? 140:6 我曾对耶和华说:”你是我的上帝。” 耶和华啊,求你侧耳听我恳求的声音! 你说,这一句话,对比141:1,是不是很像? 但是,就在这种对比之下,我们看到诗篇140的诗人,他面对的是恶人,要对付他,要推倒他,要打击他,所以他大声的呼叫。第6节 “骄傲的人为我暗设罗网和绳索; 他们在路旁张开网,为我设下圈套。 ” 诗人就赶紧求上帝保护他,脱离恶人的手。他很害怕粉身碎骨,所以呼喊。 141:1,却看到一个很少看到的祷告,喊救命,而且请上帝快快来到。这个呼喊,就好象从一口井里面喊出来的,“上帝啊,我掉在这里,求你快快来我这里!我求告你啊!” 可是诗人紧张什么事情?他是不是也有恶人要打击他?从2节,我们发现他求上帝看住他的口。为什么?因为他在试探中—别人在不断的拉拢他,而他快要被拉过去了!他如果再不讲NO, 别人就当他已经同意了,叫他签字,或者把他列入一起行动的队伍了!这个发现是很shocking的。因为:不是有人要打击他,而是他发现自己在试探里,所以求上帝保守,看守他的口。也求上帝不要让他的心偏向邪恶,因为一旦邪恶,他就是跨过去了,就是把心一横,豁出去了! 华人的传统使我们看重知书达理,我们讲大道理。也因为我们讲大道理,所以如果一个人在试探中,还有什么好说的?他就不说了,不知道去跟谁说!心里很痛苦!怎么可以做对不起祖宗十八代的事?对不对?怎么可以做对不起你父母的事?你遇过这样的人吗?或者你曾经经历这样的事吗?有人在试探里的时候说过:“如果遭遇灾难还好、甚至生一个重病都好,至少可以讲出去,别人也会同情,但是现在是在试探中,应该怎么办?”上帝好像远远离开我们了。 如果我们是这样读诗篇,那么可能我们什么都没有读到,诗篇也不会成为我们的祷告了。 但是诗篇140让我们看到,如果恶人要打击你,或者正在打击你,你在非常大的困难当中,没有任何的帮助,只是被恶人宰割—诗篇140可以成为你的祷告,大声读出来,大声读出来,诗人的祷告就带着你到上帝面前去了! 诗篇141篇却是一定要收录在华人圣经里的,因为它让我们华人非常惊讶,原来一个就要犯罪的人,他也可以祷告!而且还可以大声叫上帝快快来到他这里!在试探中,我们可以来到上帝面前,不怕上帝不理我们了。原来我们的上帝,是可以呼求的。 诗人的呼求有四方面: 1. 求你叫我的心,不要偏向邪恶。–我看不住了,快要顶不住了。可是这个时刻,一定要祷告,不要放弃祷告。 2. 把住我的口,不要叫我跟他们一起吃美食。那么我就被他们同化了,跟他们一样了。 美食不是问题,跟谁吃,为什么吃,这才是关键!如果跟正在行恶的人一起吃饭,一起欢乐,你就跑不掉,就会参与他们一起做的恶事了! 诗人知道,当他跟行恶的人走得靠近,那些知道了,然后来劝诗人要小心从事、不要跟恶人同行的,其实是义人!这些人不是来扫兴、不让他认识达官贵人。第5节任凭他们打击我,指的是他们来劝戒我,告诉我这样的人或者这样的生意或者这样的行动不可以合作,这是他们对我的仁慈,不是来泼冷水。任他们来责备我,我需要听这样的声音!而这些话,对我来说,好像头上的膏油,感谢他们! 3. 让我看见他们的结果啊! 是的,当你看到他们的审判官后来被扔到岩石下面(6节),被处置了,你就知道,这些恶人所行,是暂时的顺利,但是有一天平反到来,就会看到他们的恶行被公开了,公开审讯了,也公开处理了。…