The psalm that we reading this morning may sound like a high praise, but it is in fact a difficult song to sing. What do we mean? The first 18…
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The psalm that we reading this morning may sound like a high praise, but it is in fact a difficult song to sing. What do we mean? The first 18…
The psalm that we reading this morning may sound like a high praise, but it is in fact a difficult song to sing. What do we mean? The first 18…
John 1: 14 The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the one and only Son, who came from the…
今天,我们庆祝儿童节,就让我联想到我们要为下一代留下什么遗产。我们在小组讨论的时候,有一个长辈说要下一代记得不怕辛苦,一家人要常常一起吃饭。另外有一个说要把自己的信仰传给下一代。我觉得这些都说得很有意思。轮到我的时候,我就说,我最近读到一篇文章。一个父亲要教自己的孩子,怎么赢和怎么输。因为人生总有挫折,你要能够在困难的时候坚持到底,你同时也要从失败中学习。这也许就是古人说的:胜不骄,败不馁。最近,我在女儿的华文课本读到一个中国作家查一路的故事。儿时,查一路喜欢与父亲比腕力。父亲常常轻轻一转手腕,就将他的手腕压在桌上。他举着红红的手,本想得到父亲的一点儿安慰,可是父亲好像什么也没看到。后来,查一路渐渐长大,又暗暗锻炼,正式向父亲发出挑战。本以为有机会取胜,但手腕却被同样被压下去。他失望极了,气得哭出声来。母亲闻声走过来,责问父亲:“你比孩子大还是小?你就不能让他赢一次?”“让他?”父亲瞪大了眼睛,“我可以让他一次,但是这个世界,哪有一个傻瓜会给对手一次赢自己的机会呢?”很可惜,在查一路的力量变得更强大之前,父亲却在他十三岁那年病故了。查一路说:爸爸用他独特的方式告诉我,强者是锻炼出来的,靠的是信心、意志和实力,而不是别人的施舍。这是爸爸留给我的最宝贵的财富。弟兄姐妹,你要为你们年轻的一代留下什么样的遗产? 今天的经文撒母耳记下22章,可以说是大卫为后人留下来的一份遗产。如果要为这个诗篇定一个重点,我觉得重点就是面对敌人。原来,一个人如何面对敌人,这也是做人很重要的部分。大卫的信息就是,你要依靠神,跟神一起面对敌人。大卫是如何面对他的敌人呢?大卫总会求告神。4 我要求告当赞美的神,这样我必从仇敌手中被救出来。大卫相信神会听他的祷告。19 我遭遇灾难的日子,他们来攻击我,但神是我的倚靠。大卫承认自己的软弱,但他却能支取神的力量。人人都能向神祷告。大卫凭什么得到神的帮助呢?大卫说:21 神按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。 大卫虽然在几次的关键时刻跌倒了。但更重要的是大卫心里始终顾念神,忠心于神。纵然有千错万错,此情永不渝。大卫说:32 除了神,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢? 大卫靠着神的力量战胜仇敌。39 我灭绝了他们,打伤了他们,使他们不能起来,他们都倒在我的脚下。 大卫知道,他所有的成就都属于神。这就是这整个诗篇的见证,神是大卫面对敌人的靠山。这个信念是大卫为后人留下来的一份遗产。 查一路的父亲留下一份遗产:敌人不会给你机会。要靠实力战胜敌人。大卫也留下一份遗产:面对敌人,要依靠神。我自己也希望留下一份遗产。也是关于面对敌人。我希望我自己的下一代重新定义什么是敌人。首先,让我们仔细想一想,大卫有真正的敌人吗?在面对扫罗, 大卫6 对跟随他的人说:“我的主乃是神的受膏者,我在神面前万不敢伸手害他,因他是神的受膏者。” (撒上24:6)大卫没有把扫罗当敌人。在面对押沙龙,大家应该还记得5 王嘱咐约押、亚比筛、以太说:“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”(撒下18:5)大卫始终把押沙龙当儿子看待。在面对非利士人,45 大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你,是靠着万军之神的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。(撒上17:45)所以非利士人是神的敌人,不是大卫本身的敌人。也就是说,大卫生命中的所谓敌人,不论是扫罗,押沙龙,还是非利士人,大卫也没有真正把他们当自己的仇人。最多,他们是神的敌人,百姓的敌人。其实大卫自己没有把任何人当成真正的敌人。 所以我就开始追查这个词 [1]。 我追查了过后,我恍然大悟。圣经的这个词:敌人,不是指你恨的人,而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。敌人,不是指你恨的人,而是正在恨你的人。在人生中,当你正在追求你觉得最有意义的事,而奉献你的生命的时候,有时就会有你的‘敌人’,所谓恨你的人。因为你在实现你觉得最有意义的事,因为你寻求改变现状,因为你需要影响别人,难免就会有抗衡你的人。也许你的存在成为了别人碍手碍脚的眼中钉。也许有些人就是看你不顺眼,或把你当竞争对手。扫罗,押沙龙,非利士人,就这样变成了大卫的‘敌人’。圣经的这个词:敌人,不是指你恨的人,而是正在恨你的人。这个是很关键性的区别。所以你必须搞清楚,大卫不是靠主的力量去打倒他自己恨的人,而是依靠主的保守脱离恨他的人。你恨谁,不恨谁,你可以控制。谁恨你,不恨你,有时不由得你。但你却可以控制你如何回应恨你的人。这就是我要留下的遗产。 弟兄姐妹,孩子们,你告诉自己,我不是靠自己面对恨你的人,而是靠主面对他们。当你自己承担,面对恨你的人,你很容易感情用事,人家恨你,你也恨他。当你是依靠主,你就得把处理问题的主权交给主。主可能用你打倒他。不过,主也可能用你挽回他。当你把回应对方的主权交给神,差别就在这里。这是你可以做到的。主耶稣教导我们要爱我们的仇敌。他自己,就以自我牺牲来挽回恨他的人。在这个种族纠纷,彼此仇恨的时代,我想到了一句话。 “No one is born hating another person because of the…
Psalm 80: Hear us, Shepherd of Israel, you who lead Joseph like a flock. You who sit enthroned between the cherubim, shine forth 2 before Ephraim, Benjamin and Manasseh. Awaken…
I. Most of us must have heard of Nick Vujicic, Christian motivational speaker born without arms and legs. It’s a truly adverse circumstance for anyone to be born into. Congenital…
I. Most of us must have heard of Nick Vujicic, Christian motivational speaker born without arms and legs. It’s a truly adverse circumstance for anyone to be born into. Congenital…
Shalom. Blessed Mothers’ Day to all mothers, not forgetting those in the cry room. Can we invite all mothers to rise, those whom can’t stand for long may continue sitting….
Psalm 81: 你们当向神我们的力量大声欢呼,向雅各的神发声欢乐! 2 唱起诗歌,打手鼓,弹美琴与瑟! 3 当在月朔并月望,我们过节的日期吹角! 4 因这是为以色列定的律例,是雅各神的典章。 5 他去攻击埃及地的时候,在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语, 6 神说:“我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。 7 你在急难中呼求,我就搭救你。我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。(细拉) 8 我的民哪,你当听,我要劝诫你!以色列啊,甚愿你肯听从我! 9 在你当中不可有别的神,外邦的神你也不可下拜。 10 我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来。你要大大张口,我就给你充满。 11 “无奈我的民不听我的声音,以色列全不理我。 12 我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。 13 甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道! 14 我便速速制伏他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。 15…
Luke 24: 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前, 2 看见石头已经从坟墓滚开了。 3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。 4 正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。 5 妇女们惊怕,将脸伏地。那两个人就对她们说:“为什么在死人中找活人呢? 6 他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们, 7 说:‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’” 8 她们就想起耶稣的话来, 9 便从坟墓那里回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。 10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,还有与她们在一处的妇女。 11 她们这些话使徒以为是胡言,就不相信。 12 彼得起来,跑到坟墓前,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里稀奇所成的事。 天使问那几个妇女,为什么在死人中找活人呢? 我对这个问题特别感兴趣。难道天使不知道这些妇女还在以为耶稣还是死人吗?看到她们为了减少尸体发臭,带着香料到坟墓,其实就很清楚了。还是天使们是在调侃妇女们的无知?虽然她们都是妇人,但活人死人还不至于搞糊涂。为什么在死人中找活人呢?这问题好像是明知故问。但我觉得这个问题另有深意。试想想,活人和死人,你看得清楚吗?当我阅读了诗篇31篇,我对活人死人有一些反思。希望在今天的复活节,让我们重新对活与死能有新的见解。 什么是活人?什么是死人?也许大家觉得这并不是什么争议性的事。一般而言,气断了,就表示一个人死了。所以是死是活应该是很容易判断的事情。可是真是这么容易的事吗?最近我常与我儿子下围棋。相信大家对围棋也可能不熟悉,容许我简单讲解。围棋其实就是一个争地盘的游戏。到最后,谁的地盘比较多,谁就赢。在争夺地盘的时候,你必须时常反复地定夺一件事:究竟你的一群棋子是活的,还是死的。如果是活的,那么那一片地盘就值得争下去。如果是死的,就不必浪费时间做无谓的挣扎。活着就要存活,死了就要放弃。在正式的场合,如果明明死了的棋子,你还死缠烂打,那就是属于很没有棋品的举动。所以下围棋,你必须时常做这样判断,究竟你的一群棋子,甚至整盘棋,究竟是活的,还是死的。但我和我儿子两个都是初学者,所以我们两人都没什么经验。而对于初学者,判断棋子的死活也是最难的事情。死棋还以为是活的,活棋还以为死了。其实早该看出来的,却因为无知,所以只有到了结局才知道是死还是活的。 我觉得看棋下棋是这样,看人做人也是这样。活人还是死人有时还真不知道如何判断。请容许我分享一段短片。[1]有一句名言这么说:Many people…