Luke 22: 24 A dispute also arose among them as to which of them was considered to be greatest. 25 Jesus said to them, “The kings of the Gentiles lord…
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Luke 22: 24 A dispute also arose among them as to which of them was considered to be greatest. 25 Jesus said to them, “The kings of the Gentiles lord…
Luke 19: 28 After Jesus had said this, he went on ahead, going up to Jerusalem.29 As he approached Bethphage and Bethany at the hill called the Mount of Olives,…
Luke 19: 11 While they were listening to this, he went on to tell them a parable, because he was near Jerusalem and the people thought that the kingdom of…
Luke 19: 11 While they were listening to this, he went on to tell them a parable, because he was near Jerusalem and the people thought that the kingdom of…
Luke 14: 12 Then Jesus said to his host, “When you give a luncheon or dinner, do not invite your friends, your brothers or sisters, your relatives, or your rich…
Luke 14: 12 Then Jesus said to his host, “When you give a luncheon or dinner, do not invite your friends, your brothers or sisters, your relatives, or your rich…
路加福音 11: 27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 28 耶稣却说：「那听了 神之道而又遵守的人，更为有福。」 恭喜大家新年快乐。祝大家岁岁平安，福寿安康。今天特别选了这段经文，因为经文的开场就以福气开始。路加福音 11: 27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 虽然耶稣行了种种的神迹，也得到众人的认可，然而犹太宗教领袖却否决这些记号。他们甚至还说耶稣是靠鬼王敢鬼，他们亵渎了圣灵的作为。对此，耶稣直接捅破他们的谬论。我们可以想象一下，耶稣当年的论述和风采，就好比诸葛亮在东吴舌战群雄一样。好不犀利！字字一针见血！此时，路加记录说众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 这是什么意思呢？这其实是一种称赞。一种喝彩的方式。如果是华人， 我们也许会说“赞！说得好！”。如果是教会，“哈利路亚！”当时候，这女子的喝彩就是：“怀你胎的和乳养你的有福了！”这句话最没有修饰的翻译就是生你的子宫有福了，和喂养你奶水的乳房有福了。这样的话听起来有点粗俗。为什么称赞耶稣时，要问候耶稣的老母呢？其实，这句话意思就是你的母亲好福气，她没有白养你。可以这么说吧，一个妈妈怀胎的辛苦，和喂养孩子的艰难，唯有等到孩子长大成材来报答。至少，这就是当时候的价值观。这个女人的意思是：生的好啊！你的母亲生你生得这么成材值得啊！你的母亲好福气啊! 你也许还不是很能够体会这其实是多么大的称赞。让我给大家讲解一下犹太人的文化价值观。有一个笑话这么说到： On the street there is a Jewish mother walking with two boys. They meet her coworker:…
Luke 7: 16 They were all filled with awe and praised God. “A great prophet has appeared among us,” they said. “God has come to help his people.”17 This news…
Luke 7: 16 They were all filled with awe and praised God. “A great prophet has appeared among us,” they said. “God has come to help his people.”17 This news…
Luke 2: 8 那时，在附近之野地里，有牧羊的人夜间轮流看守羊羣。 9 有主的一位天使向他们显现，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就极其惧怕。 10 那天使对他们说：「不要惧怕！留意听着，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的： 11 今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩，包着布条，卧在马槽里，那就是记号了。」 13 忽然有一大队天兵，和那天使一同显现，赞美 神说： 14 「荣耀归与在至高之处的 神，平安归与在地上他所喜悦的人。」 15 众天使离开他们升天后，牧羊的人彼此说：「让我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。」 16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又见到那婴孩卧在马槽里。 17 既看见了，就把天使论这孩子的话传开了。 18 凡听见的，都诧异牧羊的人对他们所说的话。 19 马利亚却把这一切的事珍藏在心里，反复思想。 20 牧羊的人就回去，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与 神，赞他。 21 满了八天，就给孩子行割礼，给他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。…
Luke 2: In those days Caesar Augustus issued a decree that a census should be taken of the entire Roman world. 2 (This was the first census that took place…
路加1：提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所应验的事， 2 正如起初目睹的和传道的仆人传给我们的。 3 这些事我既从头都详细查考了，就觉得也好按着条理写给你， 4 使你知道所学之道都是确实的。 在美国大选的结束后，许多分析员探讨了选战的结果。虽然大家是早已预料到胜负难定，但是结果还是让许多人大掉眼镜。其中我读到一句话很发人深省。有人引用Winston Churchill说: There is a great danger in refusing to believe things you do not like。不肯相信你所不喜欢的事，是极大的危险。我们常说事实摆在眼前。但是，很少事情是黑白分明的。多数的事情既多面性，又很复杂。所以，看事情的人往往就会很选择性的看。你只选择看你想看的那一面，所以你就相信你所选择的那一面。这就是极大的危险。等到现实忽然冒出来的时候，有时就太迟了。今年，不管是脱欧，还是美国大选，震撼了许多人。但其实，事实摆在眼前，只是你看得到，还是你选择性的不看。 我们了解我们的信仰，神所造的世界，也必须是全面性的。路加福音和使徒行传的重要就在这里。当路加写这福音的时候，其实已经有其他记录，比如马可福音，比如保罗书信。提阿非罗大人本身也已经知道并学习了真道。可以这么说，路加是写给一个知道并相信福音的人。那为什么路加还得费尽心思，再写另一个版本呢？路加自己说：3 这些事我既从头都详细查考了，就觉得也好按着条理写给你， 4 使你知道所学之道都是确实的。弟兄姐妹，这个‘确实’何等珍贵。这个‘确实’能让我们把真理看得清楚，看得明白。就算是我们以为我们自己很懂，我们难道不会因为偏见而看走眼吗？那是极大的危险。所以，路加要再写一个福音。更多研究，更详细，更有条理，这才更‘确实’。把事情看得越全面，那就更‘确实’。我知道大家绝大部分像提阿非罗大人，也是知道并相信福音的人。但是，接下来半年，直到复活节，让我们随着路加，把我们的信仰看得更‘确实’。 曾经有一个人，名叫扫罗。他本以为自己很懂。使徒行传26，保罗自己做见证。4 我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼，就从起初是按着我们教中最严紧的教门做了法利赛人。 9…
Today’s passage is quite special. It is a dramatic story about what happened to a particular wise man. I thought it would be good for this story to be acted…
Ecclesiastes 8: 10 Then too, I saw the wicked buried—those who used to come and go from the holy place and forgotten in the city where they did this. This…
The book of Ecclesiastes is about the life story of a man. Throughout the book, this man had talked about and raised many diverse issues, and told you his thoughts…
传道书 7: 7: 23 我曾用智慧试验这一切事，我说要得智慧，智慧却离我远。 24 万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢？ 25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 26 我得知有等妇人比死还苦，她的心是网罗，手是锁链，凡蒙神喜悦的人必能躲避她，有罪的人却被她缠住了。 27 传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个人，但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。 29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 传道书说的是一个人谈论他的生命。整本书卷中，人提出了许多课题，还有他对这些课题的想法。但从更深层区探讨，您必须记得他其实是在分享他个人的人生旅程。这个男人和他的人生旅程，您不能做出区别的。那么，这个旅程是怎么一回事？是对智慧的探索。这个人其实是在尝试理清楚万事的理由。之前的证道，我们说过智慧就是一种透视力，是应对的能力和视野。但是，为何这个男人要如此做？是不是为了能够做出很好的抉择？是不是为了能够有个美满的生命？在此，我并不十分确定。也许，他就是这样的个性。他的探寻，不在于企图得到生么成果或目的。除了智慧本身，不需要其他的意图。能够理清楚世上万物的运作，本身就是很好的目标。 身为证道的牧者，我必须很用心的去聆听这个人的话。好比他对我倾诉了自己的人生经历，且由我替他书写传记，呈现给你。就是他探寻智慧的故事。而当我聆听着他的故事，一章一章的，我深深被触动。一方面，这个旅程并不容易。这是一个透切合和坦诚的生命探索。他很坦诚和全心地接受事实。好比长安牧师说的，他 照单全收 [1]。他承认：我曾用智慧试验这一切事，我说要得智慧，智慧却离我远。 24 万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢？这个人，因着他观察到的事实而感到困扰。他无法掌握那能够理清楚万事的终极智慧。从我们过去几个月的证道，我们看到他其实想通了很多事。但是，因着他是一个透彻又坦诚的生命探索者，他不得不承认，仍有更多事是他不明白的。 为何如此？长安牧师在过去的证道中已经很详细的讲论了。生命中的许多事情是双面性的。没有什么事情是能够去到极端的 ： 无论是喜乐（3节）或财富（12节），甚至行义（15节）。若您认为必须要有一个 原则或教义去解决所有的事物，那就被误导了。其实，当您越希望抓住一件事物，您越发发现它是过眼云烟。在探索智慧的旅程中，您将发现时空间所带给您的局限。您无法知晓死亡之后的任何事。而当你遥望将来，简直是一望无际。 或许你会问：在我们今早的崇拜宣召，不是念出箴言9：16吗? 那岂不是智慧对众人的邀请? 怎么竟然是如此难以捉摸？箴言9：智慧建造房屋，凿成七根柱子， 2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席，…
A while ago, there was a Korean drama that was incredibly popular, called Descendants of the Sun. “The writer of the drama, Kim Eun Sook, opened up about various netizen…